El «Kit digital» es una herramienta para promover una comunicación joven no violenta. Brinda contenidos didáctico‑digitales adaptados a redes sociales, elaborados desde la voz de jóvenes como agentes de cambio, para sensibilizar, detectar señales de violencia y promover una vida digital segura e igualitaria. Reúne 12 herramientas comunicativas creadas bajo las etiquetas #JóvenesporlaNoViolencia #StopViolenciaDigital. Se elaboró desde una investigación‑acción participativa con l@s propi@s jóvenes

Puedes acceder desde la sección de recursos de la web Social Power

Sobre la Asociacion Mujer y Sociedad

Fundada en 1990, somos una asociación feminista pionera en la atención a mujeres migrantes, refugiadas y víctimas de violencia. Renovada en 2020, impulsamos la estrategia ÍTACA (Incidencia, Tejido social, Análisis, Comunicación y Acción) y cinco objetivos: defender la igualdad mejorando políticas públicas y combatiendo la violencia; analizar la realidad para comprender la desigualdad; impulsar el debate con comunicación feminista; trabajar en red; y desarrollar proyectos de intervención y sensibilización en inclusión, igualdad, sostenibilidad-acción ecosocial y paz, según nuestro P.E 2025-2030. https://mujerysociedad.org/

El 25 de noviembre, Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, recuerda cada año la urgencia de erradicar todas las formas de violencia que afectan a las mujeres en todo el mundo. Entre ellas, la violencia económica continúa siendo una de las menos visibles, aunque su impacto resulte decisivo en la autonomía y el bienestar de millones de mujeres. Más allá de los abusos físicos y psicológicos, esta forma de violencia adopta múltiples manifestaciones que restringen la capacidad de las mujeres para tomar decisiones sobre su propia vida.

Según el Instituto Europeo de Igualdad de Género, la violencia económica es “cualquier acto o comportamiento que cause daño económico a una persona”. Esta forma de violencia puede materializarse a través del control económico, que limita o impide el acceso de la víctima a sus propios recursos; de la explotación económica, que desvía dichos recursos hacia el agresor; o del sabotaje económico, que bloquea la posibilidad de que la víctima acceda al empleo o la educación. Estas prácticas tienen consecuencias directas para las mujeres que sufren violencia de género, ya que el control sobre los recursos económicos constituye una de las principales barreras para abandonar relaciones abusivas.

Exclusión financiera

La exclusión financiera es uno de los escenarios en los que la violencia económica se hace más evidente. La falta de acceso a cuentas bancarias, la dificultad para solicitar crédito debido a tipos de interés más altos o requisitos más estrictos, la brecha salarial y la ausencia de educación financiera colocan a muchas mujeres en situaciones de vulnerabilidad. Todo ello limita su capacidad para invertir en formación, emprendimiento o proyectos personales que podrían mejorar su calidad de vida, y perpetúa una dependencia que puede ser explotada por parejas o familiares que ejercen control económico como forma de abuso.

En este contexto, la falta de autonomía económica condiciona la posibilidad de tomar decisiones fundamentales, como dejar una relación violenta o pedir ayuda. De este modo, la violencia económica se convierte en un mecanismo que prolonga los ciclos de abuso y dificulta su ruptura. Por ello, en un día como el 25 de noviembre, resulta fundamental señalar que la exclusión financiera es también una forma de violencia de género.

Prácticas de las entidades finanzas éticas

Las organizaciones de finanzas éticas europeas, representadas por FEBEA, trabajan de manera activa para combatir estas dinámicas a través de mecanismos que garantizan la inclusión financiera de los grupos más vulnerables. Según la Carta de FEBEA, las entidades de finanzas éticas “responden cada vez más a las necesidades de quienes están excluidos del sistema financiero, y a las necesidades de ahorradores e inversores que quieren lograr un impacto social y ambiental positivo con sus ahorros”.

En esta línea, entidades como Fiare Banca Etica y el Grupo Banca Etica promueven la educación financiera de las mujeres, fomentan el acceso igualitario a servicios financieros y generan oportunidades para el emprendimiento femenino. Además, trabajan para sensibilizar sobre la violencia económica y aumentar la comprensión social de este problema. Este compromiso forma parte de su trayectoria desde los orígenes de Banca Etica, fundada el 8 de marzo de 1999. En 2022, la entidad financió 327 empresas lideradas por mujeres en España e Italia, lo que supone el 25,2% de las organizaciones financiadas ese año, por un total de 49 millones de euros, una cifra superior al 22% registrado en el sector financiero general. En 2025, la entidad apoyó la publicación del libro Il coraggio di contare. Storie di donne, finanza ed etica nell’Italia contemporanea, de la periodista Natascha Lusenti, que reúne testimonios de mujeres víctimas de violencia económica.

Esta realidad también ha sido estudiada por otras organizaciones europeas. Un informe elaborado por France Active en 2025 evidenció que las principales barreras para el emprendimiento femenino están relacionadas con la falta de capital inicial, la incompatibilidad con la vida familiar y la complejidad de los trámites administrativos. A la vez, las mujeres encuestadas destacaron la necesidad de simplificar estos trámites, facilitar mecanismos de conciliación y promover un reparto más equitativo de las tareas familiares. Para dar respuesta a estos retos, France Active ha puesto en marcha una garantía específica que permite a mujeres emprendedoras acceder a financiación sin aportar un aval personal, dentro de un acompañamiento más amplio. Asimismo, se desarrollan programas y encuentros específicos para mujeres en distintas regiones del país.

En Bélgica, la cooperativa Crédal trabaja desde hace años para reducir la brecha de educación financiera entre mujeres que desean emprender o reorientar sus trayectorias profesionales. A través de sesiones individuales y talleres colectivos gratuitos dirigidos a personas desempleadas, ofrece un proceso estructurado que incluye desde la fase de descubrimiento del emprendimiento hasta el fortalecimiento del negocio ya en marcha.

Paralelamente, Impulskrediet —el programa de microcréditos de Hefboom— y SheDIDIT —plataforma belga para mujeres emprendedoras de orígenes culturales diversos— han establecido una alianza estructural para facilitar el acceso a financiación de iniciativas lideradas por mujeres. Investigaciones como las de InnovFin muestran que la barrera de acceso al crédito sigue siendo mayor para las mujeres que para los hombres, y aún más elevada para mujeres con diversidad cultural. A ello se suma que, según el documento Gender Smart Financing: Investing In & With Women, el emprendimiento femenino es clave para alcanzar los objetivos europeos de inversión, aunque se estima que aún podrían faltar 200 años para cerrar la brecha de participación económica de género.

En Irlanda, el Shannon Rugby Club está impulsando mejoras en instalaciones y servicios para mujeres y niñas en el deporte. Community Finance Ireland, miembro de FEBEA, desempeña un papel fundamental al ofrecer financiación a clubes deportivos para fortalecer la vida comunitaria. Tal y como señalan desde la entidad, las nuevas instalaciones “han sido transformadoras para los equipos femeninos y han empoderado a las jugadoras para aspirar a alcanzar la Women’s All Ireland League (AIL) en la próxima temporada”.

En conjunto, estas iniciativas impulsadas por miembros de FEBEA demuestran que la inclusión financiera es una herramienta fundamental para combatir la violencia económica y avanzar hacia la igualdad. En un día como el 25 de noviembre, recuerdan que garantizar la autonomía económica de las mujeres es una condición imprescindible para erradicar la violencia de género en todas sus formas.

