{"id":182146,"date":"2025-06-26T17:15:37","date_gmt":"2025-06-26T16:15:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/?post_type=noticias&#038;p=182146"},"modified":"2025-06-26T17:15:37","modified_gmt":"2025-06-26T16:15:37","slug":"que-feminismo-aceptan-los-medios-de-masas","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/noticias\/que-feminismo-aceptan-los-medios-de-masas\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 feminismo aceptan los medios de masas?"},"content":{"rendered":"<p>Hace poco m\u00e1s de 10 a\u00f1os, la voz feminista no ten\u00eda cabida en los espacios de debate p\u00fablico masivos, como la televisi\u00f3n, la radio o los medios escritos. Eso ha cambiado y ahora, el discurso feminista est\u00e1 presente incluso en la industria del entretenimiento. De hecho, en varios pa\u00edses del mundo, los medios corporativos m\u00e1s grandes han incluido en sus equipos a una editora de g\u00e9nero, quien es la encargada de asegurar que la informaci\u00f3n compartida tenga una perspectiva de g\u00e9nero. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el discurso feminista al que se le permite llegar a estos espacios?<\/p>\n<h2>La legitimaci\u00f3n del discurso\u00a0feminista<\/h2>\n<p>En un\u00a0<em>show<\/em>\u00a0en vivo en 2014, la cantante estadounidense\u00a0<strong>Beyonc\u00e9<\/strong>\u00a0present\u00f3 su canci\u00f3n\u00a0<em>Flawless<\/em>\u00a0(que en espa\u00f1ol significa algo as\u00ed como impecable o sin defectos) con una pantalla gigante en donde se pod\u00eda leer la palabra\u00a0<em>feminist<\/em>. La canci\u00f3n inclu\u00eda adem\u00e1s una parte del TED Talk de la autora nigeriana\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.pikaramagazine.com\/2017\/10\/chimamanda-adichie\/\">Chimanda Ngozi Adichie<\/a><\/strong>\u00a0que lleva el mismo t\u00edtulo que su famoso libro\u00a0<em>Todos deber\u00edamos ser feministas<\/em>. A partir de ac\u00e1,<strong>\u00a0el feminismo se convirti\u00f3 en el recurso con el que las mujeres millonarias y con m\u00e1s poder dentro de la industria del entretenimiento pod\u00edan fortalecer sus marcas personales.<\/strong>\u00a0En otras palabras, el feminismo se convirti\u00f3 en un importante elemento para potenciar marcas destinadas a audiencias femeninas. Beyonc\u00e9 ya no solo era un personaje que vend\u00eda sensualidad, talento, belleza; ahora tambi\u00e9n vend\u00eda empoderamiento e igualdad de g\u00e9nero. Pero su discurso feminista no solo estuvo limitado a sus presentaciones art\u00edsticas, Beyonc\u00e9 tambi\u00e9n empez\u00f3 a colaborar con organizaciones como UNICEF y ONU mujeres. Ella lidera, adem\u00e1s, su propia oeneg\u00e9, Beygood, que trabaja por la igualdad econ\u00f3mica. Beyonc\u00e9 no es la \u00fanica, otras celebridades como la actriz\u00a0<strong>Emma Watson\u00a0<\/strong>se hizo viral en 2014 por el discurso feminista que dio para la campa\u00f1a He for She (\u00e9l por ella) de Naciones Unidas.<\/p>\n<p>Estas acciones marcaron el camino hacia la legitimaci\u00f3n del discurso feminista por los operadores medi\u00e1ticos del neoliberalismo. Y<strong>\u00a0esta legitimaci\u00f3n fue el resultado de las alianzas estrat\u00e9gicas de la cooperaci\u00f3n internacional<\/strong>\u00a0con celebridades con fama mundial. Pero m\u00e1s que potenciar las marcas personales de estas artistas, con esto se logr\u00f3 tambi\u00e9n posicionar un solo discurso feminista con una agenda espec\u00edfica que responde a los objetivos de los pa\u00edses imperialistas y que no interpela el sistema econ\u00f3mico, sino que se acomoda a \u00e9l.