{"id":14878,"date":"2018-11-27T00:00:00","date_gmt":"2018-11-27T12:48:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/una-cita-para-enredarse-con-las-economias-transformadoras\/"},"modified":"2021-03-22T15:22:58","modified_gmt":"2021-03-22T14:22:58","slug":"reas-red-de-redes-de-economia-alternativa-y-solidaria-noticias-una-cita-para-enredarse-con-las","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/noticias\/reas-red-de-redes-de-economia-alternativa-y-solidaria-noticias-una-cita-para-enredarse-con-las\/","title":{"rendered":"Una cita para enredarse con las econom\u00edas transformadoras"},"content":{"rendered":"

Tomamos de nuestro blog en El Salto Diario<\/a> esta entrevista en la que Yayo Herrero, Natalia Mill\u00e1n y Mar Osuna, quienes abrir\u00e1n este Encuentro Internacional de Econom\u00edas Transformadoras, dan algunas claves para enredarse con otros agentes y construir colectivamente un movimiento capaz de transformar el modelo imperante hacia un Desarrollo Humano Sostenible. Lo firma Marcos Rivero Cuadrado, de Solidaridad Internacional Andaluc\u00eda y miembro de la Comisi\u00f3n de Plenarios del Encuentro de Econom\u00edas Transformadoras.<\/h3>\n

\u00bfQu\u00e9 es una Econom\u00eda Transformadora desde una perspectiva ecofeminista? <\/strong>
\nYayo<\/strong>: Solemos decir que una econom\u00eda transformadora es una econom\u00eda que pone en el centro la vida, es decir, que se articula entorno a la prioridad de sostener las condiciones de vida de la gente y por tanto se vincula directamente con las necesidades de las personas, es una econom\u00eda que se organiza estableciendo como prioridad garantizar que todas las necesidades b\u00e1sicas de todas las personas se cubran y adem\u00e1s garantizarlo en el marco de un planeta que tiene l\u00edmites f\u00edsicos y sus propias din\u00e1micas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 papel juega la Econom\u00eda Social y Solidaria dentro de las Econom\u00edas Transformadoras?<\/strong><\/p>\n

Mar<\/strong>: La Econom\u00eda Social y Solidaria (ESS)<\/a> recoge una trayectoria com\u00fan de d\u00e9cadas en la creaci\u00f3n de otros modelos econ\u00f3micos alternativos al sistema capitalista, neoliberal, patriarcal, neocolonial y facista. Su papel colectivo le permite revindicar la cocreaci\u00f3n de otra cosmovisi\u00f3n socioecon\u00f3mica donde la persona y el medio ambiente sean el centro de las estrategias econom\u00edas y configurarse como sujeto de incidencia pol\u00edtica para la necesaria transformaci\u00f3n social que tantos movimientos sociales persiguen.<\/p>\n

Una de sus grandes aportaciones sociales, intr\u00ednseca a su origen, reside en sus mecanismos para autoorganizarse como una red de redes de colectivos, movimientos y personas en torno a la ESS. As\u00ed mismo, se ha autodenominado tambi\u00e9n \u00absolidaria\u00bb buscando espacios diferenciales con la tradicional Econom\u00eda Social, a veces, muy identificada con las pol\u00edticas institucionalistas y sus pr\u00e1cticas pol\u00edticas oportunistas. Por tanto, la ESS presenta un modelo econ\u00f3mico real alternativo al sistema, representado por redes de iniciativas, proyectos, personas y entidades que recogen d\u00e9cadas de experimentaci\u00f3n.<\/p>\n

Los Objetivos del Desarrollo Sostenible siguen poniendo en el centro al \u201ccrecimiento econ\u00f3mico\u201d y a la \u201cindustrializaci\u00f3n\u201d, aunque sea apellid\u00e1ndolas de \u201csostenible\u201d e \u201cinclusiva\u201d. \u00bfLas Econom\u00edas Transformadoras son motor hacia ello o m\u00e1s bien son su alternativa?<\/strong><\/p>\n

