{"id":13013,"date":"2014-10-06T00:00:00","date_gmt":"2014-10-06T12:59:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/el-feminismo-es-una-de-las-miradas-criticas-imprescindibles-en-el-debate-sobre-la-economia-que-queremos-amaia-perez-orozco\/"},"modified":"2021-03-18T13:53:15","modified_gmt":"2021-03-18T12:53:15","slug":"reas-euskadi-noticias-el-feminismo-es-una-de-las-miradas-criticas-imprescindibles-en-el-debate","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/noticias\/reas-euskadi-noticias-el-feminismo-es-una-de-las-miradas-criticas-imprescindibles-en-el-debate\/","title":{"rendered":"\u00abEl feminismo es una de las miradas cr\u00edticas imprescindibles en el debate sobre la econom\u00eda que queremos\u00bb (Amaia P\u00e9rez Orozco)"},"content":{"rendered":"<p><span>\u00bfAl servicio de qu\u00e9 vida queremos poner la econom\u00eda?.&nbsp;<\/span><a href=\"http:\/\/www.economiacritica.net\/?author=52\">Amaia P\u00e9rez Orozco<\/a><span>&nbsp;present\u00f3 hace unos d\u00edas&nbsp;<\/span><a href=\"http:\/\/www.economiasolidaria.org\/beste_ekonomia_baterako_liburuak\">en Basauri<\/a><span>&nbsp;(Bizkaia) su nuevo libro&nbsp;<\/span><a href=\"http:\/\/traficantes.net\/libros\/subversion-feminista-de-la-economia\">\u00abSubversi\u00f3n feminista de la econom\u00eda: aportes para un debate sobre el conflicto capital-vida\u00bb<\/a><span>, de la mano de&nbsp;<\/span><a href=\"http:\/\/www.economiasolidaria.org\/beste_ekonomia_baterako_liburuak\">REAS Euskadi<\/a><span>. <\/span><\/p>\n<p> <!--break--><!--break--><\/p>\n<p>Esta economista radical plantea que las miradas cr\u00edticas en general y feministas en particular deben confluir para poder guiar el cambio para salir de este sistema capitalista y heteropatriarcal, que genera desigualdad y destrucci\u00f3n. En esta versi\u00f3n, cambiamos el t\u00edtulo y la entradilla respecto a&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.naiz.eus\/eu\/hemeroteca\/gara\/editions\/gara_2014-10-05-07-00\/hemeroteca_articles\/las-mujeres-debemos-gobernar-el-cambio-del-sistema-capitalista\">los originales de Gara<\/a><span>, por no adecuarse \u00e9stos a lo que Amaia intentaba decir. <\/span><\/p>\n<p><span>Ella \u2013 nos dice textualmente \u2013 se refer\u00eda a que hay una fuerza pol\u00edtica tremenda en politizar el malestar que viven las mujeres en la medida en que son ellas quienes mayoritariamente lidian d\u00eda a d\u00eda desde las esferas invisibilizadas de la econom\u00eda con el conflicto capital-vida. Este conflicto nos atraviesa a todxs (aunque nos ataque de diversas maneras), por eso la apuesta es confluir en un movimiento que descentre a los mercados capitalistas y ponga la sostenibilidad de la vida en el centro de las prioridades de la econom\u00eda. Pero no nos ataca por igual \u2013 contin\u00faa -, por eso decimos que en el cambio sist\u00e9mico nos toca a cada quien cuestionar nuestros privilegios. Una aclaraci\u00f3n m\u00e1s necesaria, respecto a la afirmaci\u00f3n \u201cLos sujetos invisibles para el sistema est\u00e1n colaborando para que el sistema se perpet\u00fae\u201d. La invisibilizaci\u00f3n de los trabajos que se hacen cargo de sostener la vida en un sistema que la ataca es un mecanismo que permite que el sistema se perpet\u00fae. Hablando en plata: si no hablamos de la divisi\u00f3n sexual del trabajo y de los trabajos no remunerados, estamos siendo c\u00f3mplices (aunque sea sin buscarlo) de la perpetuaci\u00f3n no solo el heteropatriarcado, sino del capitalismo en s\u00ed. Pero no es responsabilidad de las personas que asumen esas tareas. \u00a1Encima!