{"id":73839,"date":"2008-12-09T00:00:00","date_gmt":"2008-12-08T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/recursos\/la-economia-solidaria-en-el-contexto-burgues\/"},"modified":"2020-07-09T11:39:28","modified_gmt":"2020-07-09T10:39:28","slug":"biblioteca-la-economia-solidaria-en-el-contexto-burgues","status":"publish","type":"recursos","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/recursos\/biblioteca-la-economia-solidaria-en-el-contexto-burgues\/","title":{"rendered":"La econom\u00eda solidaria en el contexto burgu\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Las implicaciones de la econom\u00eda solidaria en la lucha de clases, el Estado y el comportamiento individual<\/em><\/strong>
Una amiga, empleada de una empresa mediana de comercio, me cont\u00f3 que desde hace varios a\u00f1os sus compa\u00f1eros trabajadores y los patronos se han organizado en un fondo de ahorro y cr\u00e9dito, con unos beneficios muy palpables para los afiliados y sus familias. En general, este fondo no se diferencia en mucho de cualquier organizaci\u00f3n de econom\u00eda solidaria, pero tiene una particularidad que la hace aparentemente diferente: no est\u00e1 legalizada ante el Estado colombiano; y seg\u00fan mi amiga, \u201cel d\u00eda en que se legalice iniciar\u00eda su desaparici\u00f3n\u201d. Al preguntarle de la raz\u00f3n para hacer esa predicci\u00f3n, ella afirma: \u201cal legalizarla habr\u00eda que pagar impuestos muy altos que seguramente se robar\u00e1n los bur\u00f3cratas, habr\u00eda que abrir cuentas bancarias que solo generan rendimientos al sector financiero, en conclusi\u00f3n, abr\u00eda que cumplir una serie de requisitos que antes que contribuir, perjudican el funcionamiento del fondo\u201d
Esta \u00faltima afirmaci\u00f3n de la persona que es el cerebro y columna vertebral de un experimento de econom\u00eda solidaria expresa en la forma m\u00e1s sencilla el contenido de la relaci\u00f3n entre la econom\u00eda solidaria y el Estado burgu\u00e9s, pero nos permite extender un poco m\u00e1s nuestro pensamiento e identificar otros t\u00f3picos importantes m\u00e1s como la relaci\u00f3n con la lucha de clases y con el individuo:
Primero, los proyectos de econom\u00eda solidaria superan la tesis de la lucha de clases; en efecto, un proyecto de econom\u00eda solidaria no puede siquiera surgir, menos sostenerse, sobre un postulado que mira con el lente del enfrentamiento, en los espacios y tiempos concretos en los que se presenta el capitalismo como sistema de organizaci\u00f3n social predominante, entre propietarios, con nombres propios, de medios de producci\u00f3n y propietarios, tambi\u00e9n con nombres propios, de fuerza de trabajo, haciendo caso omiso del hecho real de que a los trabajadores les va bien en la medida en que le va bien a la empresa.
La coexistencia de dos sistemas socioecon\u00f3micos opuestos en un mismo espacio como es la empresa; uno representado en la empresa como tal \u2013la comercial del ejemplo- y otro en el proyecto solidario \u2013el fondo de ahorro y cr\u00e9dito-, el uno con su explotaci\u00f3n y por ende su lucha de clases y el otro basado en la solidaridad, la responsabilidad, etc., nos est\u00e1 indicando que se est\u00e1n produciendo cambios esenciales en la v\u00eda a construir un mejor vivir de las personas, pero no precisamente a trav\u00e9s de la lucha de clases, sino a trav\u00e9s de las realizaciones de la racionalidad de las personas que ante la imposibilidad de la forma capitalista de satisfacer las necesidades b\u00e1sicas de vivienda, alimentaci\u00f3n, educaci\u00f3n, etc., acuden a la organizaci\u00f3n basada en la solidaridad econ\u00f3mica.
