{"id":10927,"date":"2009-08-31T00:00:00","date_gmt":"2009-08-31T11:59:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/homenaje-a-la-libertad-y-la-naturaleza\/"},"modified":"2021-03-22T13:58:33","modified_gmt":"2021-03-22T12:58:33","slug":"reas-navarra-noticias-homenaje-la-libertad-y-la-naturaleza","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/noticias\/reas-navarra-noticias-homenaje-la-libertad-y-la-naturaleza\/","title":{"rendered":"Homenaje a la libertad y la naturaleza"},"content":{"rendered":"

Ya s\u00e9 que no queda muy cosmopolita. Ni culto. Seguro que no me gano un puesto en un cineforum de Radio 3. Pero lo confieso. Cuando tras varios intentos infructuosos para introducir la clave de mi correo electr\u00f3nico al tratar de recordar la contrase\u00f1a me sale la pregunta de \u00ab\u00bfCu\u00e1l es su pel\u00edcula favorita?\u00bb no lo dudo ni un instante: Tasio . Dir\u00e1n que soy un localista. Pero no, la vida del carbonero navarro es una historia universal. Es un homenaje a la libertad y la dignidad. Un canto a la aspiraci\u00f3n de no someterse a tiran\u00edas de relojes o mercados.<\/p>\n

<\/p>\n

Mientras sus amigos de la infancia emigran a la ciudad para trabajar en las f\u00e1bricas o en la construcci\u00f3n, Tasio prefiere seguir viviendo en el monte con las estaciones como \u00fanico calendario y su conciencia como \u00fanico jefe. En el fondo, su argumento conecta con un sentimiento, quiz\u00e1 algo infantil, pero recogido tambi\u00e9n en otras pel\u00edculas de renombre internacional como Las aventuras de Jerem\u00edas Johnson (Sidney Pollack, 1972); Bailando con Lobos (Kevin Costner, 1990) o la maravillosa Derzu Uzala. El Cazador (1972), de Akiro Kurosawa. En todas ellas el hombre escapa de la locura humana (ciudad, guerra?) y vuelve a la Naturaleza para reencontrarse consigo mismo e integrarse en una armon\u00eda superior donde el ser humano no es la c\u00faspide sino una pieza m\u00e1s de la cadena. \u00abEl viento es gente importante\u00bb, dice el anciano cazador de la tribu china Hezhen al explorador ruso mientras busca refugio en plena tempestad. <\/p>\n

Su filosof\u00eda vital -la del carbonero de los bosques de Urbasa o el cazador de la Taiga, es igual- conecta adem\u00e1s con una tendencia incipiente pero cada vez m\u00e1s o\u00edda en el actual contexto de crisis econ\u00f3mica y colapso medioambiental como es la del llamado \u00abdecrecimiento<\/a>\u00ab. En esencia consiste en romper el paradigma de \u00aba mayor producci\u00f3n y consumo, mayor progreso y desarrollo\u00bb y pensar en un sistema m\u00e1s sostenible y humano al margen de esa espiral neoliberal que nos ha conducido al actual callej\u00f3n sin salida. Pero no sirve echar la culpa a entes abstractos como \u00abel capital\u00bb, \u00abla globalizaci\u00f3n\u00bb… <\/p>\n

A escala mucho m\u00e1s dom\u00e9stica, hemos padecido una o dos generaciones que se han llevado medio mundo por delante, olvid\u00e1ndose de quienes vienen detr\u00e1s, aunque fueran sus propios hijos o hijas. El padre de Tasio le aconsejaba en la pel\u00edcula que no robara todos los huevos de los nidos sino que dejara al menos uno para que los p\u00e1jaros pudieran reproducirse. Ya casi no quedan ni\u00f1os que se suben a los \u00e1rboles de los pueblos (juegan en los txiki Parks e hinchables de las grandes superficies?) pero s\u00ed que permanece en la memoria de muchos nietos y nietas el recuerdo de abuelos que, como Tasio, tambi\u00e9n fueron cazadores y pescadores furtivos por necesidad. Hombres y mujeres que viv\u00edan de la Naturaleza pero a su vez viv\u00edan para ella porque en su conservaci\u00f3n les iba su propia supervivencia. <\/p>\n

Todo ese ambiente rural previo a la gran emigraci\u00f3n a las ciudades de los a\u00f1os 60 y 70 queda estupendamente reflejado en la cinta de Montxo Armend\u00e1riz: la boda, el baile de fiestas? Quiz\u00e1 porque el de Olleta tambi\u00e9n vivi\u00f3 en su piel ese tr\u00e1nsito en el, que como en otras de sus pel\u00edculas, (27 horas con la droga, Las cartas de Alou con la inmigraci\u00f3n?) supo captar el transfondo humano y universal latente. Por ello el filme, 25 a\u00f1os despu\u00e9s de su rodaje, sigue aguantando el paso del tiempo. Hace un cuarto de siglo no exist\u00eda Internet ni te preguntaban por contrase\u00f1as o pins, pero, como ahora, s\u00ed que hab\u00eda seres humanos que no pon\u00edan precio a su libertad y a su dignidad. \u00c9se es el secreto de esta pel\u00edcula. Zorionak, Montxo. Bihotz bihotzez. De coraz\u00f3n.<\/p>\n

Autor: Txus Iribarren – periodista<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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