* Artículo basado en una serie de publicaciones de miembros de FEBEA como Fiare Banca Etica, Hefboom, Crédal, France Active o Community Finance Ireland. Puedes leer los artículos originales en sus páginas web.

Un artículo de María Elejalde, responsable de Comunicación en FEBEA, para Valor Social

El 25 de noviembre, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, desde RIPESS Intercontinental denunciamos una realidad que persiste y se agrava: la violencia contra las mujeres no es solo física o psicológica. También adopta formas estructurales, invisibilizadas y normalizadas, como la violencia económica, la precarización de los cuidados y la privación de autonomía.

Este año, tras la reunión de alto nivel para conmemorar el 30º aniversario de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, Beijing +30, celebrada el 22 de septiembre de 2025 en la Asamblea General de Naciones Unidas, se ha confirmado lo que los movimientos feministas llevan décadas señalando:
ninguna de las metas globales de igualdad de género está en camino de cumplirse.

Según ONU Mujeres:

708 millones de mujeres
fuera del mercado laboral debido a los cuidados no remunerados

1 de cada 3 mujeres
sufrirá violencia física o sexual a lo largo de su vida

Los Estados gastan 6 veces más en armamento que en igualdad de género.

💜 Cuidar no es vivir libres

Nuestra campaña global de cuidados demostró algo fundamental:
cuando los cuidados no están garantizados, distribuidos y reconocidos, se convierten en un mecanismo de control y dependencia.

La falta de autonomía económica obliga a millones de mujeres a permanecer en situaciones de violencia y vulneración de derechos.

Por eso, este 25N afirmamos:

Reconocer, redistribuir y revalorizar los cuidados es una estrategia clave para eliminar la violencia contra las mujeres.

Reconocimiento de los Cuidados en las Agendas Globales

El reconocimiento del cuidado como un eje clave para la equidad y el desarrollo sostenible avanza en el ámbito internacional:

ODS 5.4 de la Agenda 2030

Este objetivo busca «reconocer y valorar el trabajo doméstico y de cuidados no remunerado mediante la prestación de servicios públicos, infraestructuras y políticas de protección social y la promoción de la responsabilidad compartida en el hogar y la familia, según proceda a nivel nacional».

Más información.

Convenio 189 de la OIT (2011)

Este convenio, sobre las trabajadoras y trabajadores domésticos, anima a los Estados a «adoptar medidas para garantizar la promoción y protección efectivas de los derechos humanos de todos las personas que desempeñan trabajos domésticos”.

Más información

Resolución A/RES/77/281 (2023)

Este objetivo busca «reconocer y valorar el trabajo doméstico y de cuidados no remunerado mediante la prestación de servicios públicos, infraestructuras y políticas de protección social y la promoción de la responsabilidad compartida en el hogar y la familia, según proceda a nivel nacional».

Más información

Convenio 189 de la OIT (2011)

Este convenio, sobre las trabajadoras y trabajadores domésticos, anima a los Estados a «adoptar medidas para garantizar la promoción y protección efectivas de los derechos humanos de todos las personas que desempeñan trabajos domésticos”.

Más información

Resolución A/RES/77/281 (2023

Esta resolución de la ONU reconoce el papel de la Economia Social Solidaria para implementar los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) y para en la construcción de modelos económicos sostenibles e inclusivos.

Más información

Día Internacional de los Cuidados y el Apoyo (29 Octubre)

En la declaración de la ONU se subraya  que “el trabajo de cuidados en todo el mundo sigue caracterizándose por la ausencia de prestaciones y protecciones, los bajos salarios o la falta de compensación, y la exposición a daños físicos, mentales y, en algunos casos, sexuales. Está claro que se necesitan nuevas soluciones en dos frentes: en lo que respecta a la naturaleza y la provisión de políticas y servicios de cuidados, y a los términos y condiciones del trabajo de cuidados”

Más información

Resolución relativa al trabajo decente y la economía del cuidado de la OIT (2024)

Estos esfuerzos representan un avance hacia la transformación de la división desigual del trabajo de cuidado entre hombres y mujeres en una organización más igualitaria del cuidado, promoviendo la corresponsabilidad social entre el Estado, el sector privado, las familias, la economía social y solidaria (ESS) y la comunidad (OIT, 2024, p. 2)

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La Economía Social y Solidaria construye autonomía, derechos y dignidad para eliminar la violencia contra las mujeres.

Las seis familias de la Economía Social que forman parte de CEPES Navarra, confederación representa a la Economía Social en Navarra, se han reunido para celebrar una jornada previa al próximo Día Internacional contra la Violencia de Género, para reafirmar su compromiso firme y compartido con la igualdad, la equidad y la erradicación de toda forma de violencia. La cita ha tenido lugar en la sede de la Mancomunidad de la Ribera.

El encuentro, impulsado por CEPES Navarra ha comenzado con la lectura del manifiesto “La Economía Social de Navarra frente a la Violencia de Género”, un texto suscrito por ANEL, CEISNA, EINA, FUNDENA, REAS Navarra y UCAN, que ha puesto el acento en la necesidad de actuar de forma colectiva. “Hoy, las seis familias de la Economía Social de Navarra nos reunimos para alzar una sola voz frente a la violencia de género. Lo hacemos con emoción, con respeto hacia todas las personas que han sufrido o sufren violencia, y con un compromiso firme: seguir construyendo una sociedad libre, justa y en paz”. El manifiesto ha sido leído por Susana Villanueva en representación de CEPES Navarra.

“Creemos que no hay justicia social sin equidad, ni futuro posible mientras la violencia siga siendo una realidad en nuestros hogares o en nuestros trabajos”, han apuntado.

“La Economía Social es una forma distinta de mirar la sociedad y de hacer empresa. Está basada en las personas, en la cooperación, en la equidad y en el bien común. Y, desde estos valores, afirmamos con rotundidad: no puede haber economía social sin igualdad real entre las personas, independientemente de su género”.

Por eso quieren seguir trabajando para que la Economía Social sea un agente activo en la transformación hacia una sociedad más justa, pacífica y equitativa. “En Navarra, nuestras entidades trabajan cada día para transformar la realidad desde lo cercano: creando empleo digno, impulsando la inclusión, promoviendo la conciliación, acompañando a las personas más vulnerables y formando en valores. Sabemos que el cambio no llega sólo con leyes o cifras, sino con actitudes, con ejemplo, con coherencia y con trabajo en red”.

Las seis familias han recordado que solo desde la cooperación, el respeto y la corresponsabilidad se podrá avanzar en la erradicación de la violencia de género en Navarra.

Porque la violencia de género no es un asunto privado: nos interpela como sociedad, como entidades, como empresas, como instituciones, como ciudadanía. “Por eso, desde la Economía Social decimos SÍ a una Navarra comprometida con la equidad y NO a toda forma de violencia”.

Trabajar en común para avanzar en la prevención y en la acción

Tras la lectura del manifiesto ha tenido lugar la mesa redonda “Experiencias y desafíos contra la violencia de género”, donde han participado representantes de las seis familias de la Economía Social en Navarra:

• June San Millán García, técnica de REAS Navarra
• María Ibarrola Lostalé, directora de proyectos de innovación e investigación de Fundación
• Koiné Aequalitas, en representación de FUNDENA
• Sandra Cerrón González, técnica de inserción en Mejana Gourmet, en representación de EINA
• María Eugenia Clouet, directora de CEISNA
• María Jesús Álvarez Urricelqui, fundadora de A TU LADO / ZUREKIN S. Coop. de Iniciativa Social, en representación de ANEL
• Eva Aoiz Aperte, directora gerente de UCAN

Durante el diálogo, las ponentes han compartido buenas prácticas, barreras detectadas y acciones concretas que cada familia está impulsando para prevenir la violencia de género tanto en el ámbito laboral como en el comunitario. La jornada ha continuado con un taller de trabajo en el que las personas asistentes han trabajado en grupos para identificar espacios y situaciones donde todavía persisten microviolencias y desigualdades de género; mejoras que la Economía Social puede impulsar desde sus propios valores y propuestas de acción concretas para avanzar hacia entornos laborales seguros, inclusivos y libres de violencia.

