Las XXXI Jornadas de Econom\u00eda de REAS Arag\u00f3n arrancaron bajo un t\u00edtulo tan sugerente como necesario:\u201cCuando la realidad supera la ficci\u00f3n: Econom\u00eda Solidaria ante el \u2018s\u00e1lvese quien pueda\u2019\u201d<\/em>. Una invitaci\u00f3n a pensar colectivamente en un tiempo marcado por la incertidumbre, la crisis ecosocial y el avance de discursos individualistas. Para ello, la primera sesi\u00f3n reuni\u00f3 a Yayo Herrero y Kois, de Gar\u00faa Cooperativa, en una conversaci\u00f3n que gir\u00f3 en torno a una pregunta fundamental: \u00bfen qu\u00e9 presente nos movemos y c\u00f3mo construir esperanza desde \u00e9l?<\/strong><\/p>\n Kois comenz\u00f3 trazando un diagn\u00f3stico del momento actual. Un presente atravesado por el auge de la extrema derecha y por imaginarios culturales que alimentan una visi\u00f3n distorsionada de la realidad. El elevado n\u00famero de pel\u00edculas y relatos dist\u00f3picos no es inocente, se\u00f1al\u00f3: contribuyen a consolidar una imagen de la sociedad compuesta por personas indefensas que esperan ser salvadas o por h\u00e9roes individuales que act\u00faan en solitario. Frente a ello, advirti\u00f3 sobre lo que denomin\u00f3 el \u201cs\u00edndrome del mundo cruel\u201d y la pedagog\u00eda de la crueldad que impregna muchos discursos contempor\u00e1neos.<\/p>\n Sin embargo, insisti\u00f3 en que esa imagen no refleja completamente qui\u00e9nes somos. Las relaciones de sostenibilidad de la vida, los cuidados y la interdependencia permanecen invisibilizadas, pese a constituir la base que sostiene nuestras sociedades. La pregunta emergi\u00f3 entonces con fuerza: \u00bfqu\u00e9 esperanzas tenemos?<\/p>\n La respuesta de Yayo Herrero se articul\u00f3 alrededor de la idea de una \u201cesperanza activa\u201d, compuesta por tres elementos fundamentales. El primero pasa por reconocer honestamente d\u00f3nde estamos, observando tanto el malestar, el cansancio y la precariedad como las realidades alternativas que ya se construyen desde relaciones horizontales y comunitarias. El segundo consiste en recuperar la capacidad de imaginar, una facultad que requiere memoria: recordar victorias, aprendizajes y experiencias que demuestren que la transformaci\u00f3n es posible. El tercero implica ponerse en movimiento hacia el lugar al que se quiere llegar, entendiendo que el futuro se construye desde un presente continuo. \u00a0Reivindic\u00f3 un \u201ccompromiso radical con el presente\u201d combinado con la apertura a que algo mejor pueda suceder, hay que proyectar el presente.<\/p>\n Citando a Angela Davis, record\u00f3 que \u201cla esperanza es una disciplina\u201d. Una pr\u00e1ctica que exige poner el foco en lo que ya se est\u00e1 haciendo y entrenar la capacidad de imaginar futuros posibles, incluso cuando los conflictos y las tensiones parecen ocuparlo todo.Y defendi\u00f3 la necesidad de no quedar atrapadas \u00fanicamente en los diagn\u00f3sticos negativos.<\/p>\n Lejos de proponer una mirada ingenua, insisti\u00f3 en la necesidad de abordar los conflictos en toda su complejidad, incorporando perspectivas de clase y dedicando tiempo colectivo a imaginar caminos de transici\u00f3n. \u201cLuchamos para mantener la vida, no para ganar\u201d, afirm\u00f3, desplazando el \u00e9nfasis desde la victoria hacia el cuidado y la sostenibilidad de la existencia.<\/p>\n Otro de los ejes de la conversaci\u00f3n fue la importancia de recuperar la capacidad de agencia. \u201cA nadie le gusta ser v\u00edctima\u201d, se\u00f1al\u00f3 Yayo. Las personas necesitan sentirse protagonistas, parte activa del mundo que habitan. Para ello, propuso conectar con las emociones y ampliar los lenguajes desde los que nos relacionamos, incorporando herramientas como el arte y una mirada apreciativa que complemente las aproximaciones m\u00e1s racionales y cognitivas.