{"id":11559,"date":"2011-02-18T00:00:00","date_gmt":"2011-02-18T15:18:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/una-renta-basica-de-ciudadania-para-vivir-mejor-con-menos\/"},"modified":"2020-08-19T11:41:14","modified_gmt":"2020-08-19T10:41:14","slug":"una-renta-basica-de-ciudadania-para-vivir-mejor-con-menos","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/noticias\/una-renta-basica-de-ciudadania-para-vivir-mejor-con-menos\/","title":{"rendered":"Una renta b\u00e1sica de ciudadan\u00eda para vivir mejor con menos"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Por Florent Marcellesi*<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Art\u00edculo publicado en el n\u00famero 40 de la revista <a href=\"http:\/\/www.ecologiapolitica.info\/\" title=\"web\">Ecolog\u00eda Pol\u00edtica<\/a>.<\/p>\n<p><strong>Algunas reflexiones previas<\/strong><\/p>\n<p>Proponer \u201cvivir mejor con menos\u201d supone primero un cuestionamiento profundo de las certezas que fundamentan la econom\u00eda productivista. Uno de los pilares destacados de este sistema es el \u201ctrabajo-empleo\u201d que planteo reconceptualizar en base a las reflexiones siguientes:<\/p>\n<p> <!--break--><!--break--><\/p>\n<ul>\n<li>Cuestionar la centralidad del trabajo productivo y de riqueza: a partir del siglo XIX, el trabajo como factor de producci\u00f3n es lo que crea riqueza: el \u00abtrabajo\u00bb es de ahora en adelante material, cuantificado y mercantil, y pasa a ser la nueva relaci\u00f3n socio-econ\u00f3mica que estructura la sociedad. Esta centralidad del trabajo productivo explica que el c\u00e1lculo del PIB excluya actividades que, a pesar de no ser siempre remuneradas, ni siempre reconocidas socialmente (como puede ser la actividad dom\u00e9stica, en gran parte a cargo de las mujeres\u2014), tambi\u00e9n son fuentes central de riqueza social, ecol\u00f3gica y colectiva. Al poner el \u00abtrabajo productivo\u00bb en el centro de la econom\u00eda, la \u00abdictadura del PIB\u00bb olvida que la sociedad tiene otros fines que el crecimiento y que el ser humano tiene otros medios de expresarse m\u00e1s all\u00e1 de la producci\u00f3n, el empleo y el consumo. Es tambi\u00e9n una forma olig\u00e1rquica de organizar la democracia representativa donde las masas productivas no tienen tiempo que dedicar activamente y de forma participativa a la res publica y las \u00e9lites se convierten en profesionales de la pol\u00edtica.<br \/> \n<li>Cuestionar el trabajo-empleo como instituci\u00f3n socializante y base de nuestros sistemas de (re)distribuci\u00f3n: Los mecanismos de protecci\u00f3n social se basan por lo tanto en la inserci\u00f3n, tarde o temprano, de los individuos al mal llamado \u00abmercado laboral\u00bb, forz\u00e1ndoles a aceptar un \u201cempleo\u201d sin que importen las condiciones sociales y ecol\u00f3gicas (los famosos working poors). En esta situaci\u00f3n del \u201cqui\u00e9n no trabaja, no come\u201d, la ausencia de un sueldo y de un trabajo \u2013herramientas de la socializaci\u00f3n identitaria\u2013 casi siempre desemboca en un proceso de frustraci\u00f3n personal y exclusi\u00f3n social. Seg\u00fan Gorz, son los ingredientes de una verdadera \u00absociedad del paro\u00bb donde, al lado de una masa creciente de desempleados, conviven una aristocracia de trabajadores protegidos y el \u00abprecariado\u00bb dedicado a labores menos cualificadas e ingratas.