Las conclusiones del taller servirán para elaborar un plan de acción compartido que reforzará el compromiso de CEPES Navarra con el trabajo continuado en materia de igualdad.

Imagen superior: Eva Aoiz Aperte, directora gerente de UCAN; María Eugenia Clouet, directora de CEISNA; María Jesús Álvarez Urricelqui, fundadora de A TU LADO / ZUREKIN S. Coop. de Iniciativa Social, en representación de ANEL; Susana Villanueva en representación de CEPES Navarra; June San Millán García, técnica de REAS Navarra; Sandra Cerrón González, técnica de inserción en Mejana Gourmet, en representación de EINA; María Ibarrola Lostalé, directora de proyectos de innovación e investigación de Fundación Koiné Aequalitas, en representación de FUNDENA

Mugarik Gabe están desarrollando una estrategia sobre Violencia Política por Razón de Género en la que quieren reflexionar sobre qué formas toma la violencia política contra mujeres y personas sexo-género disidentes.

Para seguir profundizando, compartiendo y oyendo otras voces llegan las jornadas «Frente a la ola reaccionaria, ARRAUN FEMINISTA!»

Acompáñalas a reflexionar sobre la Violencia Política por Razón de Género.

🗓️ Miércoles 29 y jueves 30 de octubre
📍 La Bolsa, Bilbao.
Inscríbete aquí: http://bit.ly/42wovuX

En este video te contamos de qué están hablando:

Esta guía didáctica cierra la última fase del proyecto de intercooperación de Tangente “Realidad aumentada e inteligencias artificiales contra las violencias machistas” participado por un equipo interdisciplinar y feminista. Por segundo año consecutivo, esta propuesta fue apoyada por el Ministerio de Igualdad en su convocatoria de programas y proyectos para la concienciación, prevención, sensibilización, investigación e innovación.

Este proyecto de investigación sobre Realidad Aumentada e Inteligencia Artificial combina curiosidad tecnológica con conciencia crítica, al servicio de la prevención y la sensibilización ante las violencias machistas.

¿Qué es la guía didáctica de Realidad aumentada e inteligencias artificiales contra las violencias machistas de Tangente?

Esta guía recoge todo el conocimiento y saber hacer adquirido por el equipo de intercooperación durante 2025. Es una herramienta para dar a conocer su recorrido e inspirar a otras personas profesionales a la hora de adentrarse en la investigación de tecnologías en particular, de realidad aumentada e inteligencias artificiales.

Contenidos de la guía

Realidad Aumentada

• Cómo diseñamos un proyecto de sensibilización en violencias machistas a través de nuevas tecnologías.
• Pasos para utilizar la realidad aumentada como herramienta de intervención en formaciones y talleres.
• Una introducción a los aportes de la realidad aumentada como tecnología para el descubrimiento y el juego.

Inteligencias Artificiales

• Introducción a las inteligencias artificiales, ¿qué son?
• El paso a paso del proceso en un laboratorio de investigación para profesionales.
• Su experiencia, tesis, suposiciones, posicionamientos e inquietudes sobre inteligencias artificiales y cómo articular debates de IA en la Economía Social.

Actividades del proyecto: Realidad aumentada y laboratorio de investigación sobre inteligencias artificiales en 2025

En 2025 realizaron una serie de talleres con mujeres y jóvenes sobre violencias sexuales mediante realidad aumentada. Más de cincuenta personas participantes fueron sensibilizadas a través de la realidad aumentada y el análisis narrativo de las coberturas mediáticas de la agresión sexual de Luis Rubiales a Jenni Hermoso tras ganar el mundial de futbol 2025 .

Además, pusieron en marcha un laboratorio profesional para buscar respuestas a las preguntas que tenían y para formular juntas nuevas dudas sobre inteligencia artificial. Hace ya tiempo que esta tecnología se ha instalado y ha pasado a formar parte de nuestra nueva normalidad sin que sepamos bien ni de qué se trata.

Su investigación sobre inteligencias artificiales, buscaba cuestionar entre profesionales y personas usuarias los usos de las IAs en la economía social y aprender sobre el diseño de estos programas a través del uso.

Desde Tangente, quieren servir de referencia a otras investigadores para dar luz a tantas opciones comerciales de la inteligencia artificial.

Colaboraciones expertas para investigar las IAs

Este proyecto cuenta con la financiación del Ministerio de Igualdad y es una colaboración desde la intercooperación de Trastería de Ideas, junto a otras colaboradoras de Otro Tiempo y Tangente. Además han contado con los conocimientos expertos de Silvia Sancet y Judith Membrives para atravesar los puentes entre los usos cotidianos, profesionales y la filosofía y la contextualización en los sistemas de poder.

Puedes descargar la guía desde aquí

Desde Tangente, junto a la Asociación Trastería de Ideas, se propone investigar la idoneidad de utilizar ChatGPT para generar contenidos contras las violencias machistas.

Esta investigación está abierta a personas que quieran participar, especialmente a personas profesionales de la comunicación y/o la sensibilización contra las violencias machistas (simbólicas o sexuales).

La participación es Online y gratuita.

La investigación se desarrollará los lunes 17, 24 y 31 de marzo, de 12:30 a 14:30h.

Las personas participantes recibirán formación en el uso de ChatGPT y participarán en un espacio de reflexión crítica en torno a su uso.

Contenidos

Sesión 1: «Introducción a la Inteligencia Artificial: Creando campañas feministas con  ChatGPT»
Sesión 2: «Descifrando la IA: Análisis de casos prácticos sobre violencias simbólicas y sexuales en ChatGPT»
Sesión 3: «Más allá del algoritmo: Reflexión crítica y sesgos en ChatGPT»

¿Quieres participar?

Si quieres participar o recibir más información, por favor, rellena el formulario que encontrarás en la web de Tangente.

El compromiso con la equidad y la igualdad de género de REAS Euskadi no es sólo ético, sino también político. Asumimos la red como un agente de cambio y transformación en el ámbito interno y hacia las entidades socias, pero también con responsabilidad de incidencia hacia las instituciones y otros actores que formamos parte de la sociedad

Con Barrutik Irauli queremos responder, no solo a las agresiones, los abusos y acosos sexuales, si no incluir también, las discriminaciones sexuales y por razón de género, rehuyendo de victimizaciones y paternalismos, y haciendo hincapié en la víctima y en su recuperación.  Y convertir en valor fundamental de REAS Euskadi y sus entidades, la igualdad de género en su sentido amplio y ofrecer herramientas para que las organizaciones de la red puedan avanzar en la erradicación de estos comportamientos tanto en lo interno como desde la perspectiva de su compromiso con el entorno.