<\/p>\n<h2>El feminismo como mercanc\u00eda<\/h2>\n<p>La marcha hist\u00f3rica\u00a0<strong>Ni una menos<\/strong>\u00a0se llev\u00f3 a cabo en Per\u00fa el 13 de agosto de 2016.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.pikaramagazine.com\/2025\/06\/diez-anos-de-ni-una-menos-hora-de-recomponer-las-redes\/\">Un a\u00f1o despu\u00e9s de la de Argentina<\/a>, que fue la que sirvi\u00f3 de inspiraci\u00f3n para muchos pa\u00edses de la regi\u00f3n. Aunque ya el a\u00f1o anterior se hab\u00eda aprobado la ley 30364, Ley para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres y los integrantes del grupo familiar, es a partir de esta movilizaci\u00f3n multitudinaria que se le dio m\u00e1s difusi\u00f3n y se empez\u00f3 a incluir como tema importante en espacios masivos de comunicaci\u00f3n. Lo que tambi\u00e9n sucedi\u00f3 es que se evidenci\u00f3 que\u00a0<strong>estos temas movilizan masas y que los valores presentes en la marcha pod\u00edan servir tambi\u00e9n para conectar con el p\u00fablico femenino.<\/strong>\u00a0Porque en tiempos de neoliberalismo, todo puede (y debe) transformarse en mercanc\u00eda. Entonces, los productos destinados al p\u00fablico femenino, empezaron a adecuar sus marcas a valores como el empoderamiento (sobre todo relacionado al econ\u00f3mico), la igualdad salarial, la autoestima, el\u00a0<em>body positive\u00a0<\/em>y el rechazo a la violencia machista.<\/p>\n<blockquote><p>En Per\u00fa dos marcas propusieron marchas como parte de su estrategia publicitaria<\/p><\/blockquote>\n<p>En Per\u00fa, de hecho, dos marcas se atrevieron a proponer marchas como parte de sus estrategias publicitarias. En 2020, la marca de productos menstruales\u00a0<strong>Ladysoft<\/strong>, marca parte de la empresa\u00a0<strong>Softy<\/strong>, l\u00edder en Latinoam\u00e9rica, organiz\u00f3 una marcha virtual que llam\u00f3\u00a0<strong>\u201cLa regla no es un tema. La violencia, s\u00ed\u201d<\/strong>. Invitaban a mujeres a participar ingresando a una p\u00e1gina web a crear carteles virtuales contra la violencia que posteriormente ser\u00edan mostrados en pantallas digitales el 2 de octubre, D\u00eda internacional de la no violencia. Una fecha sin relevancia para el movimiento feminista. Por otro lado, tambi\u00e9n en 2020, la marca peruana de ba\u00f1adores Nina Swimwear, realiz\u00f3 una acci\u00f3n por el D\u00eda de la Mujer contra el acoso sexual callejero que consist\u00eda en que influencers y modelos pasearan por calles residenciales de Lima portando carteles con mensajes feministas.<\/p>\n<p>Durante estos a\u00f1os empezaron a surgir influencers feministas, mujeres que crean contenido relacionado a los temas ya mencionados para redes sociales, y que gracias a eso\u00a0<strong>construyen una comunidad lo suficientemente grande para colaborar con marcas grandes<\/strong>\u00a0cuya estrategia publicitaria incluye los mismos valores feministas liberales.<\/p>\n<h2>La domesticaci\u00f3n de las voces<\/h2>\n<p>En 2019 la periodista argentina<strong>\u00a0Mar\u00eda Iglesias<\/strong>\u00a0propuso al medio en donde trabajaba,\u00a0<em>El Clar\u00edn<\/em>, la creaci\u00f3n del puesto de editora de g\u00e9nero. El medio acept\u00f3 y as\u00ed Iglesias se convirti\u00f3 en la primera editora de g\u00e9nero de Latinoam\u00e9rica. Iniciativa que fue considerada luego, por otros medios en Chile, M\u00e9xico y Per\u00fa.