{"id":13642,"date":"2015-12-21T00:00:00","date_gmt":"2015-12-21T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/mejor-con-menos-bases-para-un-nuevo-contrato-social-entrevista-a-yayo-herrero\/"},"modified":"2020-08-19T11:37:54","modified_gmt":"2020-08-19T10:37:54","slug":"mejor-con-menos-bases-para-un-nuevo-contrato-social-entrevista-yayo-herrero","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/noticias\/mejor-con-menos-bases-para-un-nuevo-contrato-social-entrevista-yayo-herrero\/","title":{"rendered":"\u201cMejor con menos. Bases para un nuevo contrato social\u201d Entrevista a Yayo Herrero"},"content":{"rendered":"

Entrevista a Yayo Herrero por Enric Llopis para Rebeli\u00f3n<\/a>
<\/em><\/p>\n

Una de las grandes aportaciones te\u00f3ricas del feminismo, la idea de que lo personal es pol\u00edtico, resulta hoy capital. Tambi\u00e9n la consideraci\u00f3n de las personas no a partir de grandes conceptos, sino de sus cuerpos concretos. La activista y miembro de Ecologistas en Acci\u00f3n, Yayo Herrero, apunta las razones: \u201cHay tanta gente despose\u00edda, que se siente sola y tiene miedo, que si las v\u00edas para construir la solidaridad no son desarrolladas por la izquierda y los movimientos sociales, y se la dejamos a colectivos neofascistas, estamos perdidos\u201d. <\/em><\/p>\n

<\/p>\n

La ingeniera agr\u00edcola, antrop\u00f3loga y educadora social, defensora del decrecimiento y la econom\u00eda cr\u00edtica feminista, subraya asimismo que no cree en una \u201cdicotom\u00eda cerrada\u201d entre la autoorganizaci\u00f3n popular y las instituciones. Yayo Herrero ha participado en el Seminario de Formaci\u00f3n Pol\u00edtica organizado por el Frente C\u00edvico-Valencia y el sindicato Acontracorrent. Directora de FUHEM (fundaci\u00f3n que promueve la justicia social y la sostenibilidad ambiental) desde enero de 2012 y profesora de la C\u00e1tedra UNESCO de Educaci\u00f3n Ambiental de la UNED, la activista es coautora de \u201cQu\u00e9 hacemos frente a la crisis ecol\u00f3gica\u201d y \u201cCambiar las gafas para mirar el mundo. Una cultura de la nueva sostenibilidad\u201d y ha participado en el libro dirigido por Carlos Taibo \u201cDecrecimientos. Sobre lo que hay que cambiar en la vida cotidiana\u201d, entre otras publicaciones.<\/em><\/p>\n

-Has participado en una conferencia titulada \u201cMejor con menos. Bases para un nuevo contrato social\u201d. \u00bfExiste esa energ\u00eda acumulada, esa \u201cmasa cr\u00edtica\u201d que pueda fundamentar una nueva sociedad?<\/strong><\/p>\n

Los mimbres existen, pero hay que entretejerlos y construirlos. El sujeto revolucionario \u201cclase obrera\u201d, tal como se hab\u00eda venido considerando, est\u00e1 bastante perdido y profundamente desmembrado. El movimiento sindical, que me parece muy necesario, creo que carece hoy de una reflexi\u00f3n profunda sobre las nociones actuales de \u201ctrabajo\u201d o \u201cclase\u201d. Nos encontramos con sectores sociales muy descontentos, perdidos porque se han quedado sin relato, pero que sienten que no caminamos por la senda adecuada. Por ejemplo, muchos sectores precarios, o gente que ha hecho todo lo que el sistema les dijo para que la cosa les fuera bien: gente joven que ha terminado su carrera, habla dos idiomas y a\u00fan as\u00ed est\u00e1 en los m\u00e1rgenes; mujeres que dentro de sus hogares act\u00faan como amortiguadoras de la precariedad vital; muchas personas excluidas y que ya no figuran en las cuentas del sistema; trabajadores pobres… Esas son las bases para el nuevo contrato social.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo agrupar a todos esos sectores excluidos?<\/strong><\/p>\n

Creo que hemos de construir un relato que aglutine a todas estas personas que tienen experiencia de clase, y son susceptibles de adquirir tambi\u00e9n conciencia de clase. En ese relato la mirada ecologista y feminista son imprescindibles.<\/p>\n

