Si hay una fiesta consumista por excelencia, \u00e9sa es sin duda la Navidad, una cita que adem\u00e1s trasciende con creces a la festividad cristiana, celebr\u00e1ndose en lugares no cristianos y por personas no cristianas. Porque, si hay algo que ha conseguido unir y homogeneizar como nunca antes es, sin lugar a duda, el dinero. El dinero, bajo este sistema capitalista, se ha convertido en una aut\u00e9ntica religi\u00f3n civil, como bien se\u00f1ala Yayo Herrero<\/a>; de tal modo que tener dinero (en gran parte para destinarlo al consumo) es el principal objetivo de nuestro tiempo, en lugar de satisfacer las necesidades b\u00e1sicas para la subsistencia (para lo cual el dinero podr\u00eda ser en todo caso una herramienta, un satisfactor que dir\u00eda Max Neef, pero nunca un fin en s\u00ed mismo).<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de cuestiones estrat\u00e9gicas, de si realmente estamos enfocando bien para la satisfacci\u00f3n real de nuestras necesidades, el gran problema es que el estrabismo producto de estos mantras consumistas est\u00e1, como Atila, arrasando con todo, bajo una m\u00e1xima depredadora que encuentra en el crecimiento por el crecimiento (sustentado en un contin\u00faa rueda de producci\u00f3n y consumo) la v\u00eda para satisfacer sus ansias de acumulaci\u00f3n. Frente a esta l\u00f3gica irracional<\/a> y contra natura, la Econom\u00eda Social y Solidaria<\/a> (ESS) busca recuperar el sentido etimol\u00f3gico de la palabra Econom\u00eda<\/em>, y conectar con esa gesti\u00f3n del hogar primigenia que pone la satisfacci\u00f3n de necesidades en el centro de la actividad econ\u00f3mica, y que lo hace de manera justa para con las personas y respetuosa con la naturaleza (nuestro hogar, no olvidemos).<\/p>\n Al comprar y regalar responsablemente, estamos tambi\u00e9n regalando empleos estables y condiciones laborales dignas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta vuelta a los or\u00edgenes cobra especial sentido en estas fechas, donde el consumismo est\u00e1 acabando con la esencia de unas fiestas que, m\u00e1s all\u00e1 de manifestaciones religiosas concretas, invitan al encuentro y a la celebraci\u00f3n, la solidaridad y la ayuda mutua, valores que rezan las luces de ne\u00f3n de los escaparates y que predican los cat\u00e1logos de compra, pero cuyo contenido est\u00e1 realmente vac\u00edo y es enormemente tenebroso. Porque, si mir\u00e1ramos esta otra cara de nuestros consumos tan en detalle como a veces miramos los precios, seguramente se nos atragantar\u00edan, cual presta uva de fin de a\u00f1o, impidi\u00e9ndonos cantar a pleno ga\u00f1ote el villancico de feliz Navidad.<\/p>\n La Econom\u00eda Solidaria lista<\/strong><\/p>\n Por fortuna, cada d\u00eda somos m\u00e1s conscientes de c\u00f3mo, tras esos coloridos y brillantes envoltorios que rodean nuestros regalos, se esconden pr\u00e1cticas de explotaci\u00f3n laboral y deterioro del medio ambiente, ante lo cual son ya muchas las personas y organizaciones que interpelan, especialmente en estas fechas, alconsumo responsable<\/a>. Y para que esto sea posible, para que podamos tener alternativas desde las que ejercer un consumo consciente, hace d\u00e9cadas que se viene desarrollando otra econom\u00eda, una econom\u00eda con valores, en sectores tan amplios y diversos como: la alimentaci\u00f3n ecol\u00f3gica, la artesan\u00eda y el comercio justo, el textil y la decoraci\u00f3n, el ocio y la cultura, la movilidad sostenible, todo tipo de insumos y proveedores b\u00e1sicos\u2026, en definitiva una gran variedad de iniciativas que incluso se est\u00e1n articulando en los \u00faltimos a\u00f1os en redes como la del Mercado Social<\/a>.