<\/p>\n<p>Lo problem\u00e1tico de esto es que quienes ocupan esos puestos usualmente son mujeres que vienen de los estudios de g\u00e9nero, lo que significa que, muy posiblemente,\u00a0<strong>trabajan desde una mirada eurocentrada y colonial del g\u00e9nero<\/strong>. Por eso tiene sentido que en estos grandes medios se suela abordar la problem\u00e1tica de g\u00e9nero sin cuestionar al sistema capitalista, sino m\u00e1s bien proponiendo soluciones para alcanzar la equidad dentro de \u00e9l. Incluso, a veces,\u00a0<strong>aportan a la construcci\u00f3n de narrativas racistas que sirven a intereses imperialista<\/strong>s. Es el caso del art\u00edculo de\u00a0<em>The Economist<\/em>\u00a0titulado\u00a0<em>Why does sexism make countries poorer? (\u00bfPor qu\u00e9 el sexismo hace m\u00e1s pobres a los pa\u00edses?<\/em>), que fue publicado originalmente en 2021, republicado en 2025 con data actualizada, pero con la misma premisa, y que ha sido compartido hasta en espacios feministas antirracistas.<\/p>\n<blockquote><p>Las voces legitimadas son las que no cuestionan el racismo y colonialismo<\/p><\/blockquote>\n<p>El art\u00edculo est\u00e1 acompa\u00f1ado por un\u00a0<em><u>reel<\/u><\/em>\u00a0en Instagram que representa a los pa\u00edses \u201cm\u00e1s sexistas\u201d a trav\u00e9s de personas racializadas y, sobre todo, mujeres haciendo uso del\u00a0<em>hijab<\/em>. Incluso nombran a pa\u00edses como Iraq, Nigeria, Yemen y Pakist\u00e1n como los pa\u00edses con<strong>\u00a0democracias m\u00e1s d\u00e9biles como \u201cconsecuencia de pol\u00edticas machistas y mis\u00f3ginas\u201d<\/strong>. En contraste de pa\u00edses como Australia, Suecia, Suiza que son presentados como ejemplos a seguir.<\/p>\n<p>La perspectiva de g\u00e9nero \u00fatil a los grandes medios es la que propone que la liberaci\u00f3n de las mujeres se logra a trav\u00e9s del empoderamiento econ\u00f3mico y que es posible lograr la igualdad dentro del capitalismo, siempre y cuando se siga el camino trazado por el norte global.<\/p>\n<p>Por eso, las voces legitimadas para ocupar espacios masivos de comunicaci\u00f3n son las que no cuestionan esta perspectiva, ni visibilizan sus incongruencias, su racismo y colonialismo. Estas voces son adem\u00e1s premiadas, reconocidas y se les permite ocupar espacios que de otra manera no podr\u00edan ocupar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los medios de comunicaci\u00f3n de masas aceptan un feminismo colonial que no cuestione el sistema econ\u00f3mico y se acomode en \u00e9l, al tiempo que aporte a la construcci\u00f3n de narrativas racistas que sirven a intereses imperialistas. Un art\u00edculo de Suiry Sobrino para Pikara Magazine<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":182147,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[1569,2333,921],"tematicas":[736],"territorios":[745],"destacar_noticias":[1160],"class_list":["post-182146","noticias","type-noticias","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-capitalismo","tag-colonialismo","tag-feminismos","tematicas-feminismos","territorios-mundo","destacar_noticias-portada"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfQu\u00e9 feminismo aceptan los medios de masas? - economiasolidaria.org<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/que-feminismo-aceptan-los-medios-de-masas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ca_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfQu\u00e9 feminismo aceptan los medios de masas? - economiasolidaria.org\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Los medios de comunicaci\u00f3n de masas aceptan un feminismo colonial que no cuestione el sistema econ\u00f3mico y se acomode en \u00e9l, al tiempo que aporte a la construcci\u00f3n de narrativas racistas que sirven a intereses imperialistas. 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