–\u00bfCu\u00e1les son actualmente, a tu juicio, los referentes m\u00e1s destacados en esos \u00e1mbitos?<\/strong><\/p>\n

En el estado espa\u00f1ol creo que los referentes m\u00e1s interesantes del ecologismo y la econom\u00eda feminista son Cristina Carrasco, Amaia P\u00e9rez Orozco y Lina G\u00e1lvez, adem\u00e1s de toda una generaci\u00f3n de mujeres muy j\u00f3venes que proceden del feminismo. Estas ideas circulan en muchas ocasiones en los m\u00e1rgenes de las facultades de Econom\u00eda, tambi\u00e9n en congresos como el \u00faltimo de Econom\u00eda Feminista celebrado en Vic (julio de 2015). Estos congresos son un hervidero en los que participan muchas mujeres, un espacio difuso que hay entre la academia y los movimientos sociales. Actualmente es el mejor cultivo de cambio que existe.<\/p>\n

<\/strong>-\u00bfY en el campo de la econom\u00eda ecol\u00f3gica?<\/strong><\/p>\n

Destacar\u00eda la l\u00ednea de trabajo que han llevado economistas como Jos\u00e9 Manuel Naredo, que no son recientes. Naredo lleva d\u00e9cadas publicando en el desierto. Tambi\u00e9n personas como \u00d3scar Carpintero, o j\u00f3venes como Jos\u00e9 Bellver, investigador de la FUHEM. Resulta asimismo muy interesante toda la econom\u00eda cl\u00e1sica que ha trabajado en la redistribuci\u00f3n de la riqueza; y el conjunto de reflexiones en torno a lo \u201ccom\u00fan\u201d, en concreto, la tarea del Observatorio Metropolitano de Madrid, la Fundaci\u00f3n de los Comunes y la Librer\u00eda Traficantes de Sue\u00f1os. En el campo de la Filosof\u00eda del Derecho, resaltar\u00eda a autoras como Mar\u00eda Eugenia Rodr\u00edguez Palop.<\/p>\n

-\u00bfHay experiencias concretas que apunten a ese nuevo contrato social que propones?<\/strong><\/p>\n

Todo lo que se articula alrededor de la Red de Econom\u00eda Alternativa y Solidaria (REAS), con iniciativas como la del mercado social de Madrid: cooperativas, asociaciones, experiencias de banca \u00e9tica, medios de comunicaci\u00f3n alternativos… Subrayar\u00eda adem\u00e1s todas las reflexiones sobre el proceso constituyente y el cambio de modelo de estado. En mi opini\u00f3n, contin\u00faa siendo un referente Boaventura de Sousa Santos cuando plantea repensar el estado como \u201cnov\u00edsimo movimiento social\u201d y experimentar, as\u00ed, desde la propia instituci\u00f3n.<\/p>\n

–\u00bfC\u00f3mo difundir las ideas de \u201cvivir mejor con menos\u201d o \u201clo peque\u00f1o es hermoso\u201d entre la gente com\u00fan, socializada en el capitalismo de consumo y que a menudo espera la recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica para volver a situaciones anteriores a la crisis?<\/strong><\/p>\n

\u00c9se es el gran reto que tenemos en el ecologismo social, el ecofeminismo y la izquierda transformadora. Contamos con un relato muy potente. Mi experiencia es que cuando tenemos tiempo para explicar y desarrollar los argumentos, incluso en entornos hostiles, la gente los entiende muy bien. El problema es que no acabamos de saber c\u00f3mo generar ese espacio donde el discurso se pueda multiplicar. Aunque los c\u00edrculos de movilizaci\u00f3n de los \u00faltimos a\u00f1os, desde la irrupci\u00f3n del 15-M, se ha propagado de manera importante. Antes de 2011, hablabas a gente de movimientos sociales afines y de la izquierda sobre el \u201cdecrecimiento de la esfera material de la econom\u00eda\u201d o \u201cvivir bien con menos\u201d y el discurso no entraba bien. Actualmente no ocurre lo mismo.<\/p>\n

