{"id":11426,"date":"2010-11-03T00:00:00","date_gmt":"2010-11-03T18:45:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/la-revolucion-cultural-del-menos-es-mas\/"},"modified":"2021-03-22T14:01:44","modified_gmt":"2021-03-22T13:01:44","slug":"la-revolucion-cultural-del-menos-es-mas","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/noticias\/la-revolucion-cultural-del-menos-es-mas\/","title":{"rendered":"La revoluci\u00f3n cultural del \u2018menos es m\u00e1s\u2019"},"content":{"rendered":"

En el decrecimiento se unen apuestas te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas cr\u00edticas con el crecimiento, pero, sobre todo, afanadas en generar nuevas conductas individuales y colectivas que conjuguen la conciencia del deterioro y los l\u00edmites del planeta con la justicia social.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cEl decrecimiento supone cuestionar las presuntas virtudes del crecimiento econ\u00f3mico, entender que hemos dejado muy atr\u00e1s las posibilidades medioambientales y de recursos del planeta y comprender que, a resultas de ello, tenemos que dar marcha atr\u00e1s en el Norte opulento, reduciendo nuestros niveles de producci\u00f3n y de consumo, pero que lo anterior en modo alguno implica una reducci\u00f3n paralela de nuestro bienestar y de nuestra felicidad si hacemos las cosas bien\u201d, as\u00ed habla Carlos Taibo mientras viaja en tren hacia Barcelona, camino de una charla sobre decrecimiento.<\/p>\n

<\/p>\n

Este profesor de Ciencias Pol\u00edticas suele usar el transporte p\u00fablico en sus desplazamientos y valora en especial las lecturas que ello le ha permitido hacer a lo largo de su vida. Un buen ejemplo de lo que es el decrecimiento: no una renuncia, sino un nuevo enfoque.<\/p>\n

Decrecimiento o barbarie<\/strong><\/p>\n

Bajo la consigna \u201cdecrecimiento o barbarie\u201d se multiplican y convergen actitudes cr\u00edticas con el crecimiento. Tambi\u00e9n con las formulaciones que, constatado el cambio clim\u00e1tico y ante un inminente, si no ya acontecido, peak oil \u2013el final del petr\u00f3leo barato\u2013, pretenden hacer frente a la \u201cinjusticia clim\u00e1tica\u201d con viejas expresiones como \u201cdesarrollo sostenible\u201d u otras nuevas en torno al \u201ccapitalismo verde\u201d. Para I\u00f1aki B\u00e1rcena, profesor en la Universidad del Pa\u00eds Vasco y miembro de Ecologistas Martxan, \u201cel concepto de desarrollo sostenible es una falacia que hay que destruir\u201d, pues \u201cs\u00f3lo podemos parar el curso err\u00f3neo de nuestra civilizaci\u00f3n decreciendo y plante\u00e1ndonos otros par\u00e1metros de evoluci\u00f3n que no signifiquen agotar los recursos ecosist\u00e9micos\u201d.<\/p>\n

As\u00ed, se propone, en expresi\u00f3n del fil\u00f3sofo vien\u00e9s y conocido altermundialista Andr\u00e9 Gorz, \u201chacer m\u00e1s y mejor con menos\u201d, o lo que Duane Elguin denomina \u201csimplicidad voluntaria\u201d: consumir de forma responsable y examinar nuestras vidas para determinar lo que es importante y lo que no.<\/p>\n

Decrecer implica expulsar de nuestras sociedades lo que Serge Latouche, difusor del decrecimiento, denomina \u201cingredientes de la ronda diab\u00f3lica del consumo\u201d: la publicidad, que sirve para hacernos desear lo que no tenemos; el cr\u00e9dito, base del capitalismo financiero, y la \u201cobsolescencia programada de los objetos\u201d, que, estrope\u00e1ndose a un ritmo cada vez mayor, exigen ser reemplazados en plazos cada vez m\u00e1s cortos, aumentando la basura planetaria, acumulada a menudo en vertederos del Tercer Mundo.<\/p>\n

B\u00e1rcena ha trabajado en especial la cuesti\u00f3n del transporte, abundando en la necesidad de plantearse \u201cque hay que moverse menos y de otra manera\u201d. La reducci\u00f3n de las dimensiones de los sistemas de transporte, pareja a la de muchas de las infraestructuras productivas y de las organizaciones administrativas es una de las consignas contenidas en las \u2018R\u2019 que configuran el programa del decrecimiento propuesto por Latouche (reevaluar, reconceptualizar, reestructurar, redistribuir, relocalizar, reducir, reutilizar y reciclar).<\/p>\n

