Crece en el mundo por todas partes la resistencia al sistema de dominación del capital globalizado por las grandes compañías multilaterales, sobre las naciones, las personas concretas y sobre la naturaleza.

Está surgiendo, bien o mal, una tendencia orientada ecológicamente por prácticas y proyectos que ya ensayan lo nuevo. La base es siempre la economía solidaria, el respeto a los ciclos de la naturaleza, la sinergia con la Madre Tierra, la economía al servicio de la vida y no del lucro y una política sustentada en la hospitalidad, la tolerancia, la colaboración y la solidaridad entre los más distintos pueblos, suprimiendo de esta manera las bases para el fundamentalismo religioso y político, y para el terrorismo que hemos visto en Estados Unidos y, ahora, en Noruega.

El Buen Vivir o Vivir Bien engloba un conjunto de ideas que se están forjando como reacción y alternativa a los conceptos convencionales sobre el desarrollo. Bajo esos términos se están acumulando diversas reflexiones que, con mucha intensidad, exploran nuevas perspectivas creativas tanto en el plano de las ideas como en las prácticas.

Ante la situación actual es conveniente presentar una revisión de las principales ideas en discusión. Ese es el objetivo del presente artículo.

Los próximos días 8 y 9 de febrero se celebran en Bilbao (UPV/EHU, Sarriko) las jornadas "Ideando alternativas. Encuentros de Decrecimiento y Buen Vivir". En estas jornadas ahondaremos en dos conceptos y alternativas cada vez más en boga: "decrecimiento" y "buen vivir". Además de conocer más de cerca estas visiones, reflexionaremos, debatiremos y buscaremos alianzas entre las dos visiones. Para todo ello, disfrutaremos de varias ponencias, espacios de debate y alguna otra actividad. Las Jornadas están organizadas por Mugarik Gabe, Ekologistak Martxan, Desazkundea, REAS Euskadi, Coordinadora de ONGD de Euskadi, Mugarik Gabeko Ingeniaritza y Paz con Dignidad.

Educación para la ciudadanía 1 y 2 están entre las doce nuevas asignaturas que contempla el nuevo bachillerato ecuatoriano, por implantarse desde septiembre del 2011 en el régimen Sierra y desde abril del 2012 en la Costa. En estas asignaturas se impone la enseñanza del Buen Vivir o sumak kawsay, término incluido en la Constitución de 1998 promovida por el régimen del presidente Rafael Correa.

Al argumentar la cátedra, el proyecto de Nuevo Bachillerato cuestiona lo que denomina “sociedad de consumo” y la acumulación de capital. Hace énfasis, en cambio, de la economía solidaria. Dice que a eso deben enfocarse los jóvenes y la sociedad ecuatoriana.

La constitución de Ecuador es la única "que dice algo tan fuerte como que el sistema económico tiene que ser social y solidario", destaca José Luis Coraggio

La solidaridad es sustancial para alcanzar un modelo económico que se preocupe por la sociedad, agrega el catedrático

El que en una Carta Magna se determine que el sistema económico debe estar regido por una perspectiva económica y solidaria, es un logro alcanzado por los movimientos sociales ecuatorianos. Así lo explicó el economista y catedrático argentino José Luis Coraggio, quien visitó Ecuador para dar una serie de conferencias en el Instituto de Altos Estudios Nacionales. Coraggio resalta las formas solidarias de producción que han logrado éxito en Ecuador, y asevera que para lograr una economía que se preocupe de la sociedad, la solidaridad es una categoría fundamental.

El Vivir Bien no nace ahora, es producto de la cosmovisión milenaria de los pueblos indígenas del continente, de hecho ni siquiera como concepto es algo nuevo, aunque precisamente en estos tiempos cobra más fuerza que nunca.

Cuando las ONGs comenzaron a preguntarse cómo se podría traducir el termino desarrollo al quechua, se dieron cuenta que no había una traducción, y lo mismo sucedió con el aymara, guaraní… en ninguna de las lenguas de las civilizaciones indígenas, orientales, existía una palabra para designar nuestro concepto de desarrollo occidental. Esta contradicción aparente refleja bien la división entre las dos matrices civilizatorias, entre oriente y occidente.

La Vicaría de Pastoral Social y de los Trabajadores, la Sociedad Misionera San Columbano y la Red Economía Solidaria Santiago, en el mes de la solidaridad, invitan a participar del seminario taller “Economía Solidaria y vivir-bien” que se realizará este 24 de agosto.

Estarán presentes Sebastián Aguirre, Secretario Ejecutivo Vicaría de Pastoral Social y de los Trabajadores, el sociólogo Luis Razeto, Diego Irarrázaval, Presbítero de la Congregación de Santa Cruz y Francisca Márquez, Decana Facultad de Ciencias Sociales Universidad Alberto Hurtado, entre otros académicos.

