{"id":74347,"date":"2012-05-22T00:00:00","date_gmt":"2012-05-21T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/recursos\/trabajar-consumir-vivir\/"},"modified":"2021-03-24T13:54:36","modified_gmt":"2021-03-24T12:54:36","slug":"biblioteca-trabajar-consumir-vivir","status":"publish","type":"recursos","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/recursos\/biblioteca-trabajar-consumir-vivir\/","title":{"rendered":"Trabajar, consumir\u2026 \u00bfvivir?"},"content":{"rendered":"<p>Por <a href=\"http:\/\/florentmarcellesi.wordpress.com\/acerca-de\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Florent Marcellesi<\/a>*<strong><br \/> <\/strong><\/p>\n<p><em><strong>Art\u00edculo publicado en el informe <a href=\"http:\/\/opcions.org\/es\/cric\/que-hacemos\/investigacion\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Consumo y Estilos de vida<\/a> (CRIC), dentro del Programa <a href=\"http:\/\/www.cambioglobal.es\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Cambio Global Espa\u00f1a 2020\/50<\/a>, del Centro Complutense de Estudios e Informaci\u00f3n Medioambiental \u2013 CCEIM.<\/strong> <\/em><\/p>\n<p>En las sociedades industrializadas, hablar de consumo significa de forma intr\u00ednseca e interdependiente hablar tambi\u00e9n de trabajo. En otras palabras, realizar una transici\u00f3n exitosa hacia un mundo socialmente justo y dentro de los l\u00edmites del Planeta<sup>(1)<\/sup> implica pensar la diada trabajo-consumo en todas sus dimensiones e interconexiones y proponer nuevas pistas socio-pol\u00edticas en el \u00e1mbito laboral desde una perspectiva ecol\u00f3gica.<!--break--><\/p>\n<h3><strong>Sociedad del trabajo, sociedad del consumo<\/strong><\/h3>\n<p>Seg\u00fan Hannah Arendt (1958), la sociedad asalariada es b\u00e1sicamente una sociedad de consumo que ha pasado de \u2018la producci\u00f3n para satisfacer las necesidades\u2019 al \u2018consumo para dar trabajo a las personas asalariadas y hacer funcionar las industrias\u2019. El modelo socio-econ\u00f3mico actual empuja a trabajar m\u00e1s, para ganar m\u00e1s e, <em>in fine<\/em>, consumir y producir m\u00e1s. Esta din\u00e1mica circular \u201cproducci\u00f3n=&gt;empleo=&gt;consumo=&gt;producci\u00f3n\u2026\u201d, que estructura el tiempo social dominante, se fundamenta en la acumulaci\u00f3n de riqueza material a trav\u00e9s del predominio del trabajo remunerado llamado \u201cproductivo\u201d<sup>(2)<\/sup> que genera rentas para garantizar un poder adquisitivo orientado al consumo de masas, que a su vez alimenta la m\u00e1quina productiva que generar\u00e1 empleo y m\u00e1s consumo, etc.. Esta l\u00f3gica no est\u00e1 en ning\u00fan caso inscrita en la gen\u00e9tica humana sino que es el resultado de una evoluci\u00f3n hist\u00f3rica e ideol\u00f3gica fomentada por:<\/p>\n<ul>\n<li>La conversi\u00f3n a partir de la revoluci\u00f3n industrial de las masas al trabajo asalariado.\n<li>El <em>fordismo, <\/em>es decir el aumento del poder adquisitivo de la clase obrera para que pueda comprar su propia producci\u00f3n. Es de matizar que en estos \u00faltimos veinte a\u00f1os las rentas del trabajo, y por tanto el poder adquisitivo de gran parte de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola, se han visto mermadas en detrimento de las rentas del capital, pasando en Espa\u00f1a de casi un 70% de la renta nacional a principios de los noventa, a un 60% hoy.(3)\n<li>La institucionalizaci\u00f3n o aceptaci\u00f3n como norma de mecanismos que vinculan trabajo y consumo, como por ejemplo la inversi\u00f3n de los aumentos de productividad en el refuerzo del poder adquisitivo. Paralelamente durante estos \u00faltimos a\u00f1os en Espa\u00f1a, estos aumentos de productividad no se transforman en menos horas trabajadas(4).