{"id":12239,"date":"2012-12-04T00:00:00","date_gmt":"2012-12-04T10:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/de-la-resistencia-etica-a-la-experimentacion-anticipativa\/"},"modified":"2020-07-17T14:36:38","modified_gmt":"2020-07-17T13:36:38","slug":"xes-catalunya-noticias-de-la-resistencia-etica-la-experimentacion-anticipativa","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/noticias\/xes-catalunya-noticias-de-la-resistencia-etica-la-experimentacion-anticipativa\/","title":{"rendered":"De la resistencia \u00e9tica a la experimentaci\u00f3n anticipativa"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Art\u00edculo de Daniel Jover sobre el<a href=\"http:\/\/www.economiasolidaria.org\/bibliografia\/adeu_capitalisme_15m_2031\"> libro \u201cADI\u00d3S CAPITALISMO. 15M 2031\u201d, de Jordi Garc\u00eda Jan\u00e9<\/a> publicado en <a href=\"http:\/\/www.nexe.coop\/nexe\/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=58&amp;Itemid=&amp;lang=es\">Nexe 30<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vivimos el final de un mundo conocido, aquel inaugurado por los tiempos modernos y caracterizado por las nociones de competici\u00f3n, de separaci\u00f3n sujeto-objeto, de tiempo lineal, de equilibrio espont\u00e1neo, de crecimiento indefinido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como salir de los viejos esquemas culturales y mentales que han aportado un modelo de desarrollo basado en la idea de progreso, pero que nos sumergen igualmente en una grave crisis sist\u00e8mica, ecol\u00f3gica, econ\u00f3mica, social, moral?<\/p>\n<p> <!--break--><!--break--> <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay que recordar lo que dec\u00eda Gramsci: \u201cLa crisis se produce cuando el viejo mundo tarda en desaparecer y el mundo nuevo tarda en nacer. Y en este claroscuro, los monstruos pueden aparecer\u201d. Con el libro <em>Adi\u00f3s, capitalismo<\/em>, Jordi Garcia ensaya los escenarios de futuro deseables desde la apuesta por la democracia econ\u00f3mica y el cooperativismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00bfCu\u00e1l es esta era nueva donde entramos?<\/strong><\/p>\n<p>Tal como dice el autor: de la nada no nace nunca nada. Si podemos seguir acariciando la posibilidad de crear una sociedad m\u00e1s justa, libre y sostenible que el capitalismo es porque, en su seno, ya ahora, se est\u00e1n gestando muchas peque\u00f1as formas de trabajar, consumir, relacionarnos, habitar, aprender, querer\u2026 que prefiguran ese hipot\u00e9tico d\u00eda de ma\u00f1ana.<\/p>\n<p>El miedo de un final de los tiempos es siempre revelador de un periodo hist\u00f3rico que va muriendo. Un periodo se acaba, pero otro se labra pleno de esperanza y oportunidades con la fuerza de la solidaridad y el esp\u00edritu de cooperaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Pasar de la l\u00f3gica \u201cego-competitiva\u201d al \u201calteridad cooperativa\u201d<\/strong><\/p>\n<p>Aquello que diferencia la actitud de los resignados fatalistas de la de los creadores-cooperadores es que los primeros no ven el declive de la civilizaci\u00f3n industrial y la ca\u00edda del modelo de capitalismo global, mientras que los segundos presienten la germinaci\u00f3n creadora misma en el coraz\u00f3n de las mutaciones y de las realidades embrionarias cargadas de futuro porque ya son realidades.<\/p>\n<p><em>Adi\u00f3s, capitalismo<\/em> nos invita igualmente a no separar la lucha sobre los terrenos ecol\u00f3gicos, sociales, econ\u00f3micos y financieros del esfuerzo para construir sociedades decentes y democr\u00e1ticas presididas por el respeto a la idea de bien com\u00fan y de los derechos humanos.<\/p>\n<p>Insiste sobre la necesidad de la energ\u00eda ciudadana y de las asociaciones c\u00edvicas y cooperativas para hacer propuestas y provocar as\u00ed cambios institucionales regenerando el poder y constituyendo poder popular y democr\u00e1tico. De observador, el ciudadano\/ana tiene que convertirse en actor y protagonista: el poder no es una cosa a tomar; el poder lo creamos, nos damos mutuamente poder cuando lo ejercemos.<\/p>\n<p>En el pr\u00f3logo, Federico Mayor Zaragoza escribe:<\/p>\n<p>\u201cEl gran desaf\u00edo que hoy afronta la humanidad en conjunto es inventar el futuro. Es urgente utilizar plenamente la facultad creadora distintiva de la especie humana. Ahora esta gran inflexi\u00f3n hist\u00f3rica, de cambio radical de rumbo, es posible.