{"id":10621,"date":"2008-11-25T00:00:00","date_gmt":"2008-11-25T13:09:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/entrevista-a-carlos-ballesteros-la-palabra-crisis-significa-cambio\/"},"modified":"2020-07-15T07:40:55","modified_gmt":"2020-07-15T06:40:55","slug":"reas-madrid-noticias-entrevista-carlos-ballesteros-la-palabra-crisis-significa-cambio","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/noticias\/reas-madrid-noticias-entrevista-carlos-ballesteros-la-palabra-crisis-significa-cambio\/","title":{"rendered":"Entrevista a Carlos Ballesteros: \u2018La palabra crisis significa cambio\u2019"},"content":{"rendered":"

Es necesario apostar por una nueva econom\u00eda centrada en el bienestar de las personas y la sostenibilidad medioambiental. <\/em><\/strong><\/p>\n

As\u00ed lo cree el profesor Carlos Ballesteros en esta nueva entrevista de la campa\u00f1a Otra Econom\u00eda es Posible. Doctor en Ciencias Econ\u00f3micas y Empresariales y profesor de Comportamiento del Consumidor en ICADE, Ballesteros ha prestado su apoyo a importantes iniciativas en el campo de la econom\u00eda solidaria, entre las que destacan GAP, Consume hasta Morir, Altereconom\u00eda y el Proyecto Fiare.<\/p>\n

Existe un consenso generalizado que culpa a la falta de controles del sistema financiero internacional de la actual crisis econ\u00f3mica. En cambio, nadie habla de otra cuesti\u00f3n que es fundamental para entender la situaci\u00f3n: el proceso de creaci\u00f3n del dinero. \u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1an los Estados y los bancos en el mismo? \u00bfcoincide con lo que piensan los ciudadanos?<\/strong><\/p>\n

Creo que podemos empezar por distinguir dos planos en la econom\u00eda. El real, en el cual los ciudadanos y las empresas interact\u00faan satisfaciendo sus leg\u00edtimos intereses (ropa, comida, ocio, vivienda\u2026) y el especulativo, fuera del alcance y entendimiento de la gran mayor\u00eda de las personas e incluso de algunos economistas como yo. La crisis se ha generado y se ha causado en este segundo plano, pero la sufrimos en el primero.<\/p>\n

Lo que hab\u00edamos conocido siempre era que las diferentes formas de dinero que se utilizaban en la econom\u00eda estaban dirigidas a facilitar los intercambios m\u00e1s o menos grandes de mercanc\u00edas, de comercio, de inversiones. Es decir, el dinero era algo instrumental: se utilizaba en m\u00e1s o menos cantidad en la misma medida en que hubiera m\u00e1s o menos intercambio. Pero lo que ha ocurrido es algo sorprendente. No s\u00f3lo han aumentado los medios de pago porque haya habido que hacer frente a m\u00e1s operaciones que requer\u00edan financiaci\u00f3n, sino que el dinero disponible ha aumentado en mucha mayor cantidad que estas \u00faltimas. Dicho de otra manera, el volumen de dinero existente en la econom\u00eda se ha disociado del volumen de comercio. Algo que resulta especialmente importante y que debemos subrayar es que estas transformaciones en la naturaleza del dinero y en su uso no s\u00f3lo afectan a las finanzas o a una parte especializada de la actividad econ\u00f3mica. El gigantesco y desproporcionado desarrollo del dinero y de los flujos financieros trae consigo modificaciones en todos los \u00e1mbitos: en las relaciones econ\u00f3micas no monetarias y en el conjunto de las relaciones sociales. Incluso en la pol\u00edtica y en el ejercicio del poder. Esto \u00faltimo no es de extra\u00f1ar. Todos sabemos que el poder ha estado siempre estrechamente vinculado con el dinero. Y ahora que cambia la naturaleza del dinero, es l\u00f3gico que tambi\u00e9n cambie la forma del poder financiero. Y adem\u00e1s, es tambi\u00e9n l\u00f3gico que ahora que el dinero tiene m\u00e1s presencia en la vida econ\u00f3mica, sus poseedores, los grandes centros financieros, los bancos, las grandes empresas, etc. hayan adquirido gracias a eso mucho m\u00e1s poder y m\u00e1s influencia social