<\/ul>\n<p>Dentro de esta construcci\u00f3n social, el trabajo-empleo y el consumo se vislumbran como dos instituciones econ\u00f3micas y socializantes centrales, y totalmente interrelacionadas. No solo estamos en la sociedad del \u201cqui\u00e9n no trabaja, no come\u201d, sino tambi\u00e9n del \u201cqui\u00e9n no trabaja, no consume\u201d y \u201cqui\u00e9n no consume, no crea empleo\u201d(5). Este tipo de sociedad se distingue por algunas de las caracter\u00edsticas siguientes:<\/p>\n<ol>\n<li>El sistema necesita a las personas como trabajadoras y como consumidoras: Para alimentar el crecimiento econ\u00f3mico continuo y la promesa del pleno empleo, trabajar y consumir se convierten en deberes casi patri\u00f3ticos e indiscutibles de la ciudadan\u00eda moderna. Como el crecimiento tiene que aumentar m\u00e1s r\u00e1pido que la productividad (que no para de crecer) para seguir creando empleo, las l\u00edneas pol\u00edticas y sindicales dominantes son un llamamiento constante al consumo y al aumento del poder adquisitivo. El consumo se transforma asimismo seg\u00fan la expresi\u00f3n de Jean Baudrillard (1974) en un \u201ctrabajo social\u201d donde la l\u00f3gica industrial moviliza al consumidor como \u201ctrabajador del consumo\u201d por el bien del sistema y por el bien del individuo, que no tiene porqu\u00e9 corresponder con el de la colectividad, de las generaciones futuras y del Planeta.\n<li>El trabajo remunerado y el consumo son dos de las herramientas actuales m\u00e1s potentes de la socializaci\u00f3n identitaria: a trav\u00e9s de los salarios y del Estado del Bienestar, el trabajo remunerado no solo protege al individuo sino tambi\u00e9n le permite una participaci\u00f3n activa en la sociedad de consumo de masas y un estatus social gracias al \u201clenguaje de los bienes materiales\u201d (Jackson, 2010). Por el contrario, la ausencia de trabajo y de sueldo \u2014y consecuentemente, de no acceso a la sociedad de consumo\u2014 casi siempre desembocan en un proceso de frustraci\u00f3n personal y exclusi\u00f3n social<sup>(6)<\/sup>. Esta din\u00e1mica, descrita por Andr\u00e9 Gorz, conlleva la coexistencia en la sociedad de una aristocracia de personas trabajadoras, en mayor o menor medida protegidas e integradas en la sociedad de consumo, con un \u00abprecariado\u00bb dedicado a labores menos cualificadas e ingratas y una masa creciente de personas desempleadas, ambas categor\u00edas en riesgo o en proceso de exclusi\u00f3n de la sociedad del tener<sup>(7)<\/sup>.\n<li>La jornada a tiempo completo sustenta el sue\u00f1o consumista: existe un consenso cultural pol\u00edtico, empresarial, sindical y ciudadano para considerar la jornada completa como norma intocable, ya que podr\u00e1 a su vez garantizar a la persona trabajadora un poder adquisitivo a la altura de sus hipotecas bancarias y de la avidez promocionada por la m\u00e1quina publicitaria y la innovaci\u00f3n permanente. De hecho, la mayor\u00eda de las personas que trabajan a tiempo parcial afirma que \u201csu situaci\u00f3n laboral de media jornada no se debe a su propia elecci\u00f3n, sino a las necesidades de la empresa o a la situaci\u00f3n laboral general del pa\u00eds\u201d<sup>(8)<\/sup>. Sin embargo, el pleno empleo con el 100% de la poblaci\u00f3n activa a jornada completa es un espejismo y un peligro. En 2010, para mantener el nivel de producci\u00f3n y consumo alcanzado, ya de por s\u00ed muy por encima de los l\u00edmites ecol\u00f3gicos, tan solo se requer\u00eda que las personas activas dedicaran a la semana 19 horas de media al trabajo remunerado<sup>(9)<\/sup>. Por \u00faltimo, la jornada completa influye en la cesta de la compra ya que por la falta de tiempo debido a la dedicaci\u00f3n al trabajo remunerado, necesitamos comprar productos que implican un elevado gasto de energ\u00eda, carbono y materiales de desecho (comida precocinada y empaquetada, billetes de avi\u00f3n para un fin de semana, etc.).