<\/p>\n La ESS est\u00e1, por tanto, lista para que la regales, permiti\u00e9ndonos actuar en consonancia con los valores que predicamos. De este modo, adem\u00e1s, estamos extendiendo el impacto de nuestro regalo, porque al comprar y regalar responsablemente, estamos tambi\u00e9n regalando de alg\u00fan modo empleos estables y condiciones laborales dignas, fortaleciendo as\u00ed el empleo local y reinvirtiendo en nuestros territorios. Estamos, as\u00ed mismo, apostando por empresas democr\u00e1ticas y equitativas, contribuyendo a generar estructuras inclusivas y transparentes en nuestro entorno. Estamos promoviendo sistemas de producci\u00f3n y consumo sostenibles, respetando el medio ambiente y sus ciclos y procesos. Estamos favoreciendo relaciones de cooperaci\u00f3n, promoviendo l\u00f3gicas y pr\u00e1cticas solidarias y justas y un largo etc\u00e9tera de impactos sociales y medioambientales beneficiosos que se derivan de unas buenas pr\u00e1cticas en materia de consumo.<\/p>\n De este modo, ante la pertinente pregunta de si es posible superar la contradicci\u00f3n que supone regalar (un hecho que ha de estar relacionado con el amor, el cari\u00f1o o el respecto) con los efectos colaterales<\/em> que tienen muchas de nuestras compras, la respuesta, la alternativa, no tiene por qu\u00e9 ser la enmienda a la totalidad; el rechazo a la generalidad de las fiestas, a encontrarnos, a celebrar y a regalar si nos apetece. Podemos, por el contrario, resistirnos a abandonar la festividad (\u00e9sta como cualquier otra) por el mero hecho de haber sido coptada, como casi cualquier momento y resquicio de nuestras vidas, por el capitalismo, y reconceptualizarla como nos plazca, dot\u00e1ndola del significado que realmente creamos (y queramos) que deba tener.<\/p>\n Ello supone, en cierta forma, virar del boicot m\u00e1s cl\u00e1sico al consumo responsable, t\u00e9rminos en los que ya reflexionaba el a\u00f1o pasado Toni Lodeiro<\/a> con motivo del Black Friday, otra cita de nueva cu\u00f1a del consumismo m\u00e1s impulsivo y desmedido. Aqu\u00ed tambi\u00e9n podemos apreciar c\u00f3mo en los \u00faltimos a\u00f1os la respuesta de muchas organizaciones sociales ha ido reemplazando el boicot del d\u00eda sin compras\u201d, promovido de las formas m\u00e1s creativas durante a\u00f1os por Ecologistas en Acci\u00f3n, por otro tipo de actividades que buscan redirigir hacia alternativas \u00e9ticas y sostenibles los h\u00e1bitos de consumo, como hemos visto en la fiesta de consumo alternativo de Greenpeace<\/a> de este a\u00f1o o el GreenFriday que promueven diversas organizaciones en varios pa\u00edses.<\/a><\/p>\n Porque cuando hablamos de consumo responsable, hablamos en primer t\u00e9rmino de cuestionarnos el propio acto de consumo, si necesitamos o no aquello que vamos a comprar, procurando poner en pr\u00e1ctica tambi\u00e9n las m\u00faltiples opciones que nos brinda la reutilizaci\u00f3n o el reciclaje, as\u00ed como incluso el \u00abh\u00e1ztelo t\u00fa misma\u00bb que nos remite directamente a f\u00f3rmulas de autoproducci\u00f3n. Se trata de partir de esta premisa b\u00e1sica de reducir el consumo a lo justo para, en caso de hacerlo, hacerlo de la manera m\u00e1s justa posible, d\u00e1ndole al dinero el verdadero poder que tiene: el de poder hacer, es decir, permitir a quienes se lo cedemos (con nuestro acto de compra en este caso) que desarrollen estructuras y realidades que redunden en el bien com\u00fan y en la mejora de nuestras sociedades.<\/p>\n Hablamos, en definitiva, de hackear<\/em> al capitalismo desde el capitalismo mismo, y vaciarle de contenido, como tantas veces \u00e9l ha hecho con las luchas y movimientos sociales o con esas fiestas y pr\u00e1cticas sociales nuestras que no han podido escapar a la l\u00f3gica de la acumulaci\u00f3n y de la mercantilizaci\u00f3n extrema. Introducirnos, pues, cual caballo de Troya en las tripas del sistema, ese consumismo que lo alimenta y hace posible, queriendo superarlo, aunque pueda resultar parad\u00f3jico, a trav\u00e9s del consumo mismo; porque no es lo mismo consumir sin atender a criterios \u00e9ticos y morales que hacerlo desde una conciencia responsable, sostenible y transformadora.<\/p>\n\n