El objetivo es construir una cultura organizacional donde se visualicen los posibles acosos y agresiones, no como conflictos entre dos personas, si no que implican al conjunto de la red. Para conseguirlo, es necesario sensibilizar e implicar a las y los miembros de REAS Euskadi y organizaciones socias. Para ello, pondremos en marcha, de manera periódica, acciones de difusión de este protocolo y de sensibilización y formación en torno a las violencias machistas desde una perspectiva interseccional.
PROTOCOLO BARRUTIK IRAULI

Además, hemos elaborado dos infografías que permiten acercarse al protocolo de una manera más sencilla:

Si eres una persona que sufre (o es testigo) de una situación de agresión, abuso, acoso sexual, discriminación sexual y/o por razón de género, identidad u orientación sexual.
SUFRO VIOLENCIA MACHISTA

Si eres una organización socia de REAS Euskadi que quiera sumarse a BARRUTIK IRAULI:
¿CÓMO ME SUMO?
COMPROMISO DE ADHESIÓN

Les violències masclistes són presents arreu i, ara per ara, l’Economia Social i Solidària no n’és cap excepció. La Comissió Antiassetjaments de la XES ha fet públic els darrers resultats del seu qüestionari laboral sobre violències masclistes en els entorns de treball de l’ESS, que mostra que 27 treballadores de les 2.101 persones enquestades en van patir en primera persona durant el 2022 i que aquests assetjaments es van produir en 16 entitats de les 111 analitzades. A més, segons l’enquesta, 141 persones de 33 entitats diferents van ser coneixedores de casos d’assetjament en les seves entitats durant el 2022.

Una altra dada rellevant de l’enquesta és que una de cada tres treballadores (33,17%) que van patir un cas d’assetjament en entitats de l’ESS afirmen no haver-se sentit segures per explicar-ho.

Tanmateix, la mateixa enquesta confirma que la majoria d’entitats de l’ESS tracten la prevenció, detecció i abordatge de casos d’assetjament, en tant que les treballadores enquestades de 106 entitats, d’un total de 111, afirmen que se’ls hi ha facilitat formació en aquest àmbit. Tot i així, més de la meitat de les 2.101 persones enquestades afirmen no conèixer el protocol d’actuació de la seva entitat (56,44%) o el procediment per denunciar-hi un cas d’assetjament (58,92%).

El qüestionari també ha analitzat les actituds masclistes en l’àmbit laboral de l’ESS, on entre el 80 i 88% tendeix a creure que a les seves entitats l’ús de la paraula en els espais de debat i presa de decisions és equitatiu (82,3%), que s’hi valoren les aportacions per igual independentment del gènere (88,7%), que les tasques reproductives i de cures es reparteixen equitativament (83,3%) i que es tenen les mateixes oportunitats laborals i de formació quan es realitzen activitats de cura o criança (80,6%).

EL PROTOCOL ANTIASSETJAMENTS DE LA XES: EINA COL·LECTIVA PER AVANÇAR EN L’ERADICACIÓ DE LES VIOLÈNCIES MASCLISTES

Des del 2021 la XES té en vigor el Protocol per a la prevenció, detecció i abordatge de l’assetjament sexual, per raó de gènere, d’identitat i expressió de gènere, o de preferència sexual. Totes les entitats que són sòcies o vulguin ser sòcies de la XES estan obligades a adherir-se a aquest protocol o tenir un de propi que tingui els requisits mínims que estableix el Protocol de la XES en matèria de prevenció i d’actuació davant d’un cas d’assetjament.

Aquest Protocol antiassetjaments és una de les eines amb què la XES treballa col·lectivament per l’eradicació de les violències masclistes en l’àmbit de l’Economia Solidària. Malauradament l’ESS conviu en un sistema patriarcal i heteronormatiu i no s’escapa de pràctiques masclistes. Però el que caracteritza l’ESS és una clara voluntat de transformació social i la cerca d’eines per avançar cap a societats més justes i sostenibles.

Sea en la esfera pública o en la privada, la violencia machista es una lacra que se manifiesta de múltiples maneras. Se ha avanzado en su lucha en muchos ámbitos, pero sigue siendo necesario desarrollar más mecanismos que aseguren una detección y abordaje adecuados de este tipo de violencias, sobre todo en ámbitos en los que no siempre se han dedicado los esfuerzos necesarios para combatirla. Uno de ellos, el laboral. Aun así, el auge de denuncias ha contribuido a centrar el foco (lo hemos visto en el caso de Jenni Hermoso) y ha ayudado a intensificar las medidas preventivas. Pero la prevención no asegura nada. El reto está en crear espacios seguros y libres de cualquiera de estas actitudes, consideradas un riesgo psicosocial elevado. ¿Puede la estructura cooperativa ayudar a evitar ciertas conductas?

Aunque el marco legal sea el mismo para cualquier estructura laboral, la conclusión a la que llegamos algunas personas que trabajamos desde otras bases, como las cooperativas, es que los valores que nos rodean tienden a crear entornos más favorables, “aunque siempre depende de las personas que la integran”, según manifiestan algunas de las organizaciones que acompañan y asesoran a otras en planes de igualdad y prevención de agresiones y abusos. Muchas organizaciones de la economía social y solidaria cuentan con medidas y prácticas feministas para prevenir la violencia machista, pero esto no lo asegura todo, ya que el “acoso sexual y por razón de género sigue siendo una realidad también en las organizaciones de la economía social y solidaria a pesar de la buena predisposición a luchar contra ello”, manifiestan desde L’Esberla, cooperativa de consultoría y acompañamiento a otras entidades, grupos e instituciones. Y añaden que en el balance anual de la XES (Red de economía solidaria en Cataluña) se recogen situaciones vividas de violencia machista en el ámbito laboral cada año y afirman que en algunas de estas entidades nada se ha hecho al respeto.

Así pues, aunque algunas situaciones no puedan evitarse por más medidas que existan, si es cierto que la aplicación de estas medidas es ya una puerta abierta a la sensibilización y concienciación por parte de algunas de estas entidades, que en su mayor parte cuentan con planes de igualdad y protocolos ante agresiones machistas. “El reto está en exigir que el entorno cooperativo y de la economía social y solidaria cuente con unas buenas prácticas en el entorno laboral, ya que tienen una responsabilidad en ello si atendemos a sus valores, acordes en este sentido”, afirma Joana Badia Rion, abogada laboralista de Colectivo Ronda, especialista en acoso laboral y sexual en el trabajo y coautora de la edición de la guía de la Fundación Surt sobre abordaje feminista del acoso machista en el ámbito laboral.

Des de la Fundación Surt, igual que desde L’Esberla o la Quotidiana, cooperativa que trabaja en la consultoría social con perspectiva de género, consideran igualmente que la ventaja en el caso de las cooperativas reside en su estructura: menos jerarquización y más equidad así como un entorno más feminizado en muchos casos, ayuda a crear entornos favorables en este sentido. “Cuanta más estructura jerárquica y más masculinidad, más riesgos existen”, afirma Joana Badia Rion. La horizontalidad y la democracia permiten un mejor abordaje de estas situaciones de abuso. Pero aunque el entorno esté feminizado también este hecho puede acabar convirtiéndose en una verdadera trampa, comentan des de L’Esberla: “a veces estos entornos tienen más dificultades en aceptar que se puedan dar estas violencias y sea todo más complicado por los lazos de amistad que puedan existir, olvidando que las violencias machistas en el ámbito laboral están intrínsecamente ligadas a las relaciones de poder y aunque la gobernanza sea horizontal, estas se pueden dar de manera muy sutil”.