-\u00bfTanta reticencia ha habido en el mundo de la izquierda a la idea del \u201cdecrecimiento\u201d? \u00bfHas observado directamente el cambio que apuntas?<\/strong><\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os hemos \u201cpateado\u201d asambleas de IU locales, c\u00edrculos de Podemos, asociaciones o asambleas de barrio del 15-M y la gente est\u00e1 \u00e1vida de escuchar y entender. Cada vez es menos necesario en esos \u00e1mbitos hablar de los l\u00edmites f\u00edsicos del planeta. Ahora bien, el \u201csalto\u201d hasta poder decir que el discurso llega de forma mayoritaria a la poblaci\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 lejos.<\/p>\n

-Has publicado abundante material sobre ecologismo, decrecimiento y econom\u00eda cr\u00edtica feminista. \u00bfQu\u00e9 opinas de la idea de lo \u201ccom\u00fan\u201d, muy en boga en un sector de los movimientos sociales?<\/strong><\/p>\n

Me parece una referencia muy interesante. Lo que hemos de hacer es conectar bien el hilo que camina desde la propuesta de los \u201ccomunes\u201d hasta lo \u201cp\u00fablico\u201d. Es decir, dado que tenemos un problema multiescalar, necesitamos tambi\u00e9n soluciones a gran escala. Lo \u201ccom\u00fan\u201d en el \u00e1mbito de lo peque\u00f1o y municipal es m\u00e1s f\u00e1cil de construir, pero hay tambi\u00e9n una l\u00f3gica -cuando se va superando esa peque\u00f1a escala- que ha de construirse desde lo \u201cp\u00fablico\u201d. Otra cuesti\u00f3n es que lo \u201cp\u00fablico\u201d tambi\u00e9n tenga que replantearse desde lo \u201ccom\u00fan\u201d.<\/p>\n

-Autores como Carlos Taibo han escrito sobre la necesidad de \u201cdescomplejizar\u201d el mundo actual. \u00bfEst\u00e1s de acuerdo?<\/strong><\/p>\n

Habr\u00eda que acotar el concepto. La vida es compleja. Todo el modelo cient\u00edfico que se construy\u00f3 a partir de la modernidad rehu\u00eda la complejidad, se basaba en m\u00faltiples certezas y trataba de definir el funcionamiento de la naturaleza y de la sociedad con una l\u00f3gica mec\u00e1nica, en t\u00e9rminos de causa-efecto. Pero todo ello la ciencia lo desminti\u00f3 hace mucho tiempo. Aunque nos parezca compleja, nuestra sociedad vive realmente con la l\u00f3gica simple de la m\u00e1quina. As\u00ed, un r\u00edo es interpretado como una tuber\u00eda de agua en la que quitas y pones cosas. Cuesti\u00f3n distinta es que hayamos construido sociedades elevadamente sofisticadas y que est\u00e1n basadas en tecnolog\u00edas que escapan cada vez m\u00e1s al control humano. Estoy de acuerdo en que hemos de reconstruir un modelo de vida que sea mucho m\u00e1s sencillo y basado en la suficiencia, en la utilizaci\u00f3n de menos recursos y minerales y, por otro lado, mayor control de la gente sobre su propia vida.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 piensas de la \u201calta velocidad\u201d como concepto?<\/strong><\/p>\n

Me parece que la velocidad es algo sacralizado y excesivamente valorizado en nuestras sociedades. La posibilidad de ir muy r\u00e1pido, de una ciudad a otra, por una v\u00eda de alta velocidad o en las comunicaciones inform\u00e1ticas tiene como contrapartida la destrucci\u00f3n del territorio, y la utilizaci\u00f3n de cantidades muy elevadas de energ\u00eda que son finitas; probablemente una vida m\u00e1s lenta sea m\u00e1s adecuada a los ritmos de las personas, a la democracia -que necesita tiempo para ser desarrollada- y al funcionamiento de los ecosistemas.<\/p>\n

-Una vez aceptada la tesis de que el decrecimiento es inevitable (se quiera o no el crecimiento econ\u00f3mico se topar\u00e1 con las limitaciones del planeta), \u00bfdebe impulsarse el decrecimiento desde las instituciones o plantearse desde la base, de manera horizontal y por los movimientos sociales al margen del estado?<\/strong><\/p>\n