Usted forma parte del grupo de economistas de www.altereconomia.org<\/a> Esta p\u00e1gina web se caracteriza por un enfoque cr\u00edtico y preocupado esencialmente por las relaciones entre la actividad econ\u00f3mica y el bienestar humano. \u00bfEs el comercio justo una manera de unir ambos aspectos?<\/strong><\/p>\n

Puntualizo. Soy alguien a quien se le invit\u00f3 a participar de ese proyecto una vez lanzado por economistas y personas con mayor recorrido social e intelectual que yo y a los que estoy muy agradecido, les apoyo y les respeto y coincido con la mayor parte de sus planteamientos, aun cuando mi participaci\u00f3n es muy escasa. De ah\u00ed que mis palabras y opiniones no sean necesariamente contrastadas con el resto de los componentes de Altereconom\u00eda. Son vertidas a titulo puramente personal.<\/p>\n

El comercio justo, obviamente es un medio, una manera m\u00e1s, no la \u00fanica pero si quiz\u00e1s la m\u00e1s conocida de conjugar econom\u00eda y bienestar. No obstante la afirmaci\u00f3n anterior, me gustar\u00eda puntualizar dos cosas: la primera es que el comercio justo que conjuga bienestar y econom\u00eda es el comercio justo que podemos llamar alternativo. Vender caf\u00e9 de comercio justo en grandes superficies, dentro de los canales comerciales tradicionales NO es comercio justo, por mucho que se llame as\u00ed y que incluso algunas ONG lo promuevan; la segunda es que prefiero hablar de econom\u00eda solidaria antes que de comercio justo. El comercio es tan solo una de las manifestaciones de la econom\u00eda.<\/p>\n

La econom\u00eda solidaria, que puede entenderse como la manifestaci\u00f3n de una disconformidad, recoge postulados y pr\u00e1cticas, entre otros, del movimiento ecologista, del feminista y en los \u00faltimos a\u00f1os de los movimientos nacidos como antiglobalizaci\u00f3n (cr\u00edtica, denuncia, presi\u00f3n por regulaciones, reformas y pol\u00edticas p\u00fablicas democr\u00e1ticas) en evoluci\u00f3n hacia movimientos alterglobalizadores, cuya consigna es la misma del F\u00f3rum Social Mundial que se celebra todos los a\u00f1os desde 2001: \u00a1Otro Mundo es Posible, Otra Globalizaci\u00f3n es Posible! pero que traducida al mundo econ\u00f3mico ser\u00eda algo as\u00ed como \u00a1Otra Empresa es Posible!<\/p>\n

La econom\u00eda solidaria es una forma \u00e9tica, rec\u00edproca y cooperativa de consumir, producir, intercambiar, financiar, comunicar, educar y desarrollarse que promueve un nuevo modo de pensar y de vivir. Podr\u00eda decirse que, en palabras de Marcos Arruda (2004), es un empoderamiento de la sociedad civil que necesita de la colaboraci\u00f3n solidaria como forma predominante de las relaciones sociales y de la coparticipaci\u00f3n en la producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y consumo.<\/p>\n

As\u00ed entendida, la econom\u00eda solidaria y el comercio justo como una de sus manifestaciones por supuesto que une bienestar social y econom\u00eda cotidiana.<\/p>\n

Durante los a\u00f1os de bonanza, los bancos han efectuado muchas inversiones especulativas con el dinero de sus clientes, que no suelen conocer las actividades que se financian con sus ahorros. Parece un buen momento para plantear la alternativa de la banca \u00e9tica gestionada por los ciudadanos. Un buen ejemplo es Fiare, proyecto en el que usted ha estado implicado. \u00bfC\u00f3mo funciona este modelo de banca?<\/strong><\/p>\n

Dicen todos los entendidos, que la crisis es financiera, debido a que unos cuantos bancos y banqueros aprovechados y ego\u00edstas en Estados Unidos quisieron ganar cada vez m\u00e1s a costa de comprar lo que ahora llaman activos fallidos y que no supuso sino otorgar millones de cr\u00e9ditos sin respaldo que los garantizara a cambio de obtener altas tasas de rendimiento. A esto se le ha venido llamando hipotecas subprime y consist\u00eda en captar a un tipo de clientes, los \u201cninja\u201d (no income, no job, no assets) o sea, personas sin ingresos fijos, sin empleo fijo y sin propiedades. A estas personas al borde de la exclusi\u00f3n los bancos decidieron cobrarles m\u00e1s intereses, porque hab\u00eda m\u00e1s riesgo (\u00bfno recuerda esto un poco a la usura?) Adem\u00e1s, llenos de entusiasmo, decidieron conceder cr\u00e9ditos hipotecarios por un valor superior al valor de la casa que compraba el ninja, porque, con el citado boom inmobiliario, esa casa, en pocos meses, valdr\u00eda m\u00e1s que la cantidad dada en pr\u00e9stamo.<\/p>\n

