El sábado 28 de enero se llevó a cabo el "Foro de iniciación de economía solidaria", que dio paso al lanzamiento de la Cooperativa Sabún Jabón Arte-Sano, que busca impulsar relaciones justas y equitativas.

En el evento, realizado en La Casa de los Movimientos (frente a la Alameda), participaron diferentes integrantes de cooperativas que compartieron sus experiencias.

Contacto con la cooperatuva Sabun: cooperativasabun@gmail.com

Presentación del blog   HABASCONTADAS.ORG

Sólo después de que el último árbol haya sido cortado,
Sólo después de que el último pez haya sido pescado,
Sólo después de que el último río haya sido envenenado,
Sólo entonces, te darás cuenta de que el dinero no se puede comer.
(Profecía de los indios Cree).

Si aceptamos que un sistema económico será tanto más eficiente cuanto mejor acierte a satisfacer las necesidades del ser humano, los indios Cree estaban más cerca de ser buenos economistas que los pueblos europeos del siglo XXI. ¿Cómo es posible que los mejoreseconomistas no hayan previsto el desenlace de la profecía de los Cree y continúen amparando un modelo económico basado en un crecimiento continuo de la producción, un crecimiento que nos conduce directamente a la quiebra ecológica y cuyos beneficios ni siquiera revierten en el conjunto de la sociedad sino en unos pocos?

El 1 de febrero se ha puesto en marcha la campaña de crowdfunding ¡Rebelaos! Publicación por la autogestión.

Una publicación masiva que inunde el transporte público, los centros de trabajo, los parques, los centros de consumo, mediante la distribución de 500.000 ejemplares gratuitos, actuando simultáneamente en todos lados y en ninguna parte. 

Una herramienta para difundir e impulsar la transformación social a través de los recursos que se propondrán en sus contenidos en torno a la autogestión, la autoorganización, la desobediencia y la acción colectiva.

Hoy se va a celebrar una primera reunión para comenzar el proceso de creación de Fiare en Aragón, Miércoles 1 febrero, 19h Centro Social Librería LA PANTERA ROSSA C/ San Vicente Paul, 28 Zaragoza

El dinero, en sí mismo, no es bueno ni malo, es tan solo un medio para organizar nuestra economía. Sin embargo, la realidad es que la mayoría de las personas somos esclavas de nuestras cuentas corrientes... Pero esto no tiene que ser así. La Economía Solidaria trabaja para acabar con la injusticia y la desigualdad que hemos generado en nuestra sociedad. En el ámbito de las finanzas existen muchas iniciativas que parten de principios muy alejados de los que se proponen desde la economía capitalista, como la trasparencia, la participación, la democraria, la solidaridad, la autonomía…

Desde 2001 hasta ahora, la necesidad de encontrar espacios productivos por fuera del circuito formal se multiplicó en todo el territorio nacional.

Las organizaciones de la economía social de Santa Fe buscan darle un marco legal al sector, una tarea para nada sencilla ya que se trata de construir un proyecto de ley para darle cobijo a una actividad que bajo la denominación de economía social y solidaria reúne a una innumerable cantidad de actores con sus singularidades. Aunque el avance en este sentido es a paso lento, los referentes del sector tienen una meta clara: cualquier tipo de normativa debe nacer de la participación de la sociedad como sello de identidad irrenunciable.

¿Cuánta gente tiene en su casa una taladradora eléctrica para hacer agujeros en la pared? Según Rachel Botsman, coautora del libro ‘What's mine is yours: The rise of collaborative consumption’, por lo general un ciudadano corriente utiliza esta máquina unos 12-13 minutos en toda su vida. No es mucho. Aunque, si lo pensamos bien, nuestras casas están llenas de objetos que realmente vamos a usar muy poco. Frente a la acumulación de bienes en propiedad en las sociedades ricas, son cada vez más los que, como Botsman, defienden volver a un consumo colaborativo: por ejemplo, compartir la taladradora entre varios o cambiarla en Internet por algo diferente cuando dejemos de necesitarla. Este tipo de consumo colaborativo, que puede adoptar formas muy distintas, fue seleccionado por la revista TIME en 2011 como una de las diez ideas que cambiarán el mundo.

La injusticia nos obligó a convivir con ella. Desde pequeños, la obediencia, la disciplina se confundió con la anulación de la persona para ser. Vivimos constantes injusticias en nuestra infancia y en nuestra juventud que interiorizamos como normalidad con la pauta del que nos manda. Y aún así, nos duele la realidad. Deberíamos haber sido peores alumnos y no aprender bien la lección.

Aquel profesor, o así se hacían llamar, que un día nos explicó, a niños de ocho años, lo importante que era él puesto que nuestros padres no entenderían jamás la poesía que recitaba. La universidad sin opciones, donde se te acusa de tener la pluma ligera cuando sólo trasladas hechos, o te venden ese título para poder trabajar que se encuentra vinculado a la repetición de un pensamiento único. Aquel jefe que lo era sólo si sentía que alguien estaba debajo, o el presidente de la entidad que necesita se le reconozca constantemente como tal para sobrevivir.

Hace unas semanas se puso en marcha un portal que pretende ser una plataforma moderna para la idea más antigua del mundo. El trueque.  

Todos tenemos infinidad de objetos inservibles que almacenamos en el trastero hasta que un día, por falta de espacio o por una mudanza, decidimos tirar a la basura y, en muchos casos, en un estado semi-nuevo. De ahí nace la idea del banco del trueque. Un lugar donde deshacerse de estos objetos y conseguir otros que realmente necesitemos.

Por Alberto Barlocci, docente del primer seminario del Ciclo Humanizar la Economía. Frente a los límites que muestra la economía convencional, gana protagonismo la Economía Social y Solidaria (ESS), fenómeno que representa la octava potencia económica mundial. 

El siguiente texto fue extraído y adaptado de la videoconferencia de presentación del Ciclo que puede volver a verse haciendo clic aquí.

Si queremos humanizar la economía tenemos que volver a las raíces de la economía y eso supone una lectura cultural diferente. ¿Por qué se esta dando este debate?