<\/p>\n La reflexi\u00f3n avanz\u00f3 entonces hacia una cuesti\u00f3n pr\u00e1ctica: \u00bfc\u00f3mo construir esa esperanza colectiva? Las respuestas apuntaron a la necesidad de salir al encuentro de la gente, creando dispositivos y espacios que faciliten la participaci\u00f3n. Se habl\u00f3 de generar complicidades, de construir espacios heterog\u00e9neos aunque resulten inc\u00f3modos y de buscar puntos de encuentro desde las necesidades humanas compartidas.<\/p>\n Tambi\u00e9n se reivindic\u00f3 la \u201cparticipaci\u00f3n aleatoria\u201d, entendiendo que los cambios sociales no dependen \u00fanicamente de grandes liderazgos. La referencia a los personajes an\u00f3nimos de la serie Andor <\/em>sirvi\u00f3 para recordar que son precisamente las personas corrientes quienes realizan muchas de las acciones imprescindibles para que las transformaciones sucedan.<\/p>\n Las alianzas aparecieron como otro elemento clave. Alianzas entendidas de forma flexible, basadas en la confianza y construidas desde la experiencia compartida. Porque la complicidad no surge de los discursos, sino de hacer cosas en com\u00fan. En ese mismo sentido, se destac\u00f3 la importancia de recuperar el contacto f\u00edsico, los espacios de encuentro y las relaciones humanas que permiten reconstruir v\u00ednculos en una sociedad cada vez m\u00e1s fragmentada.<\/p>\n En este escenario, la Econom\u00eda Solidaria fue presentada como una herramienta central. No solo porque demuestra que es posible organizar la producci\u00f3n, el consumo y las relaciones econ\u00f3micas de otra manera, sino porque ya est\u00e1 construyendo alternativas reales y cualitativamente productivas. Frente a la l\u00f3gica del \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d, la Econom\u00eda Solidaria encarna pr\u00e1cticas concretas de cooperaci\u00f3n, sostenibilidad y apoyo mutuo.<\/p>\n Las ponentes coincidieron en que \u00abno son tiempos para estar solas\u00bb. Tambi\u00e9n lanzaron un mensaje hacia el interior de las propias organizaciones: es necesario romper con el pesimismo, confiar en las capacidades colectivas y visibilizar las experiencias que ya est\u00e1n funcionando. Mostrar los \u00e9xitos, compartir la inspiraci\u00f3n y reconocerse como espacios capaces de generar cambios.<\/p>\n La sesi\u00f3n concluy\u00f3 con una imagen poderosa: las organizaciones de la Econom\u00eda Solidaria son \u201cco\u00e1gulos de vida comunitaria\u201d. Espacios donde la vida se organiza, se cuida y se fortalece frente a din\u00e1micas de aislamiento y competencia. Mantener esa actitud, alimentar la esperanza y seguir construyendo comunidad aparecen como tareas imprescindibles en el momento actual.<\/strong><\/em><\/p>\n Porque, como record\u00f3 la jornada, estamos aqu\u00ed para vivir.<\/strong><\/em><\/p>\n Gracias a Pati Escart\u00edn por su facilitaci\u00f3n gr\u00e1fica<\/p>\n<\/div>\n La segunda jornada de las XXXI Jornadas de Econom\u00eda de REAS Arag\u00f3n puso el foco en las estrategias colectivas para afrontar un contexto cada vez m\u00e1s marcado por la competencia, la precariedad y la fragmentaci\u00f3n social. Bajo el t\u00edtulo \u201cAfrontando juntas los juegos del hambre: participaci\u00f3n, apoyo mutuo y cooperaci\u00f3n territorial\u201d<\/i>, cuatro iniciativas compartieron experiencias muy diferentes pero atravesadas por una misma convicci\u00f3n: la supervivencia y la transformaci\u00f3n solo son posibles desde la cooperaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Julia Laborda, de Verbena Cooperativa; Sara \u00c1lvarez, de EPA!; Aminetou Errer Bouzeid, del Colectivo Lefrig; y Marta Estevan, del proyecto Salir del Bucle<\/i>, ofrecieron una mirada plural sobre los desaf\u00edos y oportunidades que atraviesan el mundo rural, las personas migrantes y racializadas, el sector cultural y los esfuerzos por acercar la Econom\u00eda Social y Solidaria a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes.<\/strong><\/p>\n Una de las primeras preguntas que atraves\u00f3 la mesa fue c\u00f3mo se traduce la distop\u00eda que describimos en los debates ecosociales al d\u00eda a d\u00eda de los territorios. Las respuestas mostraron que muchas de las narrativas construidas desde contextos urbanos no siempre encajan con las realidades rurales.