Un paradigma de este tipo de infraestructura es el Tren de Alta Velocidad, proyecto desarrollista que supone \u201cla maximizaci\u00f3n de un tipo de movimiento elitista, que aleja las poblaciones, aleja los territorios y s\u00f3lo sirve para que una parte muy privilegiada de la sociedad pueda moverse\u201d. Frente a esto, el decrecimiento promueve el transporte p\u00fablico y colectivo adem\u00e1s de una reducci\u00f3n de la hipermovilidad resumida en la frase \u201cdisfrutar de la lentitud, valorar nuestro territorio\u201d.<\/p>\n

La clave del retorno a lo local<\/strong><\/p>\n

El empoderamiento de lo local es otro de los puntales decrecentistas. Para Pablo Mart\u00ednez, militante de CNT C\u00f3rdoba, que ha publicado recientemente un dossier sobre decrecimiento, \u201c\u00e9ste cuestiona el tama\u00f1o de la propia organizaci\u00f3n social, colocando otra vez el centro de decisi\u00f3n en una l\u00ednea muy cercana a la perspectiva libertaria, en el municipio o en la comunidad, frente a organizaciones sociales cada vez m\u00e1s lejanas a la gente como el propio Estado o la Uni\u00f3n Europea\u201d. Y es que el decrecimiento es, ante todo, un nuevo proyecto de organizaci\u00f3n social, que apela a la autogesti\u00f3n, sustituyendo la energ\u00eda limitada del planeta por el trabajo comunitario organizado desde la participaci\u00f3n.<\/p>\n

Adem\u00e1s, esto se articula, como ponen de manifiesto los proyectos de cooperativismo o las ciudades en transici\u00f3n, a trav\u00e9s de una apuesta por la soberan\u00eda alimentaria y energ\u00e9tica y por intercambios equilibrados en un comercio esencialmente local, a poder ser con monedas biorregionales. Est\u00e1s \u00faltimas evitan la especulaci\u00f3n y permiten que al tiempo que unos se abastecen, otros den salida a sus productos y servicios.<\/p>\n

Integrando movimientos<\/strong><\/p>\n

\u201cTenemos que apostar por el reparto del trabajo. El reparto es decrecentista en s\u00ed, de la misma forma que el crecimiento y el desarrollo son antiigualitarios\u201d, se\u00f1ala Chema Berro, sindicalista de CGT, quien ha aportado su visi\u00f3n en la obra colectiva Decrecimientos. Si uno de los pilares del decrecimiento es el cuestionamiento del sistema productivo, la defensa del reparto del trabajo es otra de sus claves. Berro insiste en la necesidad de \u201cincidir en lo social, porque la competitividad del desarrollismo nos lleva siempre a la desigualdad\u201d. Mart\u00ednez a\u00f1ade a esto la virtualidad del decrecimiento para cuestionar \u201cel trabajo asalariado, la distribuci\u00f3n de lo que se considera trabajo asalariado y lo que no se considera trabajo, los trabajos de cuidado, reproducci\u00f3n, etc.\u201d. Taibo completa esta visi\u00f3n con la defensa del ocio frente al trabajo obsesivo que dar\u00e1 paso a un \u201ctriunfo de la vida social frente a la l\u00f3gica de la propiedad y del consumo ilimitado\u201d.<\/p>\n

\u201cEmpezamos a palpar, al calor de la crisis, la idea de que gente com\u00fan que no est\u00e1 particularmente concienciada en virtud de su experiencia vital personal llegue a conclusiones similares a las que se defienden desde el decrecimiento\u201d, reflexiona Taibo.<\/p>\n

Y es que, como subraya B\u00e1rcena, \u201cpuede juntar a mucha gente que padece lo mismo, movimientos sociales muy diversos que van encontrando un camino convergente\u201d y destaca la virtualidad de recoger \u201clas reivindicaciones del movimiento feminista, sobre todo en el tema de los cuidados y el papel de las mujeres en la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n, y sirve para que muchos movimientos se den cuenta de la reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica del ecologismo y para que algunos sindicalistas se planteen que no se puede producir cualquier cosa ni en cualquier sitio, suma tambi\u00e9n demandas del movimiento ind\u00edgena, del movimiento antiglobalizaci\u00f3n, etc.\u201d. Eso s\u00ed, para muchos como Mart\u00ednez es necesario subrayar el \u201celemento anticapitalista\u201d para evitar un discurso del consumo responsable \u2018cojo\u2019, esto es, \u201cque insiste en la cuesti\u00f3n del consumo de los ciudadanos sin analizar el aspecto de la producci\u00f3n en la cual los ciudadanos no tenemos nada que decir\u201d. Por ello, Taibo subraya la necesidad de que esta transformaci\u00f3n de la sociedad conforme a reglas distintas implique \u201ctodo el acervo de las cr\u00edticas de siempre al capitalismo, d\u00e1ndolas te\u00f3ricamente por buenas y agregando la filosof\u00eda decrecentista\u201d.<\/p>\n

Patricia Manrique (Redacci\u00f3n Cantabria) para el ESPECIAL DECRECIMIENTO del Peri\u00f3dico DIAGONAL<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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