\n<li>El trabajo y el consumo tienen g\u00e9nero: al ser la fuerza de trabajo una mercanc\u00eda m\u00e1s, existe una invisibilizaci\u00f3n econ\u00f3mica y social de todos los trabajos no remunerados, empezando por el trabajo dom\u00e9stico principalmente realizado por las mujeres(10). Esta \u201cdoble jornada\u201d tambi\u00e9n provoca una desigualdad de g\u00e9nero en el acceso a la sociedad del consumo puesto que las mujeres disponen de menos tiempo libre y de menores recursos derivados del trabajo remunerado. Desde una perspectiva socio-ecol\u00f3gica, eso no se arregla incorporando a las mujeres en la econom\u00eda de mercado sino a los hombres en la econom\u00eda de los cuidados y de la vida.\n<li>El modelo de ciudad y territorial est\u00e1 pensado para trabajar, desplazarse (con motor) y consumir: El urbanismo moderno, heredado del funcionalismo industrial, plantea una ciudad con zonas especializadas, separando usos residenciales, actividades econ\u00f3micas y de ocio. Eso supone un transporte cotidiano obligatorio, verdadero <em>trabajo fantasma<\/em><sup><em>(11)<\/em><\/sup><em>, <\/em>que administraciones p\u00fablicas y empresas tienden a trasladar a las personas trabajadoras en su tiempo libre (Naredo, 2002)<sup>(12)<\/sup>. Este sistema de movilidad tiene un precio energ\u00e9tico. Por ejemplo, el Estado de Utah (EEUU), al implementar la semana laboral de cuatro d\u00edas para los trabajadores del sector p\u00fablico y evitar los trayectos domicilio-trabajo un d\u00eda a la semana, redujo las emisiones de carbono en 4.546 Tn y el consumo de petr\u00f3leo en 212.000 barriles (Coote et al., 2010).<\/ol>\n<h3><strong>Hacia una pol\u00edtica laboral ecol\u00f3gica<\/strong><\/h3>\n<p>A continuaci\u00f3n, se exponen algunas ideas-clave para reducir el consumo material desde una perspectiva laboral y del re-equilibrio de los tiempos de vida, teniendo en cuenta que el tiempo es un bien escaso. Como aviso previo, estas ideas solo tendr\u00e1n sentido si se integran dentro de un marco propositivo coherente y m\u00e1s global, que aqu\u00ed, por razones obvias de espacio, no se desarrolla. En un mundo dominado por la complejidad, no existe una soluci\u00f3n \u00fanica y ser\u00e1 necesario un conjunto de reformas a corto, medio y largo plazo desde una reconstrucci\u00f3n ecol\u00f3gica de la macroeconom\u00eda hasta un cambio cultural para salir de la l\u00f3gica social del consumismo, pasando por una relocalizaci\u00f3n de la econom\u00eda y nuevas pol\u00edticas urban\u00edsticas, territoriales y energ\u00e9ticas (v\u00e9ase, entre otros, el dec\u00e1logo para una \u201cprosperidad sin crecimiento\u201d en Marcellesi, 2011).<\/p>\n<p>Primero, si queremos alcanzar un estado estacionario, el reparto del trabajo es \u201cla soluci\u00f3n m\u00e1s simple y m\u00e1s citada para mantener el empleo sin aumento de la producci\u00f3n\u201d (Jackson, 2009). Efectivamente, como hemos comentado, es posible mantener te\u00f3ricamente la producci\u00f3n espa\u00f1ola con una media de 24,5 horas de trabajo remunerado semanal por persona activa. Adem\u00e1s, en una sociedad donde el empleo es un valor socio-econ\u00f3mico tan profundamente arraigado, esta medida permite evitar la exclusi\u00f3n social creada por el desempleo. Ahora bien, no solo se trata de trabajar menos para trabajar todos\/as siguiendo los mismos patrones insostenibles de producci\u00f3n y de consumo, sino de hacerlo dentro de otro sistema socio-econ\u00f3mico en armon\u00eda con la biosfera, con una mayor calidad de vida en general y unas mejores condiciones de trabajo en particular (reduciendo las horas extras, el estr\u00e9s, la intensidad y los accidentes laborales, etc.). Un reparto del trabajo, tanto en la esfera productiva como reproductiva, que combine a la vez justicia social y ambiental, supone como primer paso repensar y decidir democr\u00e1ticamente :<\/p>\n<ul>\n<li>El proyecto social deseable y realista seg\u00fan la capacidad de carga ecol\u00f3gica disponible.