<\/p>\n Desde EPA! se se\u00f1al\u00f3 que en muchos pueblos resulta dif\u00edcil cumplir con determinados est\u00e1ndares sobre sostenibilidad o consumo responsable que a menudo se presentan como universales. Las condiciones materiales son diferentes y las necesidades tambi\u00e9n. En ocasiones, las narrativas urbanas sobre lo que es ecol\u00f3gico, sostenible o correcto terminan generando presi\u00f3n sobre quienes viven en territorios donde las alternativas simplemente no existen. Antes de juzgar o prescribir, se plante\u00f3 la necesidad de escuchar, preguntar y comprender las realidades concretas.<\/p>\n La colaboraci\u00f3n surge precisamente de esa necesidad. En el medio rural, explicaron, muchas veces se crean alianzas intersectoriales porque no queda otra opci\u00f3n. La supervivencia obliga a cooperar. Los recursos son limitados, las personas son pocas y los retos son compartidos. En ese contexto apareci\u00f3 una idea que reson\u00f3 durante toda la sesi\u00f3n: la verdadera renta de los pueblos es \u00abllevarse bien\u00bb. La capacidad de construir relaciones de confianza y apoyo mutuo es, en muchas ocasiones, el principal recurso disponible.<\/p>\n Desde el Colectivo Lefrig, Aminetou Errer Bouzeid aport\u00f3 una reflexi\u00f3n contundente sobre la experiencia de las personas migrantes y racializadas. \u00abUna sabe que no puede sola, mejor acompa\u00f1ada\u00bb, resumi\u00f3. La necesidad de construir redes de apoyo no es \u00fanicamente una cuesti\u00f3n de bienestar comunitario, sino una respuesta directa a las m\u00faltiples formas de violencia que atraviesan estas experiencias.<\/p>\n Su intervenci\u00f3n dibuj\u00f3 a la perfecci\u00f3n e hilando con el primer d\u00eda, un panorama preocupante, marcado por el racismo estructural presente y aumentando cada d\u00eda, en numerosos espacios de la vida cotidiana: escuelas, universidades, administraciones p\u00fablicas y, por supuesto, el sistema judicial. El racismo y colonialismo no son episodios aislados, sino que forman parte de unas din\u00e1micas culturales que agreden a muchas personas en su vida.<\/p>\n Al mismo tiempo, se\u00f1al\u00f3 que los procesos migratorios han transformado profundamente nuestros territorios, generando una diversidad creciente que interpela a todas las organizaciones y movimientos sociales. La inclusi\u00f3n de esa diversidad no puede ser un elemento decorativo, sino una dimensi\u00f3n central de cualquier proyecto transformador.<\/p>\n Desde el \u00e1mbito cultural, Julia Laborda puso sobre la mesa otra forma de precariedad que con frecuencia se ha normalizado. Participar en la agenda cultural desde el medio rural implica recorrer largas distancias, asumir costes adicionales y desarrollar proyectos en un contexto de escasez permanente de recursos y financiaci\u00f3n.<\/p>\n Sin embargo, el problema no reside \u00fanicamente en la falta de fondos. Seg\u00fan explic\u00f3, buena parte de las dificultades tienen que ver con las reglas que organizan el acceso a esos recursos. Convocatorias y modelos de financiaci\u00f3n que empujan a las peque\u00f1as entidades a competir entre s\u00ed, debilitando precisamente los v\u00ednculos de cooperaci\u00f3n que dicen promover.<\/p>\n Frente a esa l\u00f3gica, reivindic\u00f3 la comunicaci\u00f3n \u00e9tica como una forma de resistencia. Una manera de contar lo que sucede sin reproducir din\u00e1micas de competencia, espectacularizaci\u00f3n o individualismo. Una herramienta para sostener proyectos y comunidades desde otros valores.<\/p>\n La intervenci\u00f3n de Marta Esteban present\u00f3 una preocupaci\u00f3n compartida por muchas organizaciones de la Econom\u00eda Social y Solidaria: la dificultad para conectar con la gente joven. No porque exista una falta de inter\u00e9s, sino porque los canales tradicionales ya no son suficientes para llegar a quienes buscan respuestas en medio de un contexto de sobreinformaci\u00f3n.