Estas entidades insisten en que a pesar que la obligación de prevenir las violencias machista en el entorno laboral la tienen todas las empresas, el entorno cooperativo dedica más recursos y tiempo a su abordaje, igual que sucede con los cuidados. También, de un tiempo a esta parte, algunas entidades “paraguas” de la economía social en el caso catalán, como es la Federació de Cooperatives de Treball de Catalunya, cuentan con protocolos a los que se pueden acoger otras cooperativas y seguir su propio proceso. Algunos informes en el ámbito catalán muestran datos optimistas en relación a las buenas prácticas, aunque se desconozca la efectividad de su implementación: el 60% de las cooperativas de la Federación de ONG (FEDE) tiene planes de igualdad, por ejemplo. Y esto ya es un avance. Como también lo son los datos que aporta la auditoría y balance social de Reas y que indica que la perspectiva feminista se ha adentrado en varios aspectos del mercado social si atendemos a indicadores como participación, representación, conciliación o inclusión.

Pero la estructura heteropatriarcal del mundo en el que vivimos no es ajena a este entorno. Por ello el objetivo es continuar usando todas las herramientas posibles contra cualquier discriminación o violencia que pueda emerger. Y dar cabida a los manuales de gestión en estos casos, como el de la Fundación Surt o la guía la cooperativa Fil a l’Agulla o el dossier de buenas prácticas con perspectiva de género de REAS Red de Redes para seguir luchando en favor de la creación de espacios de trabajo seguros, dignos y sostenibles. Y, sobre todo, libres de cualquier violencia machista. Siempre.

Fuente: MeCambio en El salto diario

Guía para construir un protocolo de prevención e intervención ante situaciones de violencia de género en las entidades de la ESS

Publica: Instituto Nacional de Asociativismo y Economía Social

Los proyectos de economía solidaria en la entidad son de gran importancia, pues ayudan a la mujer a lograr independencia económica y a combatir la violencia de género.

Diana Arias Sántiz, integrante del Consejo Ciudadano de “La Mercadita”, dio a conocer que este proyecto contempla la integración de mujeres que elaboran diferentes productos artesanales, alimentos o diferentes artículos de gran calidad.

El proyecto está integrado por 70 productoras de diferentes municipios de la entidad, con el cual se han tenido importantes avances como es el lanzamiento del “Catálogo de Productoras y Productores de ‘La Mercadita’”.

Puntualizó lo siguiente: “Este proyecto tiene gran importancia debido a que muchas de las mujeres son originarias de comunidades marginadas, no saben leer ni escribir. Por ello es de gran importancia para ellas lograr con su talento independencia económica, pero también conocer otras maneras de poder relacionarse, fuera de su contexto, así como en esta dualidad del contexto entre el hombre y la mujer, en la que se ven desde otro punto de vista”.

Agregó que este tipo de espacios permite a la población femenina abrir la mente, la perspectiva, en donde pueden ver y sentirse merecedoras de una vida mejor.

Para ello —dijo— es importante impulsarlas dentro de su economía familiar, en donde ellas puedan saber que pueden ser libres, fortalecer su economía personal y así no depender de un varón que las mantenga.

Destacó que de manera directa “La Mercadita” apoya a 100 familias que están de manera constante en este proyecto y las que se están integrando dentro de ella, por lo que “es un ir a venir dentro de este trabajo”.

Para ello dijo que se tiene esa flexibilidad, es decir, el hecho de que puedan faltar por diferentes motivos familiares o personales, pues todo se trata de apoyar a este sector que sin duda es de los más vulnerables en el estado de Chiapas.

La violencia contra la mujer ha ido en incremento en la entidad, y es por ello que este tipo de proyectos cobra relevancia para la mujer, que se ve condicionada por diferentes factores, entre los que resaltan la falta de oportunidades laborales y dependencia económica.

Las violencias machistas pueden identificarse en cualquier ámbito y la Economía Solidaria no es una excepción. Coincidiendo con el Día Internacional de la Seguridad y la Salud en el Trabajo, el pasado 28 de abril la XES hizo públicos algunos datos recogidos por su Comisión Antiacosos en base a un diagnóstico del 2022, con unas preguntas a 2029 trabajadoras de 120 entidades que han realizado el Balance Social.

A raíz de la conmemoración, el próximo 25 de noviembre, del Día Internacional contra las Violencias Machistas, hoy queremos hablar de este tipo de violencias que pueden afectar a aquellas mujeres y personas LGTBQIA+ que utilizan la red.

Y es que internet ha emancipado a mujeres y niñas en muchos ámbitos de la vida, como el acceso a canales de comunicación y expresión, cultura, ciencia y educación. Asimismo, hay que tener en cuenta que éste está inserido en un mundo regido por el patriarcado, y que, por tanto, “el uso de internet se enmarca en un contexto de discriminación de género estructural”, tal y como afirma la abogada Laia Serra, colaboradora del informe Las violencias machistas en línea hacia activistas. 

Es decir, que el mundo virtual no está libre de violencias machistas, sino que reproduce las formas y patrones de esta estructura, la misma que produce violencias de género fuera de línea. Es un canal más en el que éstas se manifiestan y se ejercen.

Las violencias machistas digitales (VMD) son la continuación de las violencias que se dan fuera de la red, y en algunos casos, las acentúan.

La dificultad de identificar al agresor o agresores, la no presencialidad y la falta de mecanismos institucionales y de las propias plataformas pueden ser factores que han hecho que las agresiones patriarcales a través de internet, que pueden ejercerse con tan sólo unos clics, se hayan extendido y sean parte de nuestra realidad.

Pero así como hay violencia, también existen herramientas y estrategias -individuales y colectivas- que están a nuestro alcance para poder hacerle frente.

Aquí encontrarás algunas aplicaciones y recomendaciones para estar más seguras en internet.

¿Qué son las violencias machistas digitales?

«Insultos, vigilancia de los movimientos, contacto insistente, difamaciones, amenazas…». Seguro que muchas, al leer esto, podéis reconocer estas prácticas y las habéis sufrido alguna vez. No es casualidad: la mayoría de mujeres e identidades disidentes, a nivel mundial, experimentamos alguna forma de violencia machista digital a lo largo de nuestra vida.

Las hay de muchos tipos y suelen venir acompañadas: quien sufre alguna, a menudo también es víctima de otras, y muy posiblemente, de forma recurrente.

En un intento de clasificarlas, en el estudio Las violencias de género online, editado por la revista digital Pikara Magazine, y el informe Les Ciberviolencias machistas. del grupo de investigación Antígona (UAB) y Donestech, se señalan algunas de las violencias machistas digitales más comunes:

• Insultos y difamaciones por ser mujer
• Acceso a tus cuentas y dispositivos sin consentimiento y/o manipulación de los datos privados.
• Amenazas.
• Contacto y hostigamiento a ti y/o personas de tu entorno.
• Seguimiento y vigilancia de tus movimientos.
• Gaslighting: utilizar información falsa para confundirte y hacerte daño.
• Desprestigio o difamación en internet (mediante vídeos, publicaciones o imágenes falsas, etc. )
• Robo, usurpación o suplantación de identidad en cuentas de correo, redes sociales, perfiles.
• Censura o silenciamiento mediante baja de perfiles o contenidos, ataques a servidores (DDOS), bloqueo de páginas web o dominios.
• Difusión de imágenes íntimas o de información personal sin consentimiento.
• Chantaje y chantaje de carácter sexual (sextorsión) por canales digitales.
• Inducción al feminicidio / suicidio (me invita a suicidarme o me repite que debería estar muerta)
• Ataques a canales de expresión de mujeres e identidades disidentes.