<br \/> \n<li>Cuestionar el objetivo del \u201cpleno empleo\u201d: Asimismo el paro constituye un rasgo estructural de las sociedades capitalistas donde aumento del PIB y reducci\u00f3n del volumen de trabajo van de la mano. Resulta aberrante pues plantear como un objetivo en s\u00ed mismo el pleno empleo: no es m\u00e1s que un mito estad\u00edstico (v\u00e9ase nota 2) dise\u00f1ado para orientar las masas de trabajadores hacia unas actividades muy concretas: el \u201ctrabajo productivo\u201d o el \u201cempleo asalariado\u201d. En la sociedad crecentista, se necesita siempre m\u00e1s de un cierto tipo de empleo para satisfacer las necesidades al consumo y hacer funcionar las industrias. Para romper esta l\u00f3gica productivista, al \u201cpleno empleo\u201d, le tenemos que sustituir otro concepto, como por ejemplo la \u201cplena actividad\u201d (voluntarias, culturales, pol\u00edticas, familiares, dom\u00e9sticas, etc.), donde predomina el \u201ctrabajo aut\u00f3nomo\u201d y la producci\u00f3n seg\u00fan necesidades y capacidad de carga del planeta.<br \/> \n<li>Cuestionar el sentido de nuestra producci\u00f3n y de nuestro trabajo: In fine si seguimos subordinando la actividad humana a la l\u00f3gica del desarrollo de las necesidades promovida por la sociedad del hiperconsumo, incluso si se transfiriera la propiedad de los medios de producci\u00f3n al Estado o al conjunto de los trabajadores, hipotecar\u00edamos cualquier posibilidad de evolucionar hacia un sistema sostenible y equitativo. Ante esta situaci\u00f3n, es necesario reflexionar sobre una cuesti\u00f3n fundamental que introduce la ecolog\u00eda pol\u00edtica: \u00bfpara qu\u00e9? y \u00bfpor qu\u00e9 estamos produciendo y trabajando? \u2026 adem\u00e1s del \u00bfc\u00f3mo?. <\/ul>\n<p>En base a estas reflexiones previas, es necesario buscar y desarrollar herramientas que permitan:<\/p>\n<ul>\n<li>Salir del tri\u00e1ngulo producci\u00f3n=&gt;empleo=&gt;(hiper)consumo basado en la riqueza material y el trabajo-empleo asalariado.<br \/> \n<li>Evolucionar hacia otro sistema de pensamiento y acci\u00f3n del \u201cvivir mejor con menos\u201d en torno a una producci\u00f3n dentro de los l\u00edmites biof\u00edsicos de la Tierra y que valorice el trabajo aut\u00f3nomo para s\u00ed y la colectividad a trav\u00e9s de actividades que generan riqueza social y ecol\u00f3gica (v\u00e9ase gr\u00e1fico 1). <\/ul>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.economiasolidaria.org\/files\/grafico-1-triangulo.png\" alt=\"\"><br \/> <em>Leyenda gr\u00e1fico 1: tri\u00e1ngulo producci\u00f3n=&gt;empleo=&gt;consumo<\/em><br \/> <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.economiasolidaria.org\/files\/grafico-2-ecocirculo.png\" alt=\"\"><br \/> <em>Leyenda gr\u00e1fico 2: tri\u00e1ngulo del \u201cvivir mejor con menos\u201d<\/em><\/p>\n<p><em>Fuente: Sanju\u00e1n Redondo, H., Marcellesi, F., Barragu\u00e9 Calvo, B. (2010).<\/em><\/p>\n<p>La renta b\u00e1sica de ciudadan\u00eda (RBC) como herramienta para salir del tri\u00e1ngulo producci\u00f3n-empleo-consumo<\/p>\n<p>Dentro de las posibles herramientas para un cambio de paradigma, presentamos aqu\u00ed la RBC, definida como un ingreso universal, incondicional e individual, que dota a toda persona beneficiaria de la posibilidad de satisfacer las necesidades b\u00e1sicas para llevar una vida digna.<\/p>\n<p>Al proponer, seg\u00fan la tesis defendida aqu\u00ed, una cuant\u00eda por persona por encima del umbral relativo de pobreza, la RBC es sin duda un instrumento potente de lucha contra la pobreza, puesto que un 20,8 por ciento de la poblaci\u00f3n residente en Espa\u00f1a estaba en 2009 por debajo de este umbral. Sin embargo, teniendo en cuenta que el ecologismo necesita \u201cuna proyecci\u00f3n econ\u00f3mica, no s\u00f3lo social y pol\u00edtica, (\u2026) mediante una medida que afecte a la producci\u00f3n, al consumo, a la inversi\u00f3n y al salario\u201d (Pinto, 2006), se puede entender la RBC como uno de los motores de una mayor justicia social y ambiental, reconversi\u00f3n ecol\u00f3gica de la econom\u00eda y promoci\u00f3n de la esfera aut\u00f3noma.