No me creo la dicotom\u00eda cerrada entre la autoorganizaci\u00f3n y las instituciones, hacen falta las dos cosas. La vida humana siempre ha requerido instituciones. La cuesti\u00f3n es c\u00f3mo crearlas. Opino que hay que promover al m\u00e1ximo las iniciativas cooperativas y centradas en el territorio, de soberan\u00eda alimentaria… Pero actualmente tenemos problemas como el calentamiento global o tratados como el TTIP que pueden destruir tu ecoaldea si te sit\u00faan un pozo de fracking a centenares de kil\u00f3metros. La cuesti\u00f3n es que la vida se ha complicado tanto, y los puntos de decisi\u00f3n se han alejado de tal manera de los lugares donde vive la gente, que nos hace falta actuar en todos los \u00e1mbitos. La cuenca de un r\u00edo no se puede gestionar localmente, se mide a la escala de una biorregi\u00f3n.<\/p>\n

-Autores como Jorge Riechmann utilizan la expresi\u00f3n \u201ccolapso ambiental\u201d, idea que no ha aparecido en la Cumbre del Clima celebrada en Par\u00eds. \u00bfCamina el planeta irremediablemente hacia el colapso?<\/strong><\/p>\n

Nadie puede decir si hemos llegado a una situaci\u00f3n de \u201ccolapso\u201d, porque cient\u00edficamente es imposible determinar cu\u00e1ndo se ha pasado el punto de no retorno. Pero es muy posible que los ecosistemas y la biosfera est\u00e9n colapsando ya. As\u00ed lo plantea el IPCC (Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Clim\u00e1tico). Los procesos de \u201cretroalimentaci\u00f3n negativa\u201d, que siempre hab\u00edan servido para tratar de mitigar las perturbaciones en el funcionamiento de la naturaleza, y llevarla al equilibrio anterior, est\u00e1n dejando de operar. Por ejemplo, cuando empez\u00f3 a aumentar el CO2 en la atm\u00f3sfera, los oc\u00e9anos comenzaron a absorber parte de ese di\u00f3xido de carbono para retirarlo de la atm\u00f3sfera. As\u00ed se reconduc\u00eda el sistema al equilibrio. Pero cuando la perturbaci\u00f3n es muy intensa y se lanzan ingentes toneladas de CO2 a la atm\u00f3sfera, esos mecanismos dejan de funcionar. Y se disparan otros, llamados de \u201cretroalimentaci\u00f3n positiva\u201d, que alejan al sistema del equilibrio.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo puede apreciarse este efecto?<\/strong><\/p>\n

Por el efecto del calentamiento global se ha empezado a descongelar el permafrost (capa helada en el suelo de las regiones muy fr\u00edas o periglaciares), con lo que se liberan enormes cantidades de metano que estaban retenidas. Se da la circunstancia que el metano tiene un poder de \u201ccalentamiento\u201d mucho mayor que el CO2. Si a ello se le agrega la crisis de biodiversidad, de energ\u00eda y materiales, la alteraci\u00f3n del ciclo del agua o c\u00f3mo se est\u00e1 alterando la polinizaci\u00f3n y la capacidad de fotos\u00edntesis, podemos concluir que la naturaleza est\u00e1 empezando a autoorganizarse de una forma que puede llevar a un nuevo equilibrio. Y que \u00e9ste equilibrio no sea el que le ha venido tan bien a la especie humana, y en el que ha podido desarrollarse.<\/p>\n

-Tras la Cumbre de Par\u00eds han proliferado titulares que celebran el acuerdo y los compromisos adquiridos. Tambi\u00e9n se ha dicho que se sientan las bases para combatir el cambio clim\u00e1tico. \u00bfEst\u00e1s de acuerdo con estas conclusiones halag\u00fce\u00f1as?<\/strong><\/p>\n

Soy muy poco optimista. Los objetivos planteados inicialmente por la Uni\u00f3n Europea llevaban a una subida de temperaturas de casi 3\u00baC, y necesitamos que la limitaci\u00f3n se sit\u00fae en 1,5\u00baC. Nadie est\u00e1 dispuesto a adoptar las medidas necesarias. Me refiero a un cambio dr\u00e1stico en el modelo de producci\u00f3n y consumo, que reduzca enormemente el uso de energ\u00edas f\u00f3siles y deje las que quedan debajo de la tierra. Tambi\u00e9n se tendr\u00eda que abordar un gran proceso de reparto de la riqueza, porque hay muchos lugares del mundo que necesitar\u00edan un aumento del consumo de materiales per capita, mientras otros tienen que reducirlos dr\u00e1sticamente.<\/p>\n