\n<li>Las necesidades colectivas y el nivel de consumo aceptable asociadas al mismo.\n<li>C\u00f3mo y d\u00f3nde invertir la fuerza de trabajo para hacerlo realidad.<\/ul>\n<p>Asimismo, vivir bien en un mundo eco-solidario implicar\u00e1 indudablemente un mayor desarrollo de sectores ricos en empleo verde y poco intensivos en energ\u00eda (agricultura ecol\u00f3gica, cuidado a las personas(13), artesan\u00eda, econom\u00eda social, energ\u00edas renovables, etc.) y, al rev\u00e9s, una contracci\u00f3n para los intensivos en energ\u00eda f\u00f3sil y\/o especulaci\u00f3n financiera (industria manufacturera, sector automovil\u00edstico, pesca industrial, bancos y seguros, etc.) (Gadrey, 2010). En este sentido, varios informes sectoriales confirman que a menor consumo energ\u00e9tico y mayores beneficios ambientales, se necesita m\u00e1s \u201cempleo verde\u201d(14). Sin embargo, dentro de este largo proceso de \u201cdestrucci\u00f3n creativa\u201d, es dif\u00edcil concluir si y en qu\u00e9 medida un modelo social ecol\u00f3gicamente viable implicar\u00eda en su conjunto m\u00e1s horas trabajadas de media por persona que el actual modelo insostenible(15)<em>.<\/em><\/p>\n<p>A pesar de esta incertidumbre inherente a un cambio profundo de modelo productivo, el reparto del trabajo tiene que ir complementado por nuevas expectativas laborales en torno a la duraci\u00f3n \u00f3ptima de una semana laboral \u201cnormal\u201d. La <em>New Economics Foundation <\/em>propone por ejemplo el establecimiento de la jornada de 21 horas<sup>(16)<\/sup> que adem\u00e1s de beneficios directos para la justicia social y una econom\u00eda pr\u00f3spera tiene efectos positivos directos sobre el consumo:<\/p>\n<ul>\n<li>Al reequilibrar los tiempos de vida entre trabajo remunerado y no remunerado, vuelve a dar valor social y econ\u00f3mico a los trabajos dom\u00e9sticos, voluntarios, art\u00edsticos, pol\u00edticos, culturales, aut\u00f3nomos, etc.: el tiempo social dominante, de forma cuantitativa y cualitativa, ya no es el de la producci\u00f3n y del consumo (de alto car\u00e1cter androc\u00e9ntrico) sino que el trabajo para s\u00ed y la colectividad (de alto car\u00e1cter bioc\u00e9ntrico e igualitario) pasa a estructurar la sociedad. Estas actividades priman las relaciones humanas, con la naturaleza y la construcci\u00f3n colectiva y tienen una huella ecol\u00f3gica reducida, pues suelen ser poco intensivas en energ\u00eda y materiales. Este nuevo tiempo social supone asimismo una oportunidad de distribuci\u00f3n m\u00e1s justa de las tareas dom\u00e9sticas y de cuidado entre mujeres y hombres que, para ser efectivo, necesitar\u00e1 en paralelo un profundo cambio cultural, educacional y mental.\n<li>Si dedic\u00e1ramos menos tiempo al trabajo remunerado, podr\u00edamos aumentar sustancialmente tanto nuestra incorporaci\u00f3n en circuitos cortos de producci\u00f3n y consumo (cooperativas, grupos de consumo, bancos de tiempo, etc.), como nuestra capacidad de producir parte de lo que vamos a consumir (alimentos, energ\u00eda, etc.). Son actividades que requieren una mayor energ\u00eda humana (relaciones sociales, trabajo manual o f\u00edsico) y por tanto una mayor dedicaci\u00f3n de tiempo, que a su vez no se invertir\u00e1 en actividades contaminantes.\n<li>La reducci\u00f3n de la jornada laboral es una apuesta por transformar los aumentos de productividad en tiempo libre no consumista y, al mismo tiempo, en una autolimitaci\u00f3n de las necesidades personales (para no caer en el efecto rebote).\n<li>A nivel macro, abre la posibilidad de una reducci\u00f3n de la factura energ\u00e9tica: por ejemplo si los estadounidenses decidieran acortar su semana laboral a la altura de los pa\u00edses europeos<sup>(17)<\/sup>, EEUU consumir\u00eda un 20% menos de energ\u00eda, lo cual supone un acercamiento muy importante a los objetivos del Protocolo de Kyoto (Rosnick, Weisbrot, 2006).