Hay debates que incomodan precisamente porque tocan donde duele. Las VI Jornadas de Autodefensa Laboral de Jaleo fueron uno de esos espacios. Esta edici\u00f3n, dedicada a la Econom\u00eda Social y Solidaria, no vino a celebrar logros sino a hacerse preguntas inc\u00f3modas. Y eso, en un movimiento que a veces tiende m\u00e1s al autoelogio que a la autocr\u00edtica, es una buena noticia.<\/p>\n
Invitado por su papel como cooperativa integral, el Mercado Social de Madrid (MESM) particip\u00f3 en este coloquio para analizar los l\u00edmites y contradicciones al articular una red de producci\u00f3n, distribuci\u00f3n, consumo y aprendizaje com\u00fan basada en principios \u00e9ticos, democr\u00e1ticos, ecol\u00f3gicos y solidarios. All\u00ed se encontr\u00f3 con las compa\u00f1eras de Fog\u00f3n Verde y Traficantes de Sue\u00f1os, que plantearon claves que despu\u00e9s se recogieron en el coloquio: las contradicciones de ser socia y trabajadora a la vez, las relaciones de poder y asimetr\u00edas de informaci\u00f3n, y el contexto de mercado capitalista en el que se opera d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se puso de manifiesto que la ESS es un laboratorio de ideas en el que recorrer y tejer en grupo y en clave pol\u00edtica, con militancia; contradicciones y aprendizajes en un camino que no es f\u00e1cil y en el que hay muchos protocolos pero pocas resoluciones pr\u00e1cticas de los conflictos.<\/p>\n
Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de la forma jur\u00eddica, el verdadero desaf\u00edo de la ESS consiste en construir relaciones econ\u00f3micas capaces de transformar las estructuras que generan desigualdad, concentraci\u00f3n de poder y deterioro ecol\u00f3gico.<\/p>\n
La principal diferencia entre una organizaci\u00f3n de ESS y una empresa convencional no reside en su forma legal, sino en c\u00f3mo distribuye el poder, la riqueza y el conocimiento. La Carta de Principios de REAS plantea que la sostenibilidad de la vida debe situarse por encima de la acumulaci\u00f3n de capital, convirtiendo la rentabilidad en condici\u00f3n necesaria para la continuidad del proyecto colectivo, no en un fin en s\u00ed mismo.<\/p>\n
Esto implica limitar la apropiaci\u00f3n privada del excedente y sustituir la competencia por la intercooperaci\u00f3n. Pero una de las claves m\u00e1s se\u00f1aladas en el coloquio fue la democratizaci\u00f3n del conocimiento: la participaci\u00f3n real requiere que todas las personas puedan comprender la informaci\u00f3n econ\u00f3mica, participar en la gesti\u00f3n y acceder a procesos de formaci\u00f3n continua. Cuando el conocimiento estrat\u00e9gico queda concentrado en una minor\u00eda, la democracia se convierte en una mera formalidad.<\/p>\n
Esta baja participaci\u00f3n invita a repensar algunos modelos cooperativos \u2014 siendo muy pertinentes los ejemplos hist\u00f3ricos que propuso Jos\u00e9 Luis Carretero, destacando el voto delegado en las asambleas de la Barcelona de 1936. La Auditor\u00eda Social de 2025 da algunas pistas sobre d\u00f3nde est\u00e1 la ESS: diferencia salarial de 1,7, un 73% de entidades con mejoras en conciliaci\u00f3n, un 74% que compensan o reducen su huella ecol\u00f3gica. Pero tambi\u00e9n sobre sus propias contradicciones: \u00bfqui\u00e9n puede permitirse participar en espacios militantes por la ma\u00f1ana? \u00bfHasta d\u00f3nde llegan los cuidados que una entidad puede sostener sin quebrarse?<\/p>\n
La ESS no puede sostenerse solo de principios \u00e9ticos. Necesita una base material s\u00f3lida. La primera condici\u00f3n es el acceso democr\u00e1tico a los medios de producci\u00f3n: tierra, vivienda, tecnolog\u00eda, financiaci\u00f3n e infraestructuras. En este terreno la ESS presenta cada vez m\u00e1s pr\u00e1cticas que permiten dibujar otros horizontes, como las iniciativas de La Borda, Sostre C\u00edvic o Entrepatios en vivienda, o Fiare y Coop57 en finanzas \u00e9ticas. Tambi\u00e9n resulta fundamental participar en sectores estrat\u00e9gicos de la econom\u00eda \u2014energ\u00eda, log\u00edstica, plataformas digitales\u2014 y construir ecosistemas cooperativos amplios en lugar de iniciativas aisladas. La experiencia de Mondrag\u00f3n o los propios mercados sociales muestra la importancia de combinar producci\u00f3n, financiaci\u00f3n, consumo y formaci\u00f3n dentro de una misma red. La contradicci\u00f3n que Rosa Luxemburgo ya identific\u00f3 en Reforma o Revoluci\u00f3n sigue vigente: las cooperativas deben actuar simult\u00e1neamente como trabajadoras y como capitalistas.<\/p>\n
El riesgo m\u00e1s se\u00f1alado en las jornadas: convertirse en un nicho de consumo \u00e9tico accesible solo para sectores urbanos con renta y tiempo suficientes. O derivar en el \u201cmal de estructura\u201d, donde la entidad dedica m\u00e1s energ\u00eda a sostenerse a s\u00ed misma que a cumplir el objetivo que le dio origen, atada al ciclo pol\u00edtico de las subvenciones. Por ello, la ESS necesita ampliar su alcance social, territorial y econ\u00f3mico para convertirse en una infraestructura accesible para amplias mayor\u00edas.<\/p>\n
La experiencia del Mercado Social de Madrid, la Xarxa d\u2019Economia Solid\u00e0ria y REAS demuestra que la ESS es m\u00e1s eficaz cuando se articula con otros movimientos: asociaciones vecinales, sindicatos, comunidades energ\u00e9ticas, redes de cuidados, plataformas de vivienda y organizaciones feministas. En lugar de funcionar como un conjunto de empresas \u00e9ticas aisladas, la ESS se convierte as\u00ed en una infraestructura econ\u00f3mica y social capaz de generar cambios estructurales. Uno de los debates m\u00e1s vivos del coloquio fue precisamente si las cooperativas necesitan sindicato \u2014 una de las asignaturas clave para estrechar lazos con el sindicalismo. No hubo consenso. Tampoco hac\u00eda falta: la pregunta en s\u00ed ya dice algo de hacia d\u00f3nde mira la ESS cuando se atreve a mirar m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma.<\/p>\n
La ESS no es la \u00fanica propuesta alternativa al modelo dominante. Existen el socialismo de mercado, la econom\u00eda de los comunes, el decrecimiento. Lo que la distingue es que combina piezas de todas esas tradiciones: democracia econ\u00f3mica, propiedad colectiva, finanzas \u00e9ticas, arraigo territorial, sostenibilidad ecol\u00f3gica. Pero que las combine no la libra de sus contradicciones. Las dificultades para competir en mercados capitalistas, la precariedad de algunas iniciativas, la dependencia institucional y la duda de si puede llegar a ser alternativa sist\u00e9mica \u2014y no solo un margen tolerado\u2014 siguen sin respuesta. Jaleo no vino a cerrar el debate. Vino a recordar que tenerlo es, tambi\u00e9n, una forma de coherencia.<\/p>\n
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