Natalia:<\/strong> Es cierto lo que planteas. La Agenda parte te\u00f3ricamente de un esp\u00edritu de cuestionamiento al sistema de producci\u00f3n y consumo, y plantea la insostenibilidad de la forma de vivir de las sociedades ricas. Adem\u00e1s, asume que hay toda una parte social de carencias que tiene que ver con las desigualdades, la falta de acceso a salud y educaci\u00f3n, la violencia y la discriminaci\u00f3n multidimensional que sufrimos las mujeres, la pobreza extrema, etc. Ahora bien, la propia formulaci\u00f3n de la agenda y sus actores, que representan en \u00faltima instancia el poder, exhiben una contradicci\u00f3n, volviendo a hablar de \u201ccrecimiento econ\u00f3mico\u201d, \u201ccomercio\u201d o de la importancia de las empresas como agentes de desarrollo. Todo esto, sin haber realizado ning\u00fan diagn\u00f3stico<\/a> sobre c\u00f3mo se ha impulsado el modelo que ahora se dice que es insostenible, y sin asumir que los actores privados se erigen -en muchos casos, no en todos- como agentes econ\u00f3micos promotores de este sistema productivo y econ\u00f3mico y, por ende, son fuerzas hegem\u00f3nicas que se resisten al cambio y lo obstaculizan.<\/p>\n

Mi perspectiva es que la ESS no representa una nueva forma de crecimiento, sino que es una alternativa al sistema global que plantea una nueva forma de hacer econom\u00eda y una nueva forma de relacionarnos, poniendo en el centro la vida y la cooperaci\u00f3n y asumiendo los l\u00edmites de nuestros cuerpos e instituciones. No es una forma, por tanto, de promover un sistema de crecimiento m\u00e1s sostenible sino una alternativa al sistema productivo en que estamos.<\/p>\n

Vivimos tiempos de urgencias frente a grandes amenazas como la emergencia de los nuevos fascismos, las guerras por los recursos y el caos clim\u00e1tico \u00bfEn qu\u00e9 pueden contribuir las Econom\u00edas Transformadoras en este contexto?
\nYayo:<\/strong> En general todo lo que est\u00e1 alrededor de la ESS y las Econom\u00edas Transformadoras aportan varias cosas. En primer lugar, el hecho de estar situadas en el territorio pues suelen ser iniciativas econ\u00f3micas que est\u00e1n colocadas en el territorio y satisfacen las necesidades m\u00e1s cercanas, lo que me parece importante. <\/p>\n

El segundo lugar, son pr\u00e1cticas econ\u00f3micas que, como en el caso de las cooperativas, sit\u00faan el mantenimiento del empleo y del trabajo como prioridad frente a la b\u00fasqueda de beneficios, a los que de hecho en muchos casos incluso se renuncia. <\/p>\n

Por \u00faltimo, suelen estar centradas en las necesidades de las personas, porque de alguna manera configuran una forma de establecer el trabajo que intenta romper esa fractura entre lo que llamamos \u201cproducci\u00f3n\u201d y lo que llamamos \u201creproducci\u00f3n\u201d, de tal manera que la propia econom\u00eda y el propio trabajo se integren de una manera m\u00e1s arm\u00f3nica en los otros aspectos de la vida. Muchas de estas iniciativas est\u00e1n situadas al rededor de la alimentaci\u00f3n, otra forma de entender la salud, la cultura, los medios de comunicaci\u00f3n\u2026, que directamente son coherentes y ayudan en mayor medida a afrontar los grandes problemas ecol\u00f3gicos y sociales que atravesamos.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las principales oportunidades y amenazas que afrontan las Econom\u00edas Transformadoras en el panorama internacional?
\nNatalia:<\/strong> La puesta de las Econom\u00edas Transformadoras (ET) y la ESS por el desarrollo sostenible y por poner en el centro el cuidado de la vida y la cooperaci\u00f3n como base de evoluci\u00f3n encuentra un claro l\u00edmite en los poderes hegem\u00f3nicos; poderes econ\u00f3micos y pol\u00edticos que entienden que este sistema les beneficia y quieren por tanto perpetuarlo. Esos poderes tienen la capacidad de construir una narrativa entorno a la idea de que este sistema nos ha permitido salir de la pobreza y mejorar el bienestar de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, marcando la liberalizaci\u00f3n como el camino a seguir. Ese discurso tiene el apoyo de los medios de institucionalizaci\u00f3n (sistemas educativos, universidades, think thank, medios de comunicaci\u00f3n, etc.), por lo que no s\u00f3lo tienen una capacidad econ\u00f3mica y pol\u00edtica sino de hegemon\u00eda cultural, lo que supone el limite fundamental para plantear una transformaci\u00f3n del sistema productivo y econ\u00f3mico.<\/p>\n