<\/p>\n<p>Estamos viviendo una crisis sist\u00e8mica que requiere transformaciones profundas para iniciar una nueva era, tan esperada despu\u00e9s de siglos de poder absoluto masculino y, en el mejor de los casos, de democracias fr\u00e1giles y vulnerables.\u201d<\/p>\n<p>Pensamos en las subidas electorales de la extrema derecha hoy en Europa y en particular en Grecia. Tenemos que hacer una apuesta para superar las impotencias y los miedos, orientando nuestras miradas y nuestras reflexiones en la direcci\u00f3n de la cooperaci\u00f3n y la generaci\u00f3n creativa del mundo nuevo que emerge con m\u00faltiples iniciativas y redes.<\/p>\n<p><strong>Un sistema socialmente injusto, pol\u00edticamente antidemocr\u00e1tico, ecol\u00f3gicamente insostenible y estructuralmente violento<\/strong><\/p>\n<p>En el libro se afirma que el capitalismo no funciona:, pero \u00bfhay alternativa? El autor piensa que s\u00ed y por eso propone un esbozo de modelo social no capitalista que denomina <em>ecodemocr\u00e0cia cooperativa<\/em>, basado en un sistema econ\u00f3mico democr\u00e1tico, social y solidario, y en un sistema pol\u00edtico de democracia participativa e inclusiva. Y dibuja, adem\u00e1s, una estrategia para llegar, el empoderamiento popular, resultado de combinar la creaci\u00f3n de contra poderes sociales, la movilizaci\u00f3n popular noviolenta y la v\u00eda electoral.<\/p>\n<p>La intenci\u00f3n de la propuesta no es construir una supuesta sociedad ideal, sino hacer un cambio bastante significativo a veinte o treinta a\u00f1os vista porque, por un lado, lleguemos a tiempo de parar la cat\u00e1strofe clim\u00e1tica y social a que nos aboca el capitalismo senil, y por el otro, abrimos la posibilidad de desarrollar plenamente sociedades m\u00e1s justas, democr\u00e1ticas, sostenibles y pac\u00edficas.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 puede aportar el cooperativismo, en concreto, y la econom\u00eda social o solidaria, en general, para salir de la crisis del capitalismo e, incluso, para salir del capitalismo en crisis?<\/p>\n<p>En primer lugar, el sector constituye una fuente de inspiraci\u00f3n para pensar como podr\u00edan funcionar algunas de las instituciones fundamentales de una econom\u00eda poscapitalista. Las cooperativas, las sociedades laborales, las asociaciones que gestionan servicios sociales; pero tambi\u00e9n la banca \u00e9tica, los grupos de compra responsable, los proyectos por Internet basados en el trabajo colaborativo o las redes de intercambio con moneda social, es decir, el conjunto de las pr\u00e1cticas econ\u00f3micas gestionadas de manera democr\u00e1tica y basadas en la satisfacci\u00f3n de necesidades por encima de la maximizaci\u00f3n de beneficios, son realidades que inspiran las salidas econ\u00f3micas progresistas a la crisis actual, en la medida que demuestran diariamente la viabilidad de una econom\u00eda que gire entorno al trabajo cooperativo (en la producci\u00f3n), la comercializaci\u00f3n justa (en la distribuci\u00f3n), el consumo responsable (en el consumo), el uso \u00e9tico y solidario de la inversi\u00f3n (en el cr\u00e9dito), la distribuci\u00f3n solidaria (en la distribuci\u00f3n del excedente) y los bienes comunes (en la propiedad de los recursos).<\/p>\n<p><strong>El valor de la cooperaci\u00f3n y la reciprocidad<\/strong><\/p>\n<p>Las cooperativas, as\u00ed como las otras entidades de la econom\u00eda social, mejoran las condiciones de vida de la poblaci\u00f3n: proporcionan alimentos a bajo precio, generan empleo estable y de calidad, aumentan las rentas agrarias y contribuyen a mantener el mundo rural, otorgan cr\u00e9ditos a los sectores populares, facilitan viviendas asequibles, permiten que peque\u00f1os negocios sobrevivan a la competencia de las grandes cadenas comerciales, etc. Pero, adem\u00e1s, promueven el desarrollo local, ya que son empresas que no pueden deslocalizarse y que hacen recircular el dinero dentro del territorio. Sin olvidar tambi\u00e9n que constituyen un laboratorio diario donde ensayar otras formas de trabajar, consumir e invertir, y un escaparate que muestra a los ojos de cualquiera que quiera ver que es posible hacer a empresas eficaces que sean, en el mismo tiempo, democr\u00e1ticas, equitativas y sostenibles.