Sin embargo, todo esto se ha venido abajo. Y nos arrastra a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Y as\u00ed hemos llegado a esta dura crisis, en definitiva.<\/strong><\/p>\n

A m\u00ed me han ense\u00f1ado que la palabra crisis, en su etimolog\u00eda, significa cambio. Y cambio significa oportunidad. Por eso ahora m\u00e1s que nunca veo la oportunidad de cambiar de una vez por todas el marco de referencia de la econom\u00eda a una econom\u00eda al servicio de las personas. Si la banca que otorgaba esos pr\u00e9stamos sin garant\u00edas hubiera aprendido de la Banca de los pobres de Bangladesh (que hace lo mismo que ellos, pero sin su finalidad recaudadora y usurera) o de la Banca \u00e9tica que presta dinero a proyectos emprendedores sin \u00e1nimo de lucro y que cambian el mundo\u2026otro gallo nos estar\u00eda cantando. Quiz\u00e1s la arrogancia de los grandes banqueros de la City y de Wall Street les impide aprender de los que hacen econom\u00eda sin pensar en su propio bolsillo: \u00a1Qu\u00e9 pena! Esta banca \u00e9tica que presta dinero a los que no lo tienen ni tienen con qu\u00e9 garantizarlo (al menos en el lenguaje com\u00fan, porque garant\u00edas tienen pero de otro tipo) tiene \u00edndices de morosidad e impagos muy por debajo de lo que la banca convencional tiene. Y todo porque al otorgar cr\u00e9dito lo que otorgan es confianza. Es cierto que en un mundo basado en la posesi\u00f3n de las cosas, la garant\u00eda que da la confianza puede sonar rom\u00e1ntica e irreal, pero mi experiencia me dice que cuando a una persona excluida del mercado del cr\u00e9dito convencional (o sea, indigno de confianza), el que una instituci\u00f3n como la banca \u00e9tica y todo lo que se mueve alrededor de ella conf\u00ede en ella supone una garant\u00eda de devoluci\u00f3n. La banca \u00e9tica presta dinero y financia proyectos que, aparte de su componente de rentabilidad econ\u00f3mica, deben necesariamente transformar la sociedad en otra m\u00e1s justa, m\u00e1s limpia, m\u00e1s solidaria.

Al margen de la crisis financiera, otro fen\u00f3meno que tambi\u00e9n preocupa mucho a los gobiernos es la bajada del consumo, que est\u00e1n intentando atajar subvencionando a los sectores que m\u00e1s caen. \u00bfPor qu\u00e9 siempre se identifica la buena marcha de la econom\u00eda con el aumento continuo del consumo de bienes? \u00bfno hay otra alternativa m\u00e1s sostenible medioambientalmente?<\/strong><\/p>\n

El consumo es, sin duda, uno de los m\u00e1s importantes motores de la sacrosanta econom\u00eda actual. Consumir, comprar bienes y servicios, es una funci\u00f3n esencial de los agentes econ\u00f3micos en los pa\u00edses desarrollados. No en vano se conoce con el nombre de Sociedad de Consumo o de Econom\u00eda de Mercado a aquella que se basa en el libre intercambio de bienes y servicios a cambio de un dinero y de la obtenci\u00f3n de valor por parte de todos los agentes implicados. El consumo es as\u00ed una variable, sino la \u00fanica, fundamental en el desarrollo de los pa\u00edses y de las econom\u00edas y en la creaci\u00f3n de riqueza. \u201cEl reinado del dinero y el individualismo posesivo son los rasgos que mejor caracterizan a esta civilizaci\u00f3n\u201d escribe Rafael D\u00edaz-Salazar. Somos ciudadanos en tanto que consumidores, perdiendo cada vez m\u00e1s otras caracter\u00edsticas que nos definen y nos explican. Existimos en tanto en cuanto consumimos y somos consumidos.