<\/p>\n<p><strong>La RBC hacia una mayor justicia social y ambiental\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Seg\u00fan principios de justicia social y ambiental, todos tenemos derecho \u2014dentro de la capacidad de carga del planeta\u2014 a gozar en igual medida del conocimiento colectivo adquirido a trav\u00e9s de los siglos, de los bienes comunes y de los recursos naturales. De hecho, ya planteaba Thomas Paine, precursor en el siglo XVIII de la renta b\u00e1sica, que si la tierra es de la propiedad com\u00fan de la raza humana y para poder indemnizar a sus miembros por la p\u00e9rdida de la herencia com\u00fan, \u00abtodo propietario de tierra cultivada [\u2026] debe a la comunidad una renta del suelo [\u2026] de la que ha de surgir [la renta b\u00e1sica]\u00bb (Paine 1797: 102). Como en el caso actual de Alaska que paga un dividendo a sus ciudadanos en base a la explotaci\u00f3n de su petr\u00f3leo, la renta b\u00e1sica equivale a una puesta en com\u00fan de la herencia y de las riquezas naturales y\/o socialmente producidas. Al repartir los r\u00e9ditos del patrimonio natural o social, la RBC se convierte asimismo en un derecho fundamental de cualquier persona por el mero hecho de existir. De esta manera, plantea impl\u00edcita y expl\u00edcitamente que \u2014puesto que adem\u00e1s no es posible medir el trabajo que ha sido gastado a la escala de la sociedad para producir la riqueza\u2014 el trabajo-empleo tiene poca relaci\u00f3n con la renta o el salario y que es necesario desconectar el trabajo del derecho a tener derechos.<\/p>\n<p><strong>\u2026reconversi\u00f3n ecol\u00f3gica de la econom\u00eda\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Es imprescindible favorecer la reconversi\u00f3n y relocalizaci\u00f3n ecol\u00f3gica de la econom\u00eda y el decrecimiento de la huella ecol\u00f3gica hacia sectores vinculados a la econom\u00eda sostenible y que promueven una sociedad posfosilista. Para alcanzar este objetivo, es necesaria una nueva pol\u00edtica de la renta y de redistribuci\u00f3n que parte de otro concepto de la riqueza, m\u00e1s amplio que el puramente material, y del trabajo, m\u00e1s all\u00e1 de la producci\u00f3n de bienes y servicios mercantiles, y que tenga en cuenta nuestra responsabilidad hacia la naturaleza y las generaciones futuras. En este contexto, la RBC reconoce de facto el trabajo no remunerado y efect\u00faa una redistribuci\u00f3n de la riqueza hacia actividades de la econom\u00eda social y solidaria, voluntarias o asociativas, de la econom\u00eda de los cuidados que pone la vida en el centro del sistema socio-econ\u00f3mico, de los bancos del tiempo y otros sistemas de intercambio local, de los circuitos cortos de consumo-producci\u00f3n, de la autoproducci\u00f3n y autogesti\u00f3n, etc. Pero tambi\u00e9n es una ayuda a las actividades que, a pesar de no aumentar la productividad econ\u00f3mica pero que favorecen una prosperidad sin crecimiento, necesitan m\u00e1s mano de obra como la agricultura ecol\u00f3gica. Por tanto, esta renta vincula de forma directa e indirecta una reorientaci\u00f3n socioecon\u00f3mica: a trav\u00e9s de ella, se deja un sitio cada vez mayor a una producci\u00f3n no mercantil, social y ecol\u00f3gicamente \u00fatil, cooperativa, aut\u00f3noma, es decir, a una econom\u00eda plural a escala humana y respetuosa de la biosfera.