<\/p>\n<p>Ahora mismo, cuando todo parece conducir a la cat\u00e1strofe, la complejidad de la realidad y la condici\u00f3n humana puede dar nacimiento a situaciones inesperadas. Entonces, estemos preparados para acoger lo improbable, permanezcamos atentos al uso positivo de esta crisis, veamos una posibilidad de una nueva relaci\u00f3n con el poder democr\u00e1tico, con la riqueza monetaria y con el sentido de nuestra existencia en convivencia.<\/p>\n<p>De cara a la crisis que atravesamos, el autor nos invita a tomar distancia, combinando serenidad e intensidad; a vivir este momento en el marco m\u00e1s ancho de las grandes mutaciones que hemos conocido en la historia; a percibir el ciclo que se acaba y el nuevo orden que se labra explorando las posibilidades de la ecodemocr\u00e0cia cooperativa.<\/p>\n<p>En el libro encontramos elementos para afrontar este periodo cr\u00edtico, donde los retos son cruciales y, si bien somos conscientes de que lo peor es posible, hay que guardar en la mente otra certeza fundamentada en la esperanza: aquello improbable se puede suceder.<\/p>\n<p>El reto es dif\u00edcil pero no imposible, sobre todo porque ya hoy existen miles de experiencias de \u00e9xito, algunas descritas en el libro, que nos demuestran que es perfectamente factible vivir de otro modo.<\/p>\n<p>El autor define criterios y expone reflexiones para comprender este mundo que viene. Tambi\u00e9n se interroga sobre las herramientas a poner en marcha para que el desarrollo econ\u00f3mico de nuestras sociedades se acompa\u00f1e de un crecimiento en humanidad.<\/p>\n<p>Ante la crisis estructural del capitalismo, Jordi Garcia se esfuerza para redefinir finalmente el mundo en que deseamos vivir partiendo de la condici\u00f3n humana, de sus debilidades y limitaciones.<\/p>\n<p><strong>Lo improbable puede suceder<\/strong><\/p>\n<p>El autor abre una ventana al futuro para hacer transitar nuestra imaginaci\u00f3n y nos recuerda las palabras de Mark Twain: \u201cComo no sab\u00edan que era imposible, lo hicieron\u201d.<\/p>\n<p><em>Adi\u00f3s, capitalismo<\/em> invita a organizar maneras de trabajar y vivir del lado del esencial, es decir, del lado de un desarrollo en la orden del ser, en lugar de un crecimiento en la orden del tener. Esta distinci\u00f3n fundamental, tradicionalmente considerada como una cuesti\u00f3n filos\u00f3fica reservada a una peque\u00f1a minor\u00eda, se convierte en una cuesti\u00f3n pol\u00edtica masiva.<\/p>\n<p>In\u00fatil esperar una transformaci\u00f3n social sin transformaci\u00f3n personal, Jordi Garcia lanza un llamamiento a la reflexi\u00f3n y a la acci\u00f3n com\u00fan para construir un nuevo mundo.<\/p>\n<p>Unas lecciones que aprendemos del libro:<\/p>\n<p>Recomponer nuestro imaginario de los viejos modelos y mitos que nos encarcelan. Hay que romper con al pensamiento fatalista que no hay nada a hacer, que no hay ninguna alternativa.<\/p>\n<p>Hay que poner freno a la desmesura y saber aceptar los l\u00edmites optando por la sostenibilidad y el derecho a una vida digna y justa para todo el mundo.<\/p>\n<p>Hace falta tambi\u00e9n dar ejemplo de la esperanza positiva, de la alegr\u00eda de vivir y convivir que tienen las f\u00f3rmulas cooperativas y de econom\u00eda social y solidaria.<\/p>\n<p>Y especialmente hay que utilizar la fuerza del deseo en la orden del ser ante el paradigma del estar y del tener.<\/p>\n<p>Aquello que encuentro m\u00e1s sugerente y que te deja un buen regusto despu\u00e9s de saborearlo y leerlo es que te ayuda a encontrar lo mejor de la humanidad, a redescubrir el significado de \u201cvalor\u201d como fuerza de vida y de \u201criqueza\u201d como potencia creadora. La econom\u00eda tendr\u00eda que estar subordinada a nuestros valores de cooperaci\u00f3n y a los derechos humanos.<\/p>\n<p>En definitiva, la apuesta de <em>Adi\u00f3s, capitalismo<\/em> consiste en articular la resistencia creativa con la visi\u00f3n transformadora y la experimentaci\u00f3n anticipat\u00f2ria.<\/p>\n<p><em><strong><a href=\"http:\/\/www.economiasolidaria.org\/bibliografia\/adeu_capitalisme_15m_2031\">FICHA DEL LIBRO<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Art\u00edculo de Daniel Jover sobre el libro \u201cADI\u00d3S CAPITALISMO. 15M 2031\u201d, de Jordi Garc\u00eda Jan\u00e9 publicado en Nexe 30 Vivimos el final de un mundo conocido, aquel inaugurado por los tiempos modernos y caracterizado por las nociones de competici\u00f3n, de separaci\u00f3n sujeto-objeto, de tiempo lineal, de equilibrio espont\u00e1neo, de crecimiento indefinido. 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