Entonces es el consumo lo que gu\u00eda el desarrollo no s\u00f3lo de nuestra econom\u00eda, sino de nuestro entorno a nivel global.<\/strong><\/p>\n

Por eso, desde que somos peque\u00f1os nos educan en el consumo, en la simbolog\u00eda, los lugares, las etiquetas, marcas y los tiempos de compra. Somos capaces de valorar r\u00e1pidamente la relaci\u00f3n calidad-precio de un producto y podr\u00edamos citar decenas de marcas y nombres de tiendas. Sin embargo, apenas se nos educa en las consecuencias de este tipo de comportamientos y hacia un consumo responsable. Podemos estar comprando en contra de nuestros principios, pero lo desconocemos; no sabemos d\u00f3nde encontrar ciertos productos o es muy dif\u00edcil conocer su origen; tampoco nos ense\u00f1an a protegernos de una publicidad abusiva, ni sabemos qu\u00e9 hacen con nuestros ahorros cuando los dejamos en el banco.<\/p>\n

Desde siempre el hombre ha tenido que consumir bienes: el consumo se tiene que considerar como algo inherente y fundamentalmente necesario para la supervivencia humana. Los cambios a lo largo de la historia solamente han afectado en la manera y en el grado de elaboraci\u00f3n de los productos, cada vez m\u00e1s alejados del propio individuo a lo largo del proceso de industrializaci\u00f3n. La posibilidad de producir muchos m\u00e1s bienes en menos tiempo unido a los avances en investigaci\u00f3n abre unas posibilidades aparentemente infinitas de consumo. Las consecuencias negativas, como pueden ser la contaminaci\u00f3n del medio ambiente por la producci\u00f3n y los residuos generados en el proceso o el gasto excesivo de recursos, han llevado a poner cada vez m\u00e1s en duda si esto es el fin y el objetivo del sistema econ\u00f3mico de hoy. A lo mejor es necesario \u201calgo m\u00e1s\u201d (o mejor dicho algo menos) para vivir bien en este planeta.<\/p>\n

Eso requiere un cambio de valores muy profundo para que no sea el af\u00e1n de acumular riqueza lo que gu\u00ede al mundo.<\/strong><\/p>\n

Se hace pues imprescindible y urgente un cambio sustancial del comportamiento econ\u00f3mico de la gran mayor\u00eda de los ciudadanos del Norte, para que no sigamos destruyendo sino que se restauren los ecosistemas y que se permita, por justicia y solidaridad, un bienestar b\u00e1sico suficiente para todas las personas del planeta. En un mundo globalizado en el cual la producci\u00f3n se descentraliza y se mundializa, los consumidores debemos tratar de seguir el rastro de lo que compramos y garantizar que no se est\u00e1n apoyando pr\u00e1cticas como la explotaci\u00f3n laboral infantil, la destrucci\u00f3n del medioambiente, la remuneraci\u00f3n injusta al productor, etc. Los ahorradores debemos ser conscientes de qu\u00e9 es lo que pasa con nuestro dinero cuando lo invertimos en tal o cual fondo de inversi\u00f3n\u2026La reorientaci\u00f3n de las prioridades de la sociedad hacia una mejora del bienestar de las personas, en vez de la mera acumulaci\u00f3n de bienes, supondr\u00eda la transformaci\u00f3n del consumo en una herramienta para mejorar la calidad de vida de todos los habitantes del planeta.<\/p>\n

Vamos a intentar acabar la entrevista con un mensaje positivo. Tal vez esta crisis pueda ser tambi\u00e9n la puerta a un mundo m\u00e1s justo, equilibrado y sostenible\u2026<\/strong><\/p>\n

Ahora m\u00e1s que nunca, el honor, la confianza, el creer en las personas y sus proyectos deber\u00edan ser sin duda el nuevo paradigma, los nuevos valores que rijan un nuevo sistema econ\u00f3mico mundial. Ahora m\u00e1s que nunca la banca \u00e9tica, el comercio justo y la econom\u00eda social son muy necesarias e imprescindibles.<\/p>\n

DATOS DE CONTACTO:<\/strong>
Direcci\u00f3n: www.altereconomia.org;<\/a> www.proyectofiare.com;<\/a> www.gap.org.es;<\/a> www.consumehastamorir.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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