Karin Slowing Umaña, Presidenta de la Secretaría Ejecutiva de la Red de América latina y El Caribe de Planificación para el Desarrollo (Redeplan) dice que el modelo económico capitalista no está contribuyendo a cerrar las brechas de pobreza, desigualdad, marginalidad y exclusión en los países de la región, por ello, recalca la necesidad de virar hacía una modelo más solidario. Propuestas como las del Buen vivir o Vivir bien que vienen siendo aplicadas por Bolivia y Ecuador son una alternativa, afirma la experta nicaragüense en esta entrevsta.

[Wilder Mayo - La Primera] -¿Cuáles son las metas de la Redeplan?-
-La Red arrancó en abril último. El objetivo de la presidencia hasta el 2011 es consolidar la institución de la Red. Para ello, se ha definido una agenda de trabajo centrada en compartir experiencias, metodologías y discutir los conceptos entre los diferentes países miembros, pues no es lo mismo enfocar un plan desde la perspectiva del “Buen Vivir” o “Vivir Bien” como lo viene aplicando Ecuador y Bolivia, a como lo esta haciendo Guatemala que es conseguir el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, los contenidos van cambiando.

El curso “Desarrollo y diversidad cultural” reúne en la Universidad de Alicante a expertos internacionales como Elisa Canqui, de Naciones Unidas, Alberto Acosta, ex presidente de la Asamblea Nacional Constituyente de Ecuador y la catedrática de Ética Adela Cortina.

El concepto andino de vivir bien o sumak kawsay es una alternativa al modelo tradicional de cooperación y desarrollo. Desvelar la problemática derivada de este modelo, explicar la propuesta andina y profundizar en el concepto sumak kawsay son algunos de los temas que se abordarán en las conferencias y talleres del curso “Desarrollo y diversidad cultural: conceptos y medidas del Sumak Kawsay” organizado por el Instituto Universitario de Desarrollo Social y Paz de la Universidad de Alicante (IUDESP) y la Universidad de Verano Rafael Altamira.

Adjuntamos un documento sobre el Buen Vivir o Vivir Bien. Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionales andinas, realizado este año 2010 por Fernando Huanacuni Mamani para la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas – CAOI

Introducción del documento

El proceso de cambio que emerge hoy en la región, desde la visión de los pueblos ancestrales indígenasoriginarios, irradia y repercute en el entorno mundial, promoviendo un paradigma, uno de los más antiguos: el “paradigma comunitario de la cultura de la vida para vivir bien”, sustentado en una forma de vivir reflejada en una práctica cotidiana de respeto, armonía y equilibrio con todo lo que existe, comprendiendo que en la vida todo está interconectado, es interdependiente y está interrelacionado.

Fernando Huanacuni Mamani es aymara de origen y de práctica. Trabaja en la Cancillería boliviana y además está dedicado a recuperar los principios y sabidurías ancestrales con el objetivo de poderlas comunicar: internamente, para recordar quiénes somos, y externamente, para explicar el proceso que se está desarrollando en Bolivia.

La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, que trabaja en la publicación sobre el tema del Buen Vivir/Vivir Bien, ha difundido una entrevista realizada por el investigador social Katu Arkonada a Fernando Huanacuni. Adital la reproduce abajo.

25 postulados para entender el "Vivir Bien o Buen Vivir"

En una entrevista, el ministro de Relaciones Exteriores y experto en cosmovisión andina, David Choquehuanca, explica los detalles principales de este planteamiento que sitúa a la vida y a la naturaleza como ejes centrales.

El Vivir Bien, el modelo que busca implementar el gobierno de Evo Morales, se puede resumir como el vivir en armonía con la naturaleza algo que retomaría los principios ancestrales de las culturas de la región. Éstas considerarían que el ser humano pasa a un segundo plano frente al medio ambiente.

El canciller David Choquehuanca y uno de los estudiosos aymaras de ese modelo y experto en cosmovisión andina, explicó los detalles de estos principios reconocidos en el artículo 8 de la Constitución Política del Estado (CPE)

El debate acerca del Buen Vivir forma ya parte de las agendas de los movimientos sociales de todo el planeta. En esta oportunidad entregamos las reflexiones de Katu Arkonada, investigador y analista en el centro boliviano CEADESC (Centro de Estudios Aplicados a los Derechos Económicos, Sociales y Culturales) y colaborador de CAOI (Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas).

Hoy en día nadie duda que vivimos algo (mucho) más que una crisis financiera. Vivimos una crisis financiera, pero también epistemológica, social, política, climática, alimentaria… en definitiva, una crisis de vida, de modelo estructural y civilizatorio, occidental y moderno, por supuesto.

Rafael Correa, presidente de Ecuador, dice que no vivimos una época de cambios, sino un cambio de época. Sin saber si pensamos en el mismo paradigma, es cierto que la profundidad de esta crisis estructural que vivimos nos hace mirar hacia nuevos (aunque antiguos) paradigmas de vida, y ahí surge con fuerza la idea que los pueblos originarios del Abya Yala nos transmiten, el de la cultura de la vida, criar la vida, la visión comunitaria… ese nuevo paradigma que llamamos Vivir Bien.