-Hecho el diagn\u00f3stico, \u00bfes posible el di\u00e1logo con la izquierda keynesiana y que contin\u00faa proponiendo el crecimiento del PIB para despu\u00e9s repartir la riqueza?<\/strong><\/p>\n

Naturalmente, hay que continuar hablando. Sobre todo para demostrar que esas pol\u00edticas keynesianas no resultan viables f\u00edsicamente, o van a funcionar. Y si lo hacen, durante un tiempo corto, ser\u00e1 a costa de crear miseria y explotaci\u00f3n a mucha gente que se ver\u00e1 expulsada del sistema. Ecologistas en Acci\u00f3n ha estado trabajando con algunos sindicatos como ESK y ELA en el Pa\u00eds Vasco, Solidaridad Obrera y algunos sectores, aunque minoritarios, de Comisiones Obreras. Se trata de plantear una reconceptualizaci\u00f3n del trabajo y el decrecimiento en un mundo que no podr\u00e1 crecer econ\u00f3micamente seg\u00fan la l\u00f3gica de usar m\u00e1s energ\u00eda, materiales y generar mayor volumen de residuos.<\/p>\n

-Por otro lado, \u00bfconsideras que hay una obsesi\u00f3n por los n\u00fameros y la estad\u00edstica? Parece que asuntos trascendentales para la humanidad, como el calentamiento global o la \u201ccrisis\u201d de refugiados, se reduzcan a previsiones matem\u00e1ticas, a \u00edndices y cuotas. \u00bfHay un inter\u00e9s en alejar a la gente com\u00fan de los grandes debates y dejarlos en manos de los especialistas? <\/strong><\/p>\n

Creo que las cifras y los datos nos hacen falta porque necesitamos la ciencia. Pero la disputa de la hegemon\u00eda cultural no puede hacerse a base de n\u00fameros. Creo que nuestra sociedad tiene un problema fundamental, que tambi\u00e9n viene derivado de ciertos l\u00edmites de la ciencia, tal como se concibi\u00f3 durante la modernidad. Consiste en la idea de la matematizaci\u00f3n del mundo, es decir, convertir a las personas en un sujeto contable que ha de medirlo absolutamente todo para poder argumentar. Me parece escandaloso el hecho de manejarse con porcentajes y cuotas de refugiados. Cuando se encontr\u00f3 este verano el cami\u00f3n con los cad\u00e1veres descompuestos de personas refugiadas en Austria, le dije a un amigo que alg\u00fan d\u00eda ver\u00edamos este titular: \u201cEncuentran miles de toneladas de carne inmigrante descompuesta en una carretera abandonada\u201d. Pero a veces la izquierda tambi\u00e9n ha incurrido en el mismo error. Nos hemos amparado en la idea de clase obrera y hemos olvidado las personas y vidas concretas que la componen.<\/p>\n

–\u00bfTe refieres, en definitiva, a que la vida cotidiana de los individuos tambi\u00e9n es pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, creo que la pol\u00edtica cotidiana es uno de los grandes logros del feminismo, tambi\u00e9n el pensar en los cuerpos concretos de la gente. Una de los grandes logros de la PAH fue articular una denuncia ante la UE en Bruselas, recoger firmas para promover una ILP, hacer un \u201cescrache\u201d a los responsables de la pol\u00edtica de desahucios… Pero al mismo tiempo la PAH se plantaba en la casa de una persona amenazada de desahucio, para tocarla y decirle: \u201cMientras estemos aqu\u00ed, de tu casa no te echa ni dios\u201d. Esa idea de \u201clo personal es pol\u00edtico\u201d me parece clave en el momento actual. Hay tanta gente despose\u00edda, que se siente sola y tiene miedo, que si las v\u00edas para construir la solidaridad no son desarrolladas por la izquierda y los movimientos sociales, y se la dejamos a colectivos neofascistas, estamos perdidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista a Yayo Herrero por Enric Llopis para Rebeli\u00f3n Una de las grandes aportaciones te\u00f3ricas del feminismo, la idea de que lo personal es pol\u00edtico, resulta hoy capital. Tambi\u00e9n la consideraci\u00f3n de las personas no a partir de grandes conceptos, sino de sus cuerpos concretos. 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