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Documento de Trabajo Nº 56 - abril de 2014

Introducción

En un mundo económico comandado por los inversores financieros globales y las grandes empresas transnacionales, los emprendimientos que integran la llamada Economía Social y Solidaria (ESS) realizan actividades económicas (es decir, de producción y/o distribución de bienes y/o servicios, incluyendo las actividades financieras), teniendo como finalidad principal el bienestar humano y la mejora de la calidad de vida de sus integrantes y de su comunidad de pertenencia, al tiempo que incorporan diversas formas de trabajo asociativo y de gestión democrática.

ORGANIZA: Vicerrectorado de Comunicación y Cultura. Servicio de Cultura. FórUM - Espacio Libre de Discusión Social de la Universidad de Murcia

Ponente: Carlos Rey Bacaicoa, Secretario Técnico de REAS (Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria)

Emaús Gizarte Fundazioak berriki argitaratu duen ikerketa helarazi nahi dizuegu. Hots, "Elikadura Burujabetza, Bidezko Merkataritza eta Tokiko Administrazio Publikoak. Alternatibak eraikitzeko espazio bat" liburua.

Modu zehatz batean, ikerketa parte-hartzaile horrek, ikuspegi eraldatzailea, bidezkoa eta solidarioan oinarrituz, Euskal Herriko udalek bertako elikaduren ekoizpena, banaketa eta kontsumoa sustatzeko dituzten aukerak aztertzen ditu.

Queremos compartir con todas vosotras el material que Emaús Fundación Social acaba de publicar: "Soberanía Alimentaria, Comercio Justo y Administraciones Públicas Locales. Un espacio para la construcción de alternativas". 

Es el fruto de una investigación participativa sobre las opciones de las administraciones locales vascas para, basándose en una perspectiva transformadora, justa y solidaria, promover la producción, distribución y consumo de alimentos locales.

Nabaria da bizitzaren iraunkortasunak prozesu sozial, politiko edo ekonomiko guztien ardatza izan behar duela, besterik ez bada ere, bizi sen hutsez, planetak eta gizakiak bizirik irauteko senak hartuta. Hala ere, sistema kapitalistaren eta –berarekin batera– pentsamendu neoliberalaren garapenak bizitzari berari balioa kentzea lortu du.

Que la sostenibilidad de la vida debiera estar en el centro de todo proceso social, político o económico pareciera ser algo evidente, siquiera por instinto de supervivencia del planeta y del propio ser humano. Sin embargo, el desarrollo del sistema capitalista y, con él, del pensamiento neoliberal, ha conseguido desvalorizar la propia vida.

31,1 millones de euros fue la facturación de productos de Comercio Justo registrada en España en 2013, lo que supone un crecimiento del 10% respecto al año anterior. Este es el principal dato del informe “El Comercio Justo en España 2013. Diagnósticos y alternativas en clave europea”, presentado esta mañana. El 70% de las compras se produjo en establecimientos de hostelería y grandes superficies. Por el contrario, las tiendas de Comercio Justo ven descender sus ventas, que suponen el 20% del total.

La publicación ha sido elaborada por la Coordinadora Estatal de Comercio Justo (CECJ) con la aportación de datos de venta de Fairtrade Ibérica, y cuenta con financiación de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo.

Adjuntamos documento de presentación de REAS Euskadi elaborado en septiembre de 2014 con datos agregados de las entidades que conforman la red relativos a ingresos (facturación, subvenciones, otros ingresos...), personal (trabajadores/as y voluntariado), formas jurídicas, sectores de actividad, etc.

La economía social y solidaria, que surge como respuesta a la exclusión y vulnerabilidad generada por las políticas económicas de mercado, debe ser considerada como un punto de partida para la construcción de una alternativa sistémica que requiere de otro Estado y de otros sujetos. Es hora de dar la batalla contrahegemónica, cultural, para alcanzar esa otra economía posible.

Hace un año, en septiembre de 2013, la Federación Sartu, como conmemoración de su 25 aniversario, celebró en Bilbao unas Jornadas tituladas “El reto de una sociedad inclusiva”. Ahora, la revista de la Escuela de Relaciones Laborales de la UPV/EHU, Lan Harremanak, en su último número (29) presenta todas las ponencias de las Jornadas.

A lo largo del pasado mes de julio se celebró en Bruselas la sexta ronda de negociación en torno al Tratado Trasatlántico de Comercio e Inversiones (TTIP, por sus siglas en inglés), bajo el mismo aura de opacidad y secretismo que ha caracterizado este proceso desde que la Unión Europea (UE) y los Estados de Unidos de América (EUA) lo pusieran en marcha en junio de 2013.

Valladolid acogió los pasados 4 y 5 de octubre las XIV Jornadas de Economía Crítica con el título “Perspectivas económicas alternativas”.  Desde el Equipo de Investigación en Economía Solidaria de la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitea y REAS Euskadi se tuvo una activa presencia.

Visita i coneix la feina de S'Altra Senalla amb els vídeos següents, resultat de l'excel·lent treball fet per na Dani, en Pere i en Santi, estudiants de grau superior d'imatges i audiovisual del IES Juníper Serra:

La reciente escalada de precios que vienen sufriendo todas las fuentes de energía, desde el petróleo hasta el gas convencional, ha propiciado la aparición de nuevas técnicas de extracción de recursos energéticos, como el fracking o fractura hidráulica.

La fractura hidráulica es una técnica que posibilita la extracción de gas y petróleo de yacimientos no convencionales.

Este controvertido método de extracción, que en la actualidad busca instalarse en toda Europa, ha generado una gran alarma social debido a sus consecuencias sobre el medio ambiente y la salud humana.

Partimos de que la construcción de Otras economías, epistemológicamente distintas a la hegemónica, y de Otras formas de entender eso que llamamos “desarrollo” es necesaria y urgente.

Tanto las epistemologías del Sur como otras nuevas visiones del mundo (como la de la física cuántica) podrán ser la base de estas construcciones. Así habrá que reconocer una “realidad participativa” que es co-creada en el proceso de observación mismo. Igualmente se trascenderán las ideas hegemónicas de competencia, egoísmo, antropocentrismo, trabajo y desarrollo, para incorporar esas nuevas –y no tan nuevas– visiones del mundo, las cuales hablan de solidaridad, gozo, interdependencia, bien común y vida buena, en una relación sagrada con la Madre Tierra.  

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