<\/p>\n<p><strong>\u2026y promoci\u00f3n de las actividades aut\u00f3nomas<\/strong><\/p>\n<p>Si consideramos la ecolog\u00eda pol\u00edtica como una dimensi\u00f3n esencial de la \u00e9tica de la liberaci\u00f3n, la renta b\u00e1sica es una herramienta m\u00e1s para poner en marcha el \u00e9xodo fuera de la sociedad del trabajo-asalariado. Es una apuesta para recuperar la propiedad de nuestra fuerza de trabajo y de invenci\u00f3n para decidir d\u00f3nde dedicarlas y para tener derecho de escoger la discontinuidad de nuestro trabajo sin sufrir discontinuidad de nuestra renta. La RBC es una subvenci\u00f3n e inversi\u00f3n masiva \u2014\u201cla m\u00e1s simple, la m\u00e1s sistem\u00e1tica, la m\u00e1s igualitaria\u201d\u2014 para promover la esfera aut\u00f3noma alimentada por una punci\u00f3n sobre el producto de la esfera heter\u00f3noma, lo que a su vez contribuye a la sostenibilidad o a un modo de vida generalizable al conjunto de la humanidad (Van Parijs, 2007, 90-91). En este camino, la RBC es una invitaci\u00f3n a elegir nuestro modo de vida y a reorientar nuestros h\u00e1bitos de consumo y de producci\u00f3n hacia el \u2018vivir mejor con menos\u2019. Adem\u00e1s, en el mercado, rompe con la din\u00e1mica de alienaci\u00f3n laboral al garantizar a cada cual su autonom\u00eda financiera y permitir rechazar cualquier trabajo no digno, no solidario (a nivel intra o intergeneracional), peligroso para la salud y\/o el medio ambiente\u2026 Invierte la relaci\u00f3n de fuerzas entre empresa y persona trabajadora y supone un escudo de protecci\u00f3n a la hora de reivindicar mejoras laborales.<\/p>\n<p><strong>Nuevos retos para la Renta B\u00e1sica<\/strong><\/p>\n<p>Por supuesto, la RBC no est\u00e1 exenta de debates y sobre todo de nuevos retos. Por ejemplo, hasta el momento, las principales investigaciones en Espa\u00f1a se realizaron en torno a una financiaci\u00f3n basada en el IRPF. Si bien permitieron probar matem\u00e1ticamente que hab\u00eda suficientes recursos econ\u00f3micos como para financiar la RBC por encima del umbral relativo de pobreza, es necesario introducir otras v\u00edas de financiaci\u00f3n que en vez de gravar el trabajo recauden dinero a trav\u00e9s de un impuesto sobre actividades contaminantes, el uso de los recursos naturales o de los bienes comunes, o sobre la econom\u00eda financiera (tipo Tasa Tob\u00edn). Tambi\u00e9n necesitamos incluir la RBC dentro de un conjunto de posibles herramientas y preguntarnos: \u00bfes compatible la RBC con una renta m\u00e1xima (sobre todo si parte de la financiaci\u00f3n viene sobre una punci\u00f3n de las rentas m\u00e1s altas)? \u00bfc\u00f3mo se combina una RBC con una fuerte reducci\u00f3n de la jornada laboral? \u00bfY con una fuerte relocalizaci\u00f3n de la econom\u00eda? Sean cuales sean las respuestas, la RBC juega un papel fundamental para un proceso transformador: es una herramienta poderosa de incidencia pol\u00edtica para poner en el centro del debate el concepto de trabajo-empleo, y la necesidad de una mayor justicia ambiental y una transformaci\u00f3n ecol\u00f3gica de la econom\u00eda.<\/p>\n<p><strong>Notas<\/strong><\/p>\n<p>(1) A\u00fan m\u00e1s con la sociedad fordista donde el \u201chombre cabeza de familia\u201d, a trav\u00e9s un trabajo productivo, es proveedor de ingresos y la mujer-ama de casa no crea riquezas contables en el PIB.<\/p>\n<p>(2) De acuerdo con el Reglamento de la Comisi\u00f3n europea del 2000, se consideran como desempleadas las personas con edades comprendidas entre los 15 y los 74 a\u00f1os que se hallen, entre otro, \u00absin trabajo durante la semana de referencia, es decir, que no dispongan de un empleo por cuenta ajena o de un empleo por cuenta propia durante al menos una hora\u00bb.<\/p>\n<p>(3) Es universal porque es para todos y todas, ricos y pobres, parados y asalariados. Es incondicional porque no depende de la situaci\u00f3n laboral de la persona, pues lo recibe por el simple hecho de existir. Es individual porque lo recibe el\/la ciudadano\/a a t\u00edtulo personal. Adem\u00e1s se puede cumular con el sueldo.