Todo puede empezar con un tuit o una publicación, y puede ser suficiente para que decenas de usuarios respondan de forma agresiva, insultante o amenazante, y compartiendo de forma difamatoria, incitando a más violencia.

Que te miren el móvil para saber con quién hablas, o que utilicen información e imágenes tuyas sin tu permiso, para difamar o chantajear, también es violencia digital.

¿Quién las sufre?

Pregunta a tus amigas, compañeras, vecinas, familiares… casi todas habrán vivido, a lo largo de su vida, alguno de los tipos de VMD citados. Por ejemplo, el 98% de las mujeres han sufrido algún tipo de violencia digital, según muestra una encuesta realizada por Donestech en 2019 a 278 mujeres y personas no binarias. Y en el 70% de los casos ha sido de forma reiterada.

Aunque cualquier mujer es susceptible de ser víctima de VMD, podemos identificar tres perfiles principales de personas que son víctimas de las diferentes tipologías de violencias machistas digitales que acabamos de mencionar.

• Personas que viven o han sobrevivido a una relación de violencia. Gran parte de los agresores resultan ser conocidos de las víctimas, a menudo sus parejas, ex parejas o amigos. De hecho, se calcula que el 90% de los casos de violencias machistas dentro de una relación tienen ya una parte virtual.
• Mujeres y personas LGTBIQ+ con perfil público que ocupan espacios de comunicación, y/o que representan voces y posicionamientos que salen de la norma. Una violencia que, si utilizas plataformas como Twitter o Instagram, te sonará. Como profundiza el informe coordinado por Calala, el machismo activo en el espacio virtual, se muestra especialmente agresivo con aquellas personas que, desde los postulados feministas, tienen capacidad de articular poder, influencia y relato.
• Menores: niñas y jóvenes. El acoso sexual de menores en las redes es cada vez más frecuente: en 2020, el número de investigaciones por este delito había crecido un 55%. Y la start up b-resol (una app para la prevención del bullying), a partir de una encuesta entre más de 3.200 alumnas de ESO y bachillerato, indicaba en 2020 que un 1,7% de las personas entrevistadas admitieron haber sido víctimas de ciberacoso.

Las consecuencias son múltiples. Por un lado, están los impactos en la salud mental de las personas que reciben las VMD, como ansiedad, miedo, aislamiento y depresión.

Pero va más allá: las violencias online pueden repercutir en “el derecho de las mujeres a la autodeterminación y la integridad corporal, en su capacidad de moverse libremente” y de participar activamente de espacios relacionales, culturales o políticos, ya sean virtuales o no.

Esto es lo que apuntan los resultados del estudio de Pikara Magazine, que añade una consecuencia más: el impacto social y comunitario. Las VMD promueven una sociedad en la que las mujeres y personas LGTBQIA+ “ya no se sienten seguras”, lo que limita la posibilidad de éstas de beneficiarse de las mismas oportunidades online que los hombres. Y que la sociedad no pueda escuchar lo que ellas tienen que decir.

Aplicaciones y herramientas aliadas: ¿cómo protegernos y responder a estas violencias?

A pesar de que la red es un espacio en el que mucha gente participa, a menudo estamos solas delante de la pantalla. Aquí recomendamos algunas aplicaciones y estrategias para hacer frente a las violencias machistas digitales, y hacerlo juntas.

Hay varias formas de hacer frente a las VMD. Hay herramientas y estrategias de prevención, como puede ser gestionar la privacidad de tus cuentas y dispositivos, cambiar sus contraseñas.

Las hay de respuesta, como puede ser denunciar los ataques recibidos, ya sea organizando una acción colectiva para visibilizar las agresiones sufridas -que, como hemos visto, pueden tener diversas formas-, o bien mediante los medios que las mismas aplicaciones ofrecen. Sin embargo, desde Donestech señalan que a pesar que las plataformas tienen mecanismos para reportar los ataques, «en la mayor parte de los reportes no responden y no hacen absolutamente nada», porque «son empresas que hacen negocio con las VMD y poco les importa acabar con ellas».

Y algunas traspasan lo virtual: los autocuidados y el apoyo del entorno son muy importantes. Tomarse un descanso de las redes -sobre todo aquellas muy activas- puede ser a la vez una vía para cuidarse, cómo para visibilizar los malestares del mundo virtual. Y recurrir a la red afectiva -dentro o fuera de línea- puede ser también clave para recuperarse emocional y psicológicamente de las violencias sufridas.

Desde Som Connexió te recomendamos estas estrategias para protegerte contra las VMD. Encontrarás muchas herramientas más en la web de Donestech:

1. Documentar las violencias para poder visibilizar y/o denunciarlas: haciendo capturas de pantalla, guardar enlaces e imágenes, buscar información sobre el/los agresor/es… Hay herramientas que te pueden ayudar , como IFTTT, que permite descargar tuits en una base de datos cuando éstos te mencionan y/o utilizan ciertas palabras; o Alerta Machitroll, que te anima a compartirlas y hacerlas públicas mediante el humor.
2. Autoprotegerte: gestionando tus contraseñas y la información que cuelgas online, y desactivar la geolocalización. Profundizando más, puedes cifrar dispositivos y apps de mensajería o cuentas de correo. Esto puede ayudar a evitar rastreos, robos de contraseñas y usurpación de identidades online. ¿Cómo puedes hacerlo? Con esta herramienta podrás saber si tus contraseñas son seguras y en esta página podrás comprobar si tienes tu dispositivo protegido de posibles rastreos. También, esta guía te ayudará a vaciar las redes sociales de información que no quieras que estén en internet, haciendo copias de seguridad.
3. Llevando la acción y la autodefensa a la esfera colectiva: con campañas de denuncia públicas o bloqueos masivos a agresores, por ejemplo. ¡Esto requerirá organización y preparación en red con otras personas! Para saber más sobre cómo responder juntas a las VMD puedes consultar esta guía de la red ciberfeminista latinoamericana Ciberseguras.

Fembloc: la línea de atención y apoyo ante las violencias digitales

Y en Cataluña, este 2022, como una herramienta de autodefensa digital más, se pone en marcha FemBloc: la línea feminista telemática de atención a las violencias machistas digitales, impulsada por la entidad de financiación feminista Calala, Donestech, la asociación Alia, y la Universidad de Barcelona. Tras un proyecto piloto financiado por la Unión Europea que terminaba este julio, ya es una realidad.

El objetivo de la línea es que mujeres y personas LGTBQIA+, profesionales y personas de su entorno que lo necesiten, tengan acceso a información, soporte o acompañamiento sobre VMD. Esta iniciativa se suma a un mapeo internacional de más de 50 servicios y líneas de atención que apoyan a personas que sufren violencias machistas y violencias machistas digitales.

Este proyecto bebe de otras iniciativas ya en marcha, y busca enmarcarse dentro de la Red Autodefensa.Online, una red integrada por activistas y profesionales que trabajan «por los derechos de las mujeres, lesbianas y trans en la esfera de las TIC», poniendo el foco en las violencias machistas, «facilitadas o amplificadas por las tecnologías de la relación, la información y la comunicación (TRIC)”. Desde aquí «se impulsa la autoformación, el debate, la producción de conocimiento y la generación de investigaciones y campañas».

Todas estas herramientas y prácticas de resistencia y acompañamiento online trabajan para posibilitar un internet más seguro para todas, donde la interacción, participación y acceso al conocimiento y cultura digital sean en igualdad. Que sean espacios liberadores y permitan construir alternativas en el uso de las telecomunicaciones.