<\/p>\n Desde el proyecto Salir del Bucle<\/i> se plante\u00f3 una pregunta directa: \u00bfpor qu\u00e9 la Econom\u00eda Social y Solidaria no est\u00e1 ocupando los espacios donde las nuevas generaciones buscan referentes? La respuesta pasa, en parte, por abrir nuevos canales de comunicaci\u00f3n y trasladar las propuestas de la ESS a los debates que preocupan a la juventud: el acceso a la vivienda, la precariedad laboral, la incertidumbre vital o la falta de perspectivas de futuro.<\/p>\n Acaban de desembarcar en redes como Instagram con la intenci\u00f3n de abrir puertas y generar conversaciones. Porque la gente joven no necesita \u00fanicamente discursos; necesita referentes reales, experiencias concretas y ejemplos de que existen otras formas de organizar la vida y el trabajo.<\/p>\n A pesar de las dificultades descritas, la sesi\u00f3n estuvo atravesada por una mirada esperanzadora. Todas las participantes coincidieron en se\u00f1alar que ya existen numerosas experiencias que cuestionan la idea de que solo podemos vivir desde la competencia.<\/p>\n En los pueblos, recordaron, las vecinas se conocen, se ayudan y se preocupan unas por otras. Son gestos peque\u00f1os y cotidianos que en muchos entornos urbanos se han ido debilitando, pero que siguen constituyendo una poderosa infraestructura comunitaria.<\/p>\n Desde esa perspectiva, una de las ideas m\u00e1s sugerentes de la jornada fue que la clave para afrontar los \u00abjuegos del hambre\u00bb no consiste en aprender a jugar mejor, sino en dejar de aceptar sus reglas. Competir nos debilita. Cooperar nos devuelve capacidad pol\u00edtica. Nos permite construir respuestas colectivas frente a problemas que ninguna persona puede resolver por s\u00ed sola.<\/p>\n Las reflexiones finales dejaron varios retos sobre la mesa. Preguntar antes de hablar. Evitar juzgar las realidades rurales desde marcos urbanos sin haberlas comprendido. Traducir lenguajes y narrativas para generar encuentros entre mundos distintos. Revisar qui\u00e9nes participan en nuestros proyectos y qui\u00e9nes quedan fuera. Incorporar la diversidad como un criterio central y no secundario.<\/p>\n Tambi\u00e9n apareci\u00f3 una propuesta ilusionante: impulsar una escuela de activismo econ\u00f3mico en Arag\u00f3n capaz de acercar la Econom\u00eda Social y Solidaria a nuevas generaciones y nuevos p\u00fablicos.<\/p>\n Porque el futuro no depender\u00e1 \u00fanicamente de resistir. Ser\u00e1 necesario construir espacios donde la gente joven pueda ilusionarse, implicarse y reconocerse como protagonista de los cambios que vienen.<\/p>\n La Econom\u00eda Social y Solidaria lleva d\u00e9cadas demostrando que existen otras maneras de producir, consumir y organizar la vida. El desaf\u00edo ahora es conseguir que esos relatos, esas pr\u00e1cticas y esas experiencias lleguen m\u00e1s lejos. No basta con tener valores compartidos; es necesario sostener proyectos, apostar por procesos lentos y comunitarios, fortalecer redes que respondan a necesidades reales y recordar que lo que afecta a una persona nunca termina en esa persona.<\/p>\n La jornada concluy\u00f3 con una certeza compartida: reforzar los v\u00ednculos y construir juntas sigue siendo una de las tareas m\u00e1s urgentes de nuestro tiempo. Pero hacerlo exige escuchar, traducir, incluir y cooperar de maneras que ampl\u00eden, y no reduzcan, nuestras comunidades.<\/em><\/strong><\/p>\n Gracias a Pati Escart\u00edn por su facilitaci\u00f3n gr\u00e1fica<\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n La tercera y \u00faltima jornada de las XXXI Jornadas de Econom\u00eda de REAS Arag\u00f3n traslad\u00f3 la reflexi\u00f3n hacia un \u00e1mbito cada vez m\u00e1s presente en nuestras vidas, aunque a menudo permanezca invisible: la tecnolog\u00eda. Bajo el provocador t\u00edtulo \u201cMatrix cooperativo: elegir la pastilla del software libre, los datos comunes y la soberan\u00eda digital\u201d<\/i>, la sesi\u00f3n reuni\u00f3 a M\u00f3nica Garriga, de SomosNube Coop; Isabel Sea, de Dabne Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n; y Alicia Tires, de la campa\u00f1a No es sequ\u00eda, es saqueo<\/i>.