{"id":11428,"date":"2010-11-04T00:00:00","date_gmt":"2010-11-04T20:15:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/la-economia-solidaria-no-es-una-utopia-irrealizable\/"},"modified":"2021-03-22T14:01:46","modified_gmt":"2021-03-22T13:01:46","slug":"la-economia-solidaria-no-es-una-utopia-irrealizable","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/noticias\/la-economia-solidaria-no-es-una-utopia-irrealizable\/","title":{"rendered":"La econom\u00eda solidaria no es una utop\u00eda irrealizable"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Hace unas cuantas semanas, en una reuni\u00f3n con colegas economistas sobre econom\u00eda solidaria, ante la novedad del tema surgieron, como era de esperar, algunas objeciones. La m\u00e1s radical arg\u00fc\u00eda un poco de la siguiente manera: \u201cNo tiene sentido que discutamos de utop\u00edas irrealizables, ni de planteamientos deductivistas. Si queremos hacer algo concreto por la gente, hay que trabajar en el plano de la realidad que existe e intentar \u2018arar con los bueyes que tenemos\u2019 para hacer las cosas lo mejor posible\u201d. La mayor\u00eda de los presentes prefiri\u00f3 no reaccionar. Pero se puede responder a esta objeci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Hay m\u00e1s de un buen argumento para contestar esta especie de \u201cneopragmatismo\u201d bien intencionado. Se comprende adem\u00e1s que \u00e9ste se halle asociado con el desencanto de quienes apenas hace un par de d\u00e9cadas se sintieron enga\u00f1ados por planteamientos ideol\u00f3gicos revolucionarios con los que se hab\u00edan comprometido y que no condujeron a la prometida eliminaci\u00f3n de la injusticia e inequidad de la econom\u00eda actual.<\/p>\n<p> <!--break--><!--break--><\/p>\n<p>Pero este blog, por esta vez al menos, no va a entrar en la discusi\u00f3n de esas actitudes enga\u00f1osamente m\u00e1s \u201caterrizadas\u201d y \u201cpr\u00e1cticas\u201d. Lo que interesa se\u00f1alar aqu\u00ed es que hablar de econom\u00eda solidaria apunta a una realidad que existe, que va creciendo, a la que se invita a fortalecer, y para nada se trata de un planteamiento utopista, en el sentido peyorativo del t\u00e9rmino, ni de un modelo te\u00f3rico concebido acuciosamente en un ordenador y que habr\u00eda que ir realizando por etapas, deduciendo los pasos a seguir.<\/p>\n<p>La econom\u00eda dominante lo es, entre otras cosas, porque controla la forma de verse a s\u00ed misma y la forma como la poblaci\u00f3n ve y entiende la realidad econ\u00f3mica. Es un control que realza lo que sirve a sus intereses e invisibiliza lo que le resulta contrario a los mismos. Por eso no es de extra\u00f1ar que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, al menos en todos los pa\u00edses de Occidente, piense que solo hay una manera exitosa de hacer econom\u00eda, una \u00fanica manera de actuar con racionalidad econ\u00f3mica, y que decir mercado y decir mercado capitalista es una misma cosa. Esta manera de pensar ayuda a mantener las cosas como est\u00e1n y a que la gente se paralice creyendo que a lo m\u00e1s que se puede aspirar es a que cambie el partido en el gobierno, supuesto responsable de los males que aquejan a todos.<\/p>\n<p>Existen notables premios nobel de la econom\u00eda y otros valiosos analistas \u2014\u00bfhabr\u00e1 que recordar a Sen o a Stiglitz releyendo incluso a Adam Smith?\u2014 que han hecho ver con sus estudios que la visi\u00f3n utilitarista que supone que el ser humano, como agente econ\u00f3mico solo act\u00faa para maximizar su propio inter\u00e9s, no es una visi\u00f3n ni seria ni actualizada con los estudios antropol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos contempor\u00e1neos. En todo caso, si ese comportamiento domina hoy d\u00eda en el \u00e1mbito mercantil, no se extiende a todos los \u00e1mbitos de la econom\u00eda y menos a\u00fan al resto de las relaciones sociales. Hay amplios \u00e1mbitos de la actividad productiva y distributiva de la sociedad donde la fuerza motora no es ning\u00fan pretendido \u201cego\u00edsmo natural\u201d sino actitudes y pr\u00e1cticas de cooperaci\u00f3n, de donaciones, de comensalidad, de reciprocidad y solidaridad que generan racionalidades diferentes de la utilitarista. Y esas racionalidades crean espacios, experiencias empresariales y pr\u00e1cticas de organizaciones de la sociedad civil en donde con un esp\u00edritu diferente del de la econom\u00eda capitalista, se logra de manera m\u00e1s eficiente responder a las exigencias de satisfacer las necesidades de todas y todos los seres humanos que en ellas participan.<\/p>\n<p>Poner el ejemplo de pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina para mostrar lo que en esta direcci\u00f3n se est\u00e1 construyendo no puede ser visto como una ilustraci\u00f3n de algo excepcional. Sin duda que en Espa\u00f1a misma, en otros pa\u00edses de Europa y en los dem\u00e1s continentes existen ejemplos exitosos de estas formas de econom\u00eda alternativa, m\u00e1s participativa, democr\u00e1tica y humana. Pero s\u00ed vale la pena echar la mirada al lado del Atl\u00e1ntico desde donde se escriben estas l\u00edneas para descubrir c\u00f3mo se avanza en la direcci\u00f3n de la econom\u00eda solidaria. Los casos m\u00e1s notables, al menos en cuanto a n\u00famero, pueden verse en Brasil donde ya suman centenares de miles de experiencias.<\/p>\n<p>Esto no es un sue\u00f1o de opio. Es una realidad que sobre todo muestra c\u00f3mo los seres humanos podemos desarrollar capacidades para hacer la econom\u00eda de manera diferente. Por supuesto, se trata de un camino largo y de esfuerzos que hay que consolidar, profundizar y ampliar. Pero es algo mucho m\u00e1s real que el discurso ideol\u00f3gico sobre una sociedad de mercado capitalista global y total, la que s\u00ed constituye de hecho una utop\u00eda irrealizable para grandes poblaciones mayoritarias de nuestro planeta.<\/p>\n<p>Art\u00edculo escrito por Jorge Arturo Chaves<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace unas cuantas semanas, en una reuni\u00f3n con colegas economistas sobre econom\u00eda solidaria, ante la novedad del tema surgieron, como era de esperar, algunas objeciones. La m\u00e1s radical arg\u00fc\u00eda un poco de la siguiente manera: \u201cNo tiene sentido que discutamos de utop\u00edas irrealizables, ni de planteamientos deductivistas. 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