<\/span><br \/><strong><\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00bfQuieren las mujeres gobernar el cambio s\u00ed o s\u00ed como argumenta en el libro? [Juanjo Basterra]<\/strong><\/p>\n<p>El cambio va a ser s\u00ed o s\u00ed. La pregunta est\u00e1 en si queremos gobernar el cambio, para que no nos lleve al desastre, que no gobernemos con criterios de libre mercado, sino con otro tipo de criterios \u00e9ticos y pol\u00edticos. Este libro hace un aporte desde el feminismo, desde una confluencia de miradas cr\u00edticas que nos ayuden a pensar hacia qu\u00e9 mundo queremos transitar. Necesitamos pensar en colectivo desde diferentes miradas.<\/p>\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1les son los puntos esenciales de esas miradas?<\/strong><\/p>\n<p>El punto de partida es tener en el centro del an\u00e1lisis y en la apuesta pol\u00edtica la sostenibilidad de la vida. Tenemos una mirada colonizada por el mercado capitalista que esto nos atraviesa mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que queremos pensar. Tenemos que poner en el centro los procesos de sostenibilidad de la vida, abriendo la pregunta de qu\u00e9 vida estamos hablando. \u00bfQu\u00e9 entendemos por una vida para ser vivida, sostenida y rescatada en tiempo de crisis?<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 vida plantea?<\/strong><\/p>\n<p>Una cuesti\u00f3n que vemos clara es una tensi\u00f3n irresoluble y profunda entre los procesos de acumulaci\u00f3n de capital y los que sostienen la vida. Vivimos en un mundo, en un sistema socioecon\u00f3mico que ataca de manera sistem\u00e1tica la vida. \u00a1No toda las vidas! Porque hay algunas que salen privilegiadas, no las del conjunto. Es un sistema biocida. En este marco, la responsabilidad social de sostener la vida est\u00e1 metida en las casas, en manos de las mujeres, asociada a una construcci\u00f3n perversa de la feminidad. Tiene que ver con la inmolaci\u00f3n, el sacrificio y la invisibilidad.<\/p>\n<p>Los sujetos invisibles para el sistema est\u00e1n colaborando para que el sistema se perpet\u00fae, aunque de una manera no deseada. Relacionado con la desigualdad de mujeres y hombres, est\u00e1 presente el heteropatriarcado, donde esa sujeci\u00f3n de las mujeres y de lo feminizado es imprescindible para que se mantenga a flote, porque el sistema capitalista es racista, colonialista y heteriopatriarcal en s\u00ed mismo, sin duda alguna.<\/p>\n<p><strong>\u00bfHay que acabar con \u00e9l?<\/strong><\/p>\n<p>As\u00ed es. O hay una transformaci\u00f3n de las relaciones de desigualdad de g\u00e9nero, o no hay una transformaci\u00f3n real del sistema posible.<\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo se da ese paso?<\/strong><\/p>\n<p>Este debate de c\u00f3mo queremos vivir no hay que construirlo, sino que se da de forma oculta. Cuando deciden que va una partida presupuestaria a sanidad o rescatar el banco, ah\u00ed est\u00e1 el debate. Se oculta bajo t\u00e9rminos t\u00e9cnicos, porque se ve desde una vida superindividualizada. Deben ser debates colectivos. Hay que visibilizar y democratizar la actividad, y los malestares cotidianos ponerlos en lo com\u00fan y lo p\u00fablico. Nuestras vidas van a cambiar con la crisis ecol\u00f3gica. Lo mismo ocurre con la crisis de los cuidados. Las mujeres han movido ficha. Hay que avanzar a otra manera de vivir en conjunto.<\/p>\n<p><strong>\u00bfA qu\u00e9 se refiere?