<\/strong><\/p>\n La conversaci\u00f3n parti\u00f3 de una constataci\u00f3n sencilla pero inquietante: gran parte de nuestras comunicaciones, nuestros datos y nuestras relaciones digitales dependen de unas pocas grandes empresas tecnol\u00f3gicas<\/strong>. Aplicaciones que utilizamos a diario para trabajar, organizarnos, informarnos o relacionarnos parecen herramientas neutras y accesibles, pero detr\u00e1s de ellas se encuentran corporaciones con un enorme poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural.<\/p>\n Las ponentes invitaron a mirar m\u00e1s all\u00e1 de la comodidad de estas plataformas para preguntarnos qui\u00e9n controla realmente los espacios digitales que habitamos<\/strong>. La cuesti\u00f3n no se limita a la privacidad o a la protecci\u00f3n de datos personales. Tambi\u00e9n afecta a la capacidad de las sociedades para decidir sobre infraestructuras cada vez m\u00e1s esenciales para la vida cotidiana.<\/p>\n La concentraci\u00f3n de poder en manos de las grandes tecnol\u00f3gicas supone una p\u00e9rdida de autonom\u00eda colectiva. Cada mensaje, cada documento almacenado, cada interacci\u00f3n digital alimenta modelos empresariales basados en la extracci\u00f3n de datos y en la generaci\u00f3n de dependencia tecnol\u00f3gica. Un poder que, en muchos casos, opera con una capacidad de influencia superior a la de numerosos estados y que plantea desaf\u00edos cada vez mayores para la calidad democr\u00e1tica.<\/p>\n Desde esta perspectiva, la soberan\u00eda digital apareci\u00f3 como una cuesti\u00f3n profundamente pol\u00edtica. No se trata \u00fanicamente de elegir unas herramientas u otras, sino de preguntarnos qu\u00e9 modelo de sociedad estamos sosteniendo con nuestros h\u00e1bitos tecnol\u00f3gicos.<\/p>\n La Econom\u00eda Social y Solidaria,<\/a> se\u00f1alaron las participantes, no puede permanecer ajena a este debate. Del mismo modo que cuestiona los modelos dominantes de producci\u00f3n, consumo o financiaci\u00f3n, tambi\u00e9n debe reflexionar sobre las tecnolog\u00edas que utiliza y sobre las dependencias que estas generan.<\/strong><\/p>\n Antes de adoptar cualquier herramienta, se propuso recuperar una pregunta b\u00e1sica: \u00bfQu\u00e9 necesidades queremos cubrir realmente? A menudo incorporamos plataformas digitales sin analizar si responden a necesidades propias o si simplemente reproducen inercias tecnol\u00f3gicas que nos hacen cada vez m\u00e1s dependientes.<\/p>\n Frente a ello, se reivindic\u00f3 la importancia de incorporar herramientas de software libre, tecnolog\u00edas \u00e9ticas y modelos cooperativos de gesti\u00f3n digital. Soluciones que permiten recuperar capacidad de decisi\u00f3n, aumentar la transparencia y reducir la dependencia de grandes corporaciones.<\/p>\n Lejos de una visi\u00f3n fatalista, las ponentes insistieron en que las alternativas existen. Existen plataformas cooperativas, servicios gestionados desde la econom\u00eda social y proyectos tecnol\u00f3gicos construidos desde principios de democracia, transparencia y cuidado. La cuesti\u00f3n es generar el conocimiento, la voluntad y las redes necesarias para utilizarlos.<\/p>\n Tambi\u00e9n se destac\u00f3 la importancia de diversificar los espacios donde almacenamos informaci\u00f3n, nos comunicamos o generamos conocimiento. Concentrar toda nuestra actividad digital en unas pocas plataformas implica asumir riesgos colectivos que muchas veces pasan desapercibidos.<\/p>\n La reflexi\u00f3n sobre la soberan\u00eda tecnol\u00f3gica se ampli\u00f3 con la intervenci\u00f3n de Alicia Tires, quien traslad\u00f3 el debate al territorio aragon\u00e9s y a las consecuencias materiales de la expansi\u00f3n de la econom\u00eda digital.