*Puedes contactar con FemBloc a través de:

• Whatsapp, Signal o Telegram (643528573) 
• Correo fembloc@cdr.link

El compromiso con la equidad y la igualdad de género de REAS Euskadi no es solo ético, sino también político. Asumimos la red como un agente de cambio y transformación en el ámbito interno y hacia las personas socias, pero también con responsabilidad de incidencia hacia las instituciones y otros actores que formamos parte de la sociedad.

Con esta formación hemos querido poner los primeros pasos de un proceso transformador y empoderador que culmine en un protocolo para abordar las violencias sexuales en la red y sus organizaciones miembro. Un proceso en el que participen nuestras organizaciones, que sirva para cuestionarnos y que tiene como objetivo construir una cultura organizativa donde se visualicen los posibles acosos y agresiones no como conflictos entre dos personas, si no que implican al conjunto de la red. Queremos responder, no solo a las agresiones, los abusos y acosos sexuales, si no incluir también las discriminaciones sexuales y por razón de género, rehuyendo de victimizaciones y paternalismos y haciendo hincapié en la víctima y su recuperación.

Sortzen, consultoría especializada en el análisis y actuación contra la violencia machista y el impulso del empoderamiento de las mujeres, ha sido la entidad encargada de este proceso formativo de 8 horas de duración que hemos distribuido en dos sesiones y en las que han participado 53 personas que forman parte de las organizaciones de la red. Con este proceso hemos querido que las personas que participan en la estructura asociativa de REAS Euskadi reciban formación y sensibilización en torno a las violencias machistas y conozcan los distintos tipos de acoso tanto a nivel teórico como práctico.

Artículo de Laura Solé Martín de Opcions

En un anuncio publicitario, una mujer es feliz porque, en un supermercado, hacen una oferta de 2×1 en los detergentes. Otra está preocupada porque sus hijos no quieren beber leche, y la siguiente se hace un implante dental porque le da vergüenza sonreír. Ésta última tiene el pelo canoso, pero no tiene ninguna arruga en el rostro. Por último, una voz en off femenina, provocadora y sensual, anuncia un ambientador para el hogar que desprende olor a bosque. Todas ellas, por supuesto, son blancas, están delgadas, tienen entre veinte y cincuenta años, viven en ciudades y no tienen diversidad funcional. Después de ver todos estos anuncios, algunas personas apagarán la televisión y no la volverán a encender, otras, quizás empezarán una dieta.

El consumo que nos vigila

La industria del consumo es una herramienta más de violencia hacia todas las personas que no cumplen ciertas características que María José Capellín llamó las del BBVA (Blanco, Burgués, Varón, Adulto), es decir, las propias del sujeto privilegiado por el sistema económico dominante. Añadiríamos otras, como urbano, sin diversidad funcional, occidental, con un cuerpo normativo y con una sexualidad e identidad de género normativa.

El hecho que la industria del consumo, por un lado, invisibilice y discrimine el gran grupo de personas que no cumplen estas características, y, por otro, las presione para que se adapten a los cánones de belleza y comportamiento hegemónicos es violencia machista. Una violencia que, entre otros, genera frustración, complejos, aislamiento, depresión y enfermedades vinculadas con la reproducción de modelos de belleza, como la anorexia o la bulimia. En las bases de la violencia machista directa y visible, están las violencias culturales y estructurales, a menudo casi imperceptibles pero con un impacto directo en la vida de muchas personas.

La industria del consumo es una herramienta de violencia hacia las personas que no cumplen los rasgos del BBVA (Blanco, Burgués, Varón, Adulto). Añadiríamos urbano, sin diversidad funcional, occidental, con un cuerpo normativo y con una sexualidad e identidad de género normativa.

Además, la industria del consumo se sustenta sobre una visión antropocéntrica y narcisista de la relación del hombre con la naturaleza, es decir, entiende la naturaleza como un elemento a dominar, de donde extraer recursos de todo tipo para expandir negocios y acumular beneficios. Esta relación es también una forma de violencia hacia la naturaleza, que ha desencadenado la crisis ecosocial actual.

El consumo capitalista es, pues, un sistema de vigilancia, que permite controlar y mantener las relaciones de poder de unos sujetos privilegiados sobre otros y también sobre la naturaleza.

Consumir violencia

Las mujeres son uno de los colectivos que más sufren las violencias machistas vinculadas al consumo. El estudio ¿Consumimos violencia? de SETEM Hego Haizea, de 2016, es una de las pocas referencias teóricas que pueden encontrarse sobre el vínculo entre violencias machistas y consumo capitalista. Según Jon Narváez, de SETEM Hego Haizea, «el informe surgió de un proceso participativo entre varias organizaciones que trabajan en los ámbitos del consumo consciente y los feminismos, que trabajaron juntas para retroalimentarse». El equipo de trabajo acaba de publicar la segunda fase de la investigación.

Según el estudio, entre las violencias más evidentes vinculadas al consumo, se encuentran, por un lado, aquellas que cosifican a las mujeres hasta convertirlas en un objeto de consumo, con el objetivo de despertar la atención del público y fomentar el consumo de un producto. Por otro, las campañas publicitarias que refuerzan roles y estereotipos de género. Por ejemplo, aquellas en las que las mujeres desarrollan roles tradicionales de crianza; trabajan y concilian fácilmente como auténticas superwoman, o en las que las niñas juegan a «juegos de niñas».

No para todos los bolsillos

El consumo capitalista está vinculado únicamente a la compra de bienes y servicios y, por lo tanto, al poder adquisitivo. Por eso, muchas personas encuentran dificultades para satisfacer sus necesidades más básicas y, de este modo, también son discriminadas por este modelo. Según la encuesta del INE, en 2018, uno de cada diez hogares en España tenía grandes dificultades para llegar a final de mes, y, según el informe de pobreza energética del mismo año, el 15% de los hogares sufrían pobreza energética.

Las discriminaciones por género, edad o origen intensifican las desigualdades asociadas a la precariedad. Según el informe Voces contra la precariedad (2018), de Intermon Oxfam, las mujeres migrantes y las familias monomarentales son el perfil más habitual de la precariedad y la pobreza laboral en Europa y en España. No es casual, pues, que según el informe Perspectiva de gènere sobre el dret a l’habitatge i la pobresa energètica a Barcelona (2018), las mujeres en Barcelona sean también las más afectadas por los desahucios y por la pobreza energética.

Las mujeres son las más afectadas por los desahucios y por la pobreza energética.

La pobreza energética

Para Vanessa Álvarez González, especialista en energías renovables, medioambiente y ecofeminismo y miembro de La Red de Mujeres por una Transición Energética Ecofeminista, «la pobreza energética es una forma de violencia machista», ya que «es la consecuencia de una sociedad atravesada por el capitalismo y además, en el caso de las mujeres, se une un sistema social patriarcal. Así, las mujeres se encuentran relegadas a los trabajos reproductivos y de cuidados que se desarrollan en el espacio privado, doméstico. El hecho de pasar más tiempo en el hogar, es uno de los factores por los que las mujeres sufren en mayor medida la pobreza energética»

El autocuidado, una mercancía

En los ámbitos de consumo del textil o la cosmética hay todo un universo de empresas que se lucran a través del descontento corporal de la mujer. Desde las cremas antiedad, las anticelulitis, las antiestrías o antiolor, hasta los tintes de cabello o los remedios para adelgazar. Según las estadísticas que aporta el informe de SETEM Hego Haizea, cuatro de cada diez mujeres ha sufrido daños como resultado del uso de calzado inadecuado, como los tacones, y una de cada diez ha sufrido enfermedades como consecuencia de la realización de dietas.