Respecto a las fortalezas yo podr\u00eda mencionar tres. En primer lugar, m\u00e1s all\u00e1 de estas narrativas hegem\u00f3nicas, el proponer un sistema de organizaci\u00f3n social que ponga en el centro la vida es el \u00fanico sistema real posible, porque la visi\u00f3n de que se puede crecer indefinidamente es una ficci\u00f3n, una narrativa que no se puede sostener materialmente. Hago mucho hincapi\u00e9 en el concepto de realismo, porque m\u00e1s all\u00e1 de la hegemon\u00eda cultural, la realidad es que, teniendo en cuenta las bases materiales de nuestro planeta y nuestra esencia como seres humanos, no hay otro camino que una transformaci\u00f3n profunda que ponga en el centro del sistema de organizaci\u00f3n social el cuidado de la vida.<\/p>\n

En segundo lugar, tambi\u00e9n observo un cambio de conciencia en una parte, a\u00fan peque\u00f1a, de la sociedad. El sistema no s\u00f3lo genera pol\u00edticas econ\u00f3micas depredadoras e injustas, genera much\u00edsimo sufrimiento en las personas. Yo observo una necesidad colectiva de repensarnos, de promover redes de cooperaci\u00f3n y solidaridad, de cambiar de modelo de vida, de crianza, de relaciones humanas\u2026, lo que me parece un elemento b\u00e1sico para promover una econom\u00eda alternativa, y aunque, de forma minoritaria, s\u00ed que hay un avance en la conciencia ciudadana. Esta nueva conciencia que, a mi juicio se abre paso, plantea la necesidad de cambiar de paradigma, de promover la cooperaci\u00f3n, las redes solidarias y una forma de vivir m\u00e1s sana, afectuosa y sostenible en armon\u00eda con la naturaleza. <\/p>\n

Por \u00faltimo, esta conciencia ha dado lugar a formas de movilizaci\u00f3n pol\u00edtica en forma de movimientos de todo tipo que surgen de la sociedad civil y que pretenden construir una sociedad diferente. Es decir, tambi\u00e9n hay una movilizaci\u00f3n pol\u00edtica fundamental que promueve estos valores y surge, como un actor de contrapoder en este mundo globalizado. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 propuestas  plantea la Econom\u00eda Social y Solidaria y las Econom\u00edas Transformadoras frente a los retos globales actuales?<\/strong>
\nMar: <\/strong>Son propuestas econ\u00f3micas y relacionales alternativas que necesitan visualizarse desde miradas rupturistas del sistema extractivista y heteropatriarcal, como alternativa real a las propuestas c\u00edclicas reformistas del sistema capitalista, que s\u00f3lo han reinventado nuevas formas de apropiaci\u00f3n de nuestras propuestas basadas en modelos autogestionarios, cooperativos, asociativos desde lo local. <\/p>\n

Tenemos que reapropiarnos, como ET, de conceptos y modelos procedentes de nuestros sistemas sociales y solidarios de autoorganizaci\u00f3n cooperativa, de distribuci\u00f3n de riqueza, de reciprocidad y cuidados, de nuestras redes de apoyo mutuo, de nuestras pr\u00e1cticas econ\u00f3micas de proximidad, de nuestros modos productivos y reproductivos de sostener la vida colectiva. Reapropiarnos para que las f\u00f3rmulas reformistas del actual sistema no sigan convirtiendo estas pr\u00e1cticas comunitarias en elementos de capitalizaci\u00f3n bajo terminolog\u00edas innovadoras (empredimiento e innovaci\u00f3n social, econom\u00eda colaborativa, etc..), o vuelvan a neutralizar los revindicados Bienes Comunes bajo legislaci\u00f3n y regulaciones sostenibles que validan la explotaci\u00f3n de los recursos naturales y culturales de los territorios (desarrollo local sostenible, promoci\u00f3n del turismo rural y cultural).<\/p>\n