<\/p>\n Desde la campa\u00f1a <\/a>No es sequ\u00eda, es saqueo<\/i> se present\u00f3 un an\u00e1lisis del crecimiento exponencial de los centros de datos en Arag\u00f3n y de los impactos socioambientales asociados a este proceso. Una expansi\u00f3n impulsada por pol\u00edticas institucionales que buscan atraer inversiones vinculadas a la econom\u00eda digital, pero cuyos costes recaen sobre los territorios y los recursos naturales.<\/p>\n La intervenci\u00f3n permiti\u00f3 visibilizar una realidad que con frecuencia permanece oculta tras la aparente inmaterialidad de internet. Cada fotograf\u00eda almacenada en la nube, cada b\u00fasqueda o cada servicio digital depende de enormes infraestructuras f\u00edsicas que consumen energ\u00eda, agua y territorio.<\/p>\n Los centros de datos representan una de las caras menos visibles de la digitalizaci\u00f3n acelerada. Su proliferaci\u00f3n plantea interrogantes sobre el uso de recursos comunes, la planificaci\u00f3n territorial y los impactos ambientales de un modelo tecnol\u00f3gico que suele presentarse como inevitable.<\/p>\n La sesi\u00f3n puso de manifiesto que hablar de tecnolog\u00eda es tambi\u00e9n hablar de democracia, de recursos naturales y de justicia social. Las decisiones sobre c\u00f3mo nos comunicamos, d\u00f3nde se almacenan nuestros datos o qu\u00e9 infraestructuras se construyen en nuestros territorios tienen consecuencias que trascienden el \u00e1mbito t\u00e9cnico.<\/p>\n Como cierre de las jornadas, esta \u00faltima mesa sirvi\u00f3 para ampliar la mirada sobre los desaf\u00edos contempor\u00e1neos. Si el primer d\u00eda se habl\u00f3 de construir esperanza activa frente al des\u00e1nimo ecosocial y el segundo de reforzar las redes de apoyo mutuo para afrontar la precariedad, el tercero record\u00f3 que la transformaci\u00f3n tambi\u00e9n pasa por recuperar capacidad de decisi\u00f3n sobre los entornos digitales que habitamos.<\/em><\/strong><\/p>\n Elegir la \u00abpastilla del software libre\u00bb no apareci\u00f3 como una cuesti\u00f3n meramente tecnol\u00f3gica, sino como una invitaci\u00f3n a cuestionar dependencias, redistribuir poder y construir alternativas coherentes con los principios de la Econom\u00eda Social y Solidaria.<\/p>\n Porque la soberan\u00eda, tambi\u00e9n en el \u00e1mbito digital, no consiste \u00fanicamente en resistir. Consiste en crear las condiciones para decidir colectivamente c\u00f3mo queremos organizarnos, comunicarnos y vivir<\/p>\n Gracias Pati Escart\u00edn por la facilitaci\u00f3n gr\u00e1fica<\/p>\n<\/div>\n Se proponen espec\u00edficamente como herramientas soberanas, tecno\u00e9ticas o cooperativas:<\/p>\n Hardware y Proyectos de transici\u00f3n<\/p>\n Iniciativas y Conceptos Tecnol\u00f3gicos Citados<\/p>\n P\u00e1ginas web de hacklabs<\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/1-junio-grafica-pat-300x220-1.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/IMG_20260601_193906-300x226.jpg\")
<\/p>\n<\/h4>\n
Grabaci\u00f3n 1 junio canal Youtube REAS Arag\u00f3n<\/a><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
2 junio\u00a0 Afrontando juntas los juegos del hambre: participaci\u00f3n, apoyo mutuo y cooperaci\u00f3n territorial<\/b><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/2junio-grafica-Pati-300x229-1.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/IMG_1178-300x200-1.jpg\")
<\/p>\nGrabaci\u00f3n 2 junio canal Youtube REAS Arag\u00f3n<\/a><\/h4>\n
3 junio Matrix cooperativo: elegir la pastilla del software libre, los datos comunes y la soberan\u00eda digital<\/b><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/IMG_20260603_191852-300x226-1.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/3junio-pati-300x199-1.jpg\")
<\/p>\nGrabaci\u00f3n 3 junio canal Youtube REAS Arag\u00f3n<\/a><\/h4>\n
Algunas de las Herramientas Alternativas de Software Libre y \u00c9tico <\/b>\u00a0mencionadas en la\u00a0 sesi\u00f3n del 3 de junio titulada \u00abMatrix cooperativa, software libre, datos comunes y soberan\u00eda digital\u00bb, se han identificado las siguientes aplicaciones inform\u00e1ticas, herramientas y plataformas tecnol\u00f3gicas:<\/em><\/h5>\n
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