<\/p>\n<p>(4) El ingreso medio anual por persona alcanz\u00f3 los 9.627 euros. Fuente: \u2018Encuesta de Condiciones de Vida 2009\u2032<\/p>\n<p>(5) Cada residente de Alaska percibe anualmente un dividendo a trav\u00e9s de un Fondo financiado con parte de las rentas obtenidas de la explotaci\u00f3n un yacimiento petrol\u00edfero encontrado sobre suelo p\u00fablico.<\/p>\n<p>(6) Seg\u00fan Jean Gadrey, en una \u00abexpansi\u00f3n sin crecimiento\u00bb, \u00abproducir bienes (o servicios) de manera ecol\u00f3gicamente sostenible o socialmente preferible exige m\u00e1s trabajo que producir los mismos bienes destruyendo los recursos naturales y el clima, o industrializando los servicios\u00bb. Esta aserci\u00f3n va en contra de la l\u00f3gica crecentista actual, donde una disminuci\u00f3n de la productividad con un aumento del trabajo con valor social y ecol\u00f3gico representa una aberraci\u00f3n contable y una posible falta de crecimiento cuantitativo.<\/p>\n<p>(7) Eso no implica que todo lo que promueve la esfera aut\u00f3noma vaya encaminado autom\u00e1ticamente hacia la sostenibilidad (y vice-versa). Pero seg\u00fan Van Parijs, por un lado la gente m\u00e1s entusiasta en alcanzar su autonom\u00eda es la m\u00e1s proclive a cambiar su moda de vida y, por otro lado, las medidas hacia la autonom\u00eda suelen tener un mejor impacto medioambiental.<\/p>\n<p>(8) V\u00e9ase por ejemplo el <a href=\"http:\/\/www.nodo50.org\/redrentabasica\/textos\/index.php?x=331\" title=\"web\">estudio de la viabilidad econ\u00f3mica de la RBC para Catalu\u00f1a<\/a> (Arcarons et al., 2004)<\/p>\n<p>(9) V\u00e9ase en el n\u00famero 40 de Ecolog\u00eda Pol\u00edtica (Trabajo y Medioambiente), el art\u00edculo sobre el informe de las 21 horas de la New Economics Foundation, disponible en castellano en el portal <a href=\"http:\/\/ecopolitica.org\/\" title=\"http:\/\/ecopolitica.org\/\">http:\/\/ecopolitica.org\/<\/a><\/p>\n<p><strong>Referencias:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/florentmarcellesi.wordpress.com\/2009\/11\/21\/renta-basica-de-ciudadana-y-ecologia-politica\/\" title=\"web\">Marcellesi, Florent (2010): Renta b\u00e1sica de ciudadan\u00eda y Ecolog\u00eda Pol\u00edtica, IX Simposio de la Red Renta B\u00e1sica, 20-21 noviembre 2009, Bilbao.<\/a><br \/> \n<li>Sanju\u00e1n Redondo, H., Marcellesi, F., Barragu\u00e9 Calvo, B. (2010): Decrecimiento, Trabajo y Renta B\u00e1sica, comunicaci\u00f3n para el II Congreso Internacional de Decrecimiento, Barcelona.<br \/> \n<li>Paine, Thomas (1797): El sentido com\u00fan y otros ensayos, Tecnos, Madrid, 1990.<br \/> \n<li>Pinto, Ramiro (2006): Renta b\u00e1sica y desarrollo sostenible<br \/> \n<li>Van Parijs, Philippe (2007): \u201cPost-scriptum : l\u2019\u00e9cologie politique, comme promotion de l\u2019autonomie et comme poursuite de la justice lib\u00e9rale-\u00e9galitaire\u201d, en Etopia (n), Autonomie et Ecologie, pp. 85-94 <\/ul>\n<p><strong>Saber m\u00e1s:<\/strong><br \/> <a href=\"http:\/\/redrentabasica.org\/\" title=\"web\">Red Renta B\u00e1sica<\/a><br \/> <a href=\"http:\/\/rentabasica.blogspot.com\/\" title=\"web\">ARENCI<\/a><\/p>\n<p>*<a href=\"http:\/\/florentmarcellesi.wordpress.com\/acerca-de\/\" title=\"web\">Florent Marcellesi<\/a> es coordinador de <a href=\"http:\/\/ecopolitica.org\/\" title=\"web\">Ecopol\u00edtica<\/a>, miembro de <a href=\"http:\/\/bakeaz.org\/\" title=\"web\">Bakeaz<\/a> y de la <a href=\"http:\/\/coordinadoraverdes.es\/\" title=\"web\">Coordinadora Verde<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Florent Marcellesi* Art\u00edculo publicado en el n\u00famero 40 de la revista Ecolog\u00eda Pol\u00edtica. 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