{"id":13434,"date":"2015-08-25T00:00:00","date_gmt":"2015-08-25T08:37:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/es-posible-otro-mundo\/"},"modified":"2020-08-19T11:34:27","modified_gmt":"2020-08-19T10:34:27","slug":"es-posible-otro-mundo","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/noticias\/es-posible-otro-mundo\/","title":{"rendered":"\u00bfEs posible otro mundo?"},"content":{"rendered":"<p><em>Por Arturo Mac\u00edas Pedroza para <a href=\"https:\/\/www.elsiglodetorreon.com.mx\/noticia\/1145309.piensale-piensale.html\">El Siglo de Torre\u00f3n de M\u00e9xico<\/a><\/em><\/p>\n<p>Como muchas cosas, la respuesta es S\u00ed, pero requiere actuar y hay varios peros posibles. La transformaci\u00f3n del mundo es inevitable y el cambio de \u00e9poca es ya una realidad, pero la crisis lleg\u00f3 para quedarse a menos que hagamos algo. Otra raz\u00f3n por la que la respuesta es positiva es la insostenible situaci\u00f3n del planeta. La crisis ecol\u00f3gica es s\u00f3lo la punta de iceberg de todo un sistema econ\u00f3mico fallido: Producir y consumir creando necesidades ficticias ha sido un error que cada vez es m\u00e1s reconocido como un sistema que implica al menos cinco dimensiones:<\/p>\n<p> <!--break--><!--break--><\/p>\n<p> Econ\u00f3mico-financiera y del trabajo, energ\u00e9tica, alimentaria, ambiental y cultural (Collin, 2009). Los defensores del sistema neoliberal nos invitan a prepararnos m\u00e1s y ser m\u00e1s competitivos; la ley de la selva. Pero lo que hace falta es un cambio radical que supere esta crisis civilizatoria.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo cambiar todo un sistema que se encuentra extendido en todo el mundo? La econom\u00eda orientada a la reproducci\u00f3n social de la existencia y no al lucro es factible, de hecho hay muchas experiencias en este sentido, pero necesitan extenderse y no s\u00f3lo ser una parte peque\u00f1a del mercado. La humanidad ha tenido este sistema durante la mayor parte de su existencia y s\u00f3lo en los \u00faltimos a\u00f1os ha sido desplazada por el capitalismo. Pero para que la econom\u00eda solidaria pueda ser una alternativa tiene que poder reproducirse, por s\u00ed misma, aut\u00f3nomamente, sin recurrir al capitalismo.<\/p>\n<p>Las econom\u00edas tradicionales (tribales, campesinas) se esclavizaron a las necesidades de la droga llamada dinero al creer que eso significaba modernidad y desarrollo; perdieron su autonom\u00eda y las necesidades de sus miembros ya no se satisfacieron a su interior. Pero esta experiencia de comercio local no se reduce a comunidades tradicionales. En todo el mundo hay muchos proyectos en ciudades modernas que han establecido una moneda local alternativa para intercambios que evita la fuga de riqueza. Para esto se requiere una red densa que sea capaz de ofrecer todos los bienes y servicios requeridos y los insumos para la producci\u00f3n. Dif\u00edcil, pero no imposible.<\/p>\n<p>La revoluci\u00f3n del Papa Francisco habla precisamente de la necesidad y urgencia de un cambio de sistema en el documento \u00abLaudato Si\u00bb, pero en el Evangelii Gaudium propone a las parroquias como el espacio para vivir esta experiencia. En la Di\u00f3cesis de G\u00f3mez Palacio ya se est\u00e1n implementando experiencias de econom\u00eda alternativa y las comunidades parroquiales ofrecen elementos de identidad y de sentido. Lugares para compartir un proyecto, una idea. Incluso con fronteras ya establecidas que se requieren para mantener la l\u00f3gica reproductiva, para poder aplicar los mecanismos de reciprocidad y equivalencia. Para invertir la l\u00f3gica consumista se requiere: 1. recuperar la capacidad de producci\u00f3n local y autoconsumo evitando el uso del dinero, (por ejemplo, huertos de traspatio). 