Tenemos que tener voz activa en los objetivos de desarrollo sostenible y poder cuestionar las propuestas que siguen encontrando las soluciones a la crisis global en el crecimiento econ\u00f3mico, frente a nuestras visiones ecofeministas, decrecentistas, de buen vivir, de desarrollo sustentable y valorizaci\u00f3n de los bienes comunales frente a la explotaci\u00f3n capitalista de los llamados bienes p\u00fablicos. La interacci\u00f3n de la ESS con la sociedad civil organizada se mezcla actualmente con la incidencia pol\u00edtica de los actuales movimientos municipalistas, que est\u00e1n jugando un papel en la toma de conciencia ciudadana de la necesidad de una corresponsabilidad social para lograr la transformaci\u00f3n social, y est\u00e1n consiguiendo abrir grietas al sistema mercantilista y clientelar tan enraizado en las instituciones p\u00fablicas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 necesitamos para que las econom\u00edas transformadoras dejen de ser una alternativa y se conviertan en el nuevo ecosistema socio-econ\u00f3mico?<\/strong><\/p>\n

Natalia:<\/strong> Lo que necesitamos un cambio de conciencia, algo que no es f\u00e1cil. Precisamos generar una narrativa, en la ciudadan\u00eda que cuestione el modelo en que estamos desde la perspectiva material, que haga patente que este sistema es imposible de sostener, que el crecimiento indefinido es una falacia<\/a>. Adem\u00e1s, necesitamos generar una conciencia de la importancia de la vida humana, y de la solidaridad y cooperaci\u00f3n como elementos fundamentales, y asumir que, m\u00e1s all\u00e1 de la \u00e9tica, no es seguro tener sociedades extremadamente desiguales, porque esto genera distorsiones en el sistema que lo amenazan, y hemos de avanzar, por tanto, hacia la redistribuci\u00f3n y las pol\u00edticas de cohesi\u00f3n social. El tercer reto es generar conciencia entorno a los efectos f\u00edsicos y emocionales que tiene para el ser humano este sistema que est\u00e1 basado en la competencia, que niega la realidad del cuerpo, las enfermedades y cualquier l\u00edmite, que promueve individualismo\u2026, en definitiva una serie de valores que son dif\u00edcil de sostener para la vida humana porque van en contra de su propia esencia. <\/p>\n

Para esta transformaci\u00f3n de narrativa y conciencia es fundamental el trabajo de los movimientos sociales, las organizaciones locales y vecinales, de asociaciones ecologistas, de crianza\u2026 Necesitamos la movilizaci\u00f3n de actores contra hegem\u00f3nicos que se manifiesten en la calle para defender la ecolog\u00eda, el feminismo\u2026, y que generen otro tipo de relaciones a escala micro. Por \u00faltimo, esas transformaciones han de organizarse para llegar a las estructuras de poder, como es el caso de algunas experiencias en los Ayuntamientos que, con muchos limites, est\u00e1n cambiando algunas pol\u00edticas. Es un trabajo dif\u00edcil y que genera bastante sufrimiento, porque el juego pol\u00edtico es muy agresivo y violento, y es dif\u00edcil asumir que hay que ser parte de eso, pero creo que es tambi\u00e9n fundamental. <\/p>\n

Mar:<\/strong> Necesitamos de una sociedad civil organizada y consciente, que se autoorganice en torno a lo local, en torno a las soberan\u00edas alimentarias, energ\u00e9ticas, tecnol\u00f3gicas.., y que incida y se enrede en lo global, con una visi\u00f3n humanista, ecologista, decrecentista y que se conduzca desde estrategias de econom\u00eda ecofeminista, poniendo en el centro la vida y las relaciones de apoyo mutuo, la solidaridad, la ecodependencia y el lugar que ocupamos en el planeta y como podemos ser las impulsoras de alternativas econ\u00f3micas para la sostenibilidad de la vida y de la madre tierra. <\/p>\n