Es apenas natural que as\u00ed sea, pues la lucha de clases tiene posibilidad de existir realmente s\u00f3lo dentro del margen en el que existen clases sociales en contienda: propietarios de medios de producci\u00f3n y propietarios de mano de obra, y al interior de ese margen tiene una importante funci\u00f3n en tanto contribuye a garantizar la existencia cada vez en mejores condiciones de la fuerza productiva fundamental: la fuerza de trabajo y a trav\u00e9s de esta contribuci\u00f3n, tambi\u00e9n eleva a mayores niveles a la sociedad toda.
Sin embargo, este papel din\u00e1mico de la lucha de clases tiene sus l\u00edmites, que son establecidos precisamente por la posibilidad econ\u00f3mica de la empresa. En el momento financiero en el cual la empresa ya no puede soportar las exigencias de los trabajadores debe decidir entre su desaparici\u00f3n, la confrontaci\u00f3n con ellos o la entrega de sus bienes a los trabajadores para que sean ellos quienes asuman la administraci\u00f3n, caso este \u00faltimo en el cual ellos se encuentran con la posibilidad de administrar con los criterios de la lucha de clases o los de la solidaridad.
Segundo, los proyectos de econom\u00eda solidaria, por su esencia, no caben en la institucionalidad burguesa, pues, esta atenta en todos sus actos contra la actividad solidaria; por lo anterior es que en ciertos casos y niveles deba mimetizarse, adecuarse en algunos aspectos formales y temporales para no infligir la normatividad, ya que por su contenido son agrupaciones que contribuyen en su pr\u00e1ctica a fortalecer y no a destruir las relaciones sociales.
Las empresas de econom\u00eda solidaria, desde su surgimiento, requieren de un tipo de Estado con unas pr\u00e1cticas administrativas de los bienes p\u00fablicos basadas en la honradez, la eficiencia, eficacia, etc. Un Estado corrupto, mentiroso y con todas las pr\u00e1cticas propias de lo m\u00e1s degradado de la humanidad, representan para los proyectos de econom\u00eda solidaria, un ente al que se le deben ceder recursos que utilizar\u00e1 en todo lo diferente a contribuir al desarrollo de condiciones favorables para su desarrollo. Como todo Estado burgu\u00e9s est\u00e1 constituido para sustentar la sociedad burguesa y lo hace precisamente a trav\u00e9s de las pr\u00e1cticas m\u00e1s degeneradas que la humanidad conoce, es de advertir entonces que la econom\u00eda solidaria requiere un Estado que en lugar de favorecer la propiedad privada, favorezca la propiedad colectiva.
Este tipo de Estado est\u00e1 por construirse, pero se puede advertir que no ser\u00e1 precisamente un Estado como el actual burgu\u00e9s, que acude a todo tipo de pr\u00e1cticas, incluidas las m\u00e1s detestables por la especie humana, a fin de cumplir su funci\u00f3n como administrador y gendarme del r\u00e9gimen de propiedad privada; tampoco uno del mismo tipo solo con diferente clase social dominante.
Tercero, los proyectos de econom\u00eda solidaria son espacios sociales en los cuales el afiliado adquiere el grado de persona, pues se da la posibilidad y la necesidad de que cada afiliado asuma un comportamiento caracterizado por la responsabilidad, el respeto, la honradez y muchos otros valores te\u00f3ricos que la humanidad ha construido en su historia pero que s\u00f3lo ahora se pueden llevar a la pr\u00e1ctica a nivel social.
Este tipo de persona no aparece como consecuencia de un chispazo de racionalidad en forma individual, como por arte de magia, sino ante la presi\u00f3n de un nuevo orden social en germen que da pasos concretos en el mejoramiento de las condiciones materiales, culturales y ambientales y promete una ampliaci\u00f3n sostenida de ese mejoramiento pero a condici\u00f3n de un comportamiento espec\u00edfico ante el resto de afiliados y tambi\u00e9n de la sociedad, caracterizado por lo que se puede denominar buenas pr\u00e1cticas sociales, o sea, solidaridad, honradez, etc.
Fuente: Bolet\u00edn informativo de la Escuela Ideol\u00f3gica de Filosof\u00eda, Historia y Econom\u00eda Pol\u00edtica<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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