2. Intercambio rec\u00edproco de productos (el banco de alimentos de C\u00e1ritas inaugurado recientemente en el fraccionamiento El Campanario de G\u00f3mez Palacio tiene tambi\u00e9n esta funci\u00f3n de ampliar y promover la red de intercambios). 3. Limitar las compras de productos lejanos a las comunidades. Se trata de producir m\u00e1s, comprar menos y consumir mejor.<\/p>\n<p>El cambio de sistema requiere cambio de actitudes. Es tiempo de rechazar profunda e \u00edntimamente las ofertas del sistema; sentir asco por un producto industrializado, sentirse inc\u00f3modo en un centro comercial, gozar el contacto con la naturaleza, convivir, disfrutar del esfuerzo por hacer algo. Si se logra modificar las preferencias, si se logra la actitud de rechazo a las ofertas del sistema, el cambio de valores es cuesti\u00f3n de tiempo. Si adem\u00e1s nuestro rechazo le hacemos militante y le hacemos propaganda descalificando y haciendo ver lo irracional y alienante e insano del sistema consumista neoliberal, si hacemos ver el vac\u00edo y la insatisfacci\u00f3n que deja, entonces se dar\u00e1n grandes pasos en la construcci\u00f3n de esta econom\u00eda solidaria.<\/p>\n<p>Lo que se propone de econom\u00eda solidaria est\u00e1 acorde con la misma naturaleza del hombre; el sistema capitalista es deshumanizante. El consumidor posmoderno puede transformarse en un actor social, en un protagonista del cambio.<\/p>\n<p>Si el consumidor rechaza el consumismo y la ideolog\u00eda del confort, si asume que las necesidades humanas son mucho m\u00e1s que una bolsa de marca o un celular sofisticado, si proclama el Buen Vivir como modelo, entonces podr\u00e1 entrar a la l\u00f3gica nueva, que hace de la noci\u00f3n de sustentabilidad, de l\u00edmite, de austeridad, la base de una relaci\u00f3n arm\u00f3nica con la naturaleza y entre los seres humanos, pues privilegia la convivencia, la creatividad y la reciprocidad, por encima del lucro y la competencia.<\/p>\n<p>Las nuevas formas de hacer econom\u00eda comprenden una dimensi\u00f3n pol\u00edtica, pues hace que las comunidades tomen decisiones sobre la vida social, reasumen el poder de gesti\u00f3n sobre su vida. Se convierte en agentes de cambio. Renunciar a los fines y las l\u00f3gicas de la econom\u00eda capitalista, implica pasar de la idea de generaci\u00f3n de ganancia a la de satisfacci\u00f3n de necesidades. Rechazando las ofertas del sistema destruye el sistema. El dinero tiene valor porque se lo concedemos, porque lo deseamos, lo adoramos. Las marcas conceden estatus porque as\u00ed lo creemos; el poder se ejerce sobre las personas, porque se lo hemos dejado. Hemos creado una cultura sobre bases falsas y es el momento de cambiarla. La crisis ecol\u00f3gica testimonia nuestra vulnerabilidad y la necesidad de restablecer el equilibrio perdido. El sistema suicida que amenaza la vida humana ha tra\u00eddo violencia, pobreza e injusticia. El cambio a una vida m\u00e1s significativa, m\u00e1s abundante dentro de la austeridad no es sino cordura, coherencia, sabidur\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Arturo Mac\u00edas Pedroza para El Siglo de Torre\u00f3n de M\u00e9xico Como muchas cosas, la respuesta es S\u00ed, pero requiere actuar y hay varios peros posibles. La transformaci\u00f3n del mundo es inevitable y el cambio de \u00e9poca es ya una realidad, pero la crisis lleg\u00f3 para quedarse a menos que hagamos algo. 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