Necesitamos que las ET ofrezcan un abanico de alternativas econ\u00f3micas para una justicia global que den respuestas globales a la crisis humanitaria y medioambiental desde nuevos par\u00e1metros relacionales de redistribuci\u00f3n de la riqueza y reequilibrio de los recursos naturales. Las ET tienen que convertirse y visualizarse como palanca de cambio y servir de coagulante de tant\u00edsimas voces y acciones mundiales que denuncian y advierten frente a un peligro com\u00fan: el colapso civilizatorio. Para ello, es necesario impulsar soluciones diversas a los grandes problemas globales, tales como: el efecto invernadero, las cat\u00e1strofes naturales, el agotamiento de los recursos f\u00f3siles, la desigualdad y la falta de opciones a una vida digna en los territorios, la explotaci\u00f3n de los cuerpos y violencias machistas y racistas.., que se esconden tras cortinas de humo creadas por los verdaderos agentes econ\u00f3micos y pol\u00edticos del actual sistema mundial financiero.<\/p>\n

\nYayo:<\/strong> Necesitar\u00edamos en primer lugar voluntad pol\u00edtica. En efecto, la v\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil ser\u00eda que en las instituciones estuvieran gobernando personas que tambi\u00e9n tuvieran claro la vocaci\u00f3n de poner la vida en el centro y apostaran por estas iniciativas. Un ejemplo de ello es Madrid, el lugar donde vivo, y donde en un momento dado hubo una buena apuesta por una estrategia de la ESS que ha hecho patente que hay personas que est\u00e1n dispuestas embarcarse en este tipo de proyectos, que es posible desarrollarlos y extenderlos en mayor medida.<\/p>\n

Si no hay voluntad pol\u00edtica, lo que necesitamos es un trabajo de pedagog\u00eda popular impresionante. Hacer lo que fueron los trabajos del movimiento obrero en sus inicios; ir casa por casa, barrio por barrio tratando de explicar, reflexionar y construir con la gente para que pueda ser visibilizada como una alternativa real. No es una opci\u00f3n f\u00e1cil de hacer, pero en ausencia de apoyo institucional, a la gente organizada es lo que nos toca. En esta l\u00ednea, encuentros como el que se organizan en C\u00f3rdoba<\/a> son verdaderas inyecciones de energ\u00eda para que otras personas se vayan incorporando, para que se comprendan los avances que se pueden producir y tambi\u00e9n las dificultades, contradicciones y las partes dif\u00edciles de impulsar este tipo de proyectos que solamente pueden salir adelante en un entorno de cooperaci\u00f3n y ayuda mutua.<\/p>\n

 <\/p>\n

* Yayo Herrero es antrop\u00f3loga, ingeniera, profesora y activista ecofeminista. Ha sido coordinadora estatal de Ecologistas en Acci\u00f3n y directora general de la Fundaci\u00f3n FUHEM. Actualmente es profesora en la Universidad Nacional a Distancia.<\/p>\n

*Natalia Mill\u00e1n es Doctora en Ciencia Pol\u00edtica (Relaciones Internacionales), profesora de la Universidad Pontificia de Comillas y de la Complutense y secretaria de la Red Espa\u00f1ola de Estudios de Desarrollo(REDES).<\/p>\n

* Mar Osuna es directora de CreaCultuLabs y Vicepresidenta de REAS Andaluc\u00eda.<\/p>\n

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Tomamos de nuestro blog en El Salto Diario esta entrevista en la que Yayo Herrero, Natalia Mill\u00e1n y Mar Osuna, quienes abrir\u00e1n este Encuentro Internacional de Econom\u00edas Transformadoras, dan algunas claves para enredarse con otros agentes y construir colectivamente un movimiento capaz de transformar el modelo imperante hacia un Desarrollo Humano Sostenible. 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