Se trata de productos que basan sus atributos en que la mujer niegue el propio cuerpo. Pero, además, venden una falsa idea de bienestar, como si el autocuidado también fuera una mercancía. Desde el consumo capitalista, cuidarse implica comprar muchas cremas y alimentarse con productos procesados ​​que llevan la etiqueta light. Los feminismos, en cambio, nos enseñan que el autocuidado es tener tiempo para cocinar alimentos frescos, de calidad y de temporada; poder pasar el tiempo que necesitamos con nuestra red afectiva, querer nuestro cuerpo tal como es y disfrutar de placeres que no tienen por qué ser mercantiles, como una buena lectura o un paseo por la naturaleza.

Los productos de textil y cosmética venden una falsa idea de bienestar, como si el autocuidado también fuera una mercancía.

El cuidado de personas a cargo y del hogar es otro de los ámbitos de consumo clave donde se perpetúan estereotipos de género y las mujeres son consumidoras de productos que las estigmatizan. En estos ámbitos, la presencia de la superwoman en la publicidad, los medios de comunicación, en las películas y en las series de ficción es muy habitual: la mujer que trabaja en un trabajo socialmente aceptado, tiene tiempo para cuidar de su pareja (hombre), con quien vive y tiene una relación monógama estable; pero también cuida a los hijos y a su hogar. Se preocupa porque la familia se alimente de manera saludable y, al mismo tiempo, para hacer dieta y no engordar.

El suspenso de los medios de comunicación

El consumo de información, a través de los medios de comunicación, es otro de los ámbitos desde donde se difunde un relato único sobre los cuerpos y las identidades. #Onsónlesdones es una campaña que denuncia la infrarrepresentación de las mujeres en los medios de comunicación en Cataluña. Los datos, recogidos entre octubre y diciembre de 2019, muestran que sólo el 29% de los espacios de opinión de los principales medios de comunicación en catalán están ocupados por mujeres, a pesar de que las mujeres son más de la mitad de la población. Pero, además, en este periodo, el 99,5% de las intervenciones en los diferentes espacios de opinión correspondieron a personas blancas o leídas como blancas.

Las violencias machistas en el ámbito del consumo de información también estan vinculadas con la invisibilización de las mujeres; el uso de eufemismos para informar sobre la violencia machista; los relatos informativos que hacen de altavoz del terror sexual; o el tratamiento que reciben las mujeres que tienen visibilidad pública, a menudo juzgadas por la edad, el aspecto físico o la vida privada.

Una violencia que genera frustración, complejos, aislamiento, depresión y enfermedades vinculadas con la reproducción de modelos de belleza.

¿Un urbanismo feminista?

En los ámbitos de consumo propios del espacio público, como la movilidad, los comercios o la restauración, también se dan violencias machistas muy arraigadas. El movimiento Take Back the Night (Recuperemos la noche) fue pionero, en los años sesenta en Bélgica e Inglaterra, en reclamar el derecho de las mujeres a sentirse seguras en el espacio público de noche. Desde entonces, se organizan actos anuales en todo el mundo. En el Estado español, bajo el lema, la noche es nuestra, se organizan marchas nocturnas no mixtas en varias poblaciones, alrededor del 8 de marzo o del 25 de noviembre.

El urbanismo evoluciona para reconocer y erradicar las violencias continuas que afectan la vida cotidiana de las mujeres en la pública. Organizaciones como Col·lectiu Punt 6 hace tiempo que trabajan por un urbanismo con perspectiva feminista, por ejemplo, con medidas orientadas a mejorar la percepción de seguridad que generan las ciudades, acabar con el monopolio de la lógica del vehículo privado o implementar planes de movilidad que rompan con la división sexual del trabajo y faciliten que las tareas reproductivas puedan ser compartidas y visibilizadas.

El movimiento Recuperemos la noche fue pionero en reclamar el derecho de las mujeres a sentirse seguras en el espacio público de noche.

Cambiar las reglas del juego

El urbanismo feminista trabaja para construir ciudades más seguras e inclusivas. En el ámbito audiovisual, cada vez se producen más series de ficción de carácter feminista o se muestran referentes más diversos con quien identificarse. A pesar de estas victorias, el informe de SETEM Hego Haizea denuncia una involución de los logros del feminismo en el consumo, fruto de la crisis. Esto ha hecho emerger fenómenos como los neo-machismos o la estigmatización de la lucha feminista. El informe también destaca las dificultades para detectar las violencias machistas en el consumo, ya que a menudo están invisibilizadas y naturalizadas.

Según Vanessa Álvarez, es fundamental que las consumidoras se conviertan en «agentes activas de cambio. Informarnos y formarnos individual y colectivamente para cambiar unas reglas de juego que sólo benefician a las grandes empresas del oligopolio»

Las claves de una revolución feminista en el consumo

Para Conchi Piñeiro, investigadora y facilitadora de la cooperativa Altekio, «una de las claves para una revolución feminista del consumo es ser capaces de satisfacer las necesidades de consumo mediante la organización colectiva «. Hay numerosas experiencias en este sentido, desde los grupos de consumo agroecológico o las cooperativas de vivienda, hasta las cooperativas de consumo de energía verde o las de educación. Pero, para Piñeiro «también es necesario que las iniciativas colectivas incorporen la mirada feminista en la forma en que se organizan».

Un informe de 2013 de la Xarxa de Consum Solidari, que analizaba los patrones de género en el activismo, mostraba como, en general, en las cooperativas de consumo de Cataluña se reproducía la división sexual del trabajo. Si los feminismos no se incorporan a estas organizaciones para cuestionar los roles de género, para Conchi Piñeiro, «no serán espacios realmente transformadores».

Un informe de la Xarxa de Consum Solidari destaca que en las cooperativas de consumo de Cataluña se reproduce la división sexual del trabajo.

Gloria Marín, portavoz de la PAH, y de acuerdo con la experiencia vivida en la plataforma, enumeraba algunas herramientas para hacerlo posible: el liderazgo compartido, el reparto de responsabilidades por áreas, la formación adecuada, la cooperación para complementar capacidades, la rotación de las tareas comunes y la visión a largo plazo. La iniciativa Mares también publicó una guía de corresponsabilidad en la que se dan algunas ideas de cómo incorporar los feminismos a las organizaciones.

Otra de las claves, para Piñeiro, es «entender el consumo en relación a las otras personas y al medio ambiente». Frente al consumo capitalista, apostar por el consumo consciente. Éste implica «respetar los ciclos de la naturaleza, la retribución justa de las personas que han participado en el proceso de producción y una distribución equitativa de los trabajos y tiempo implicados». Para Vanessa Álvarez, «comprar una camiseta con eslóganes feministas cosida por niñas y mujeres esclavizadas y cuya fabricación contamina los suelos, las aguas y el aire, tiene que removernos por dentro».

Y, por último, según Conchi Piñeiro, también «hay que generar espacios mucho más diversos. Coordinar las resistencias y los espacios de sororidad, generar una alianza entre las distintas luchas feministas y entre los feminismos y el consumo consciente».

En el marco del proceso de cambio de la cultura organizacional proequidad de género, de las reflexiones y posicionamientos en la elaboración del nuevo plan estratégico, así como de otros procesos vinculados a la apuesta feminista de SETEM, este protocolo pretende fortalecer sus capacidades, habilidades y recursos, tanto individuales como colectivas, para un trabajo en equipo no heteropatriarcal.