<\/strong><\/p>\n<p>Algunas compa\u00f1eras explican esto con la idea de desprivatizar el fracaso de que no consigues lo que quieres para vivir. Hay que atreverse a hablar. Vivimos una etapa de tr\u00e1nsito porque este sistema capitalista est\u00e1 herido de muerte, pero no significa que en 20 a\u00f1os vaya a caer el capitalismo. Hay que pensar en horizontes temporales m\u00e1s amplios. Cada vez m\u00e1s tenemos un pensamiento de mosquito, cortoplacista. En los \u00faltimos siete a\u00f1os se han cuestionando las estructuras econ\u00f3micas, antes no fue as\u00ed.<\/p>\n<p><strong>\u00bfSe refiere a responder?<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed, ser\u00eda una m\u00ednima respuesta que necesitamos a la luz de las perversidades del sistema, No estamos siendo muy conscientes de d\u00f3nde se juntan el sistema capitalista y heteropatriarcal. Tampoco lo somos, del papel que juegan en este caso en sostener el sistema, y establecer la posici\u00f3n que cada quien ocupa en el sistema. Desde ese an\u00e1lisis no es lo mismo t\u00edos y t\u00edas, y de distintas mujeres. El pasito es ir insistiendo en eso y en establecer los nexos que se producen.<\/p>\n<p><strong>\u00bfSi las mujeres dan ese salto se rompe el sistema capitalista?<\/strong><\/p>\n<p>Creo que hay una potencia brutal en politizar los malestares cotidianos de un mont\u00f3n de mujeres, que est\u00e1n asumiendo la responsabilidad de la vida en un sistema que las ataca. Tambi\u00e9n cuestiona el papel de los compa\u00f1eros de alrededor y de las mujeres. El enemigo no est\u00e1 solo fuera, sino que tenemos que cambiar la posici\u00f3n de cada quien, y mucha gente perder\u00e1 una serie de privilegios. Eso no es tan f\u00e1cil desarrollar.<\/p>\n<p><strong>Es cierto que si se contabilizara en PIB todo el trabajo que realizan las mujeres ser\u00eda diferente.<\/strong><\/p>\n<p>Mar\u00eda \u00c1ngeles Dur\u00e1n, del CSIC, calcul\u00f3 el tiempo dedicado en puestos de trabajo. En alimentaci\u00f3n de la familia, si se contabilizase as\u00ed, permitir\u00eda crear cinco millones de puestos; en el cuidado de menores, once millones de empleos; y otros siete millones de puestos m\u00e1s por el tiempo dedicado a limpieza.<\/p>\n<p><strong>\u00a1Acabamos con el paro!<\/strong><\/p>\n<p>Necesitas otro pa\u00eds y medio. Si lo piensas en esos t\u00e9rminos hay una cantidad brutal de econom\u00eda, que hay fuera de esos mercados que nos obligan a ir en una sola direcci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Los expertos nos dicen que en unos a\u00f1os el 5% de la poblaci\u00f3n producir\u00e1 lo que ahora hace el 40% en todo el planeta. \u00bfQu\u00e9 le parece?<\/strong><\/p>\n<p>La reducci\u00f3n de jornada laboral es necesaria, no por convencer a las empresas que se puede producir lo mismo repartiendo el curro de otra manera, sino que no puede ser que las vidas dependan de las empresas, sino que las empresas dependen de nuestras vidas. Sin vida, no hay empresas. Desde ese punto de vista vamos a negociar condiciones. Porque el trabajo asalariado que haces no es por el beneficio social que genera, sino porque necesitas salario para vivir. En el marco de ser esclava del salario, el trabajo asalariado tiene que desaparecer. No quiere decir que desaparezca el trabajo remunerado. Tiene que desaparecer la contracara del trabajo feminizado e invisibilizado. Por ah\u00ed avanzar\u00e1 el futuro.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfAl servicio de qu\u00e9 vida queremos poner la econom\u00eda?.&nbsp;Amaia P\u00e9rez Orozco&nbsp;present\u00f3 hace unos d\u00edas&nbsp;en Basauri&nbsp;(Bizkaia) su nuevo libro&nbsp;\u00abSubversi\u00f3n feminista de la econom\u00eda: aportes para un debate sobre el conflicto capital-vida\u00bb, de la mano de&nbsp;REAS Euskadi. 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