\n<li>Para que estas reducciones sean eficientes, son imprescindibles pol\u00edticas que reduzcan tambi\u00e9n el tiempo de transporte domicilio-trabajo como mediante la instauraci\u00f3n de la jornada de 4 d\u00edas o reestructuraciones urban\u00edsticas que apuesten por la ciudad compacta y la mezcla de usos residenciales, econ\u00f3micos y de ocio.<\/ul>\n<p>Es indudable tambi\u00e9n que una reducci\u00f3n de la jornada laboral conllevar\u00e1 por un lado una disminuci\u00f3n relativa del sueldo, y por otro, partiendo de la premisa que se puede vivir una vida sostenible con una renta monetaria inferior a la actual(18), una sustituci\u00f3n del concepto de poder adquisitivo por el del \u201cpoder de buen vivir\u201d (Marcellesi, 2010). Para ser cre\u00edble y tener en cuenta las dificultades de una transici\u00f3n hacia otro modelo, esta visi\u00f3n supone pensar una s\u00f3lida pol\u00edtica de la renta en torno a tres ejes:<\/p>\n<ol>\n<li>A corto-medio plazo, un incremento del salario m\u00ednimo para paliar la disminuci\u00f3n de renta de las personas trabajadoras, evitando as\u00ed que las m\u00e1s desfavorecidas caigan trampa de la pobreza.\n<li>A corto-medio plazo, el establecimiento de una renta m\u00e1xima para garantizar una redistribuci\u00f3n justa de la riqueza, una mayor cohesi\u00f3n social \u2014altamente necesaria ante los cambios colectivos por venir para enfrentar la crisis ecol\u00f3gica\u2014 y una reducci\u00f3n del poder adquisitivo de las categor\u00edas que hiperconsumen por encima de las capacidades de la Tierra(19).\n<li>A medio-largo plazo, el establecimiento de una renta b\u00e1sica de ciudadan\u00eda como clara apuesta por recuperar la propiedad de nuestra fuerza de trabajo y de invenci\u00f3n para decidir d\u00f3nde dedicarlas, promoviendo las actividades aut\u00f3nomas con un mejor impacto medioambiental (Marcellesi, 2010).<\/ol>\n<p>Sin duda, es posible y necesaria una pol\u00edtica laboral ecol\u00f3gica que ayude a romper la \u201ccaja de hierro\u201d del consumismo. Trabajo y ecolog\u00eda van de la mano para que no perdamos nuestra vida consumi\u00e9ndola sino desarroll\u00e1ndola hacia nuestra emancipaci\u00f3n personal y colectiva dentro de los limites ecol\u00f3gicos del Planeta.<\/p>\n<p><em>Referencias:<\/em><\/p>\n<p>Anna, Jane Franklin and Andrew Simms (2010): <em>21 horas: Por qu\u00e9 una semana laboral m\u00e1s corta puede ayudarnos a prosperar en el siglo XXI<\/em>, New Economics Foundation. Disponible en castellano en http:\/\/www.ecopolitica.org\/<\/p>\n<p>Arendt, Hannah (1958): <em>La condici\u00f3n humana<\/em>, Paid\u00f3s Ib\u00e9rica, Edici\u00f3n 2005.<\/p>\n<p>Baudrillard, Jean (1974): <em>La sociedad de consumo. Sus mitos, sus estructuras<\/em>. Barcelona: Plaza &amp; Jan\u00e9s, S.A. Editores.<\/p>\n<p>Gadrey, Jean (2010): <em>Adieu \u00e0 la croissance. Bien vivre dans un monde solidaire<\/em>, Les Petits Matins\/Alternatives \u00e9conomiques.<\/p>\n<p>Illich, Ivan (1973) <em>Energ\u00eda y equidad<\/em>. Barral Editores. Barcelona, 1974<\/p>\n<p>Jackson, Tim (2010): <em>Prosperity without growth<\/em>, <em>Economics for a finite planet<\/em>, Earthscan, London<\/p>\n<p>Marcellesi, Florent (2010): \u201c<a href=\"http:\/\/florentmarcellesi.wordpress.com\/2011\/02\/15\/una-renta-basica-de-ciudadania-para-vivir-mejor-con-menos\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Una renta b\u00e1sica de ciudadan\u00eda para vivir mejor con menos<\/a>\u201d, en Ecolog\u00eda Pol\u00edtica, n\u00ba40, invierno 2010.<\/p>\n<p>Marcellesi, Florent (2011): \u201c<a href=\"http:\/\/florentmarcellesi.wordpress.com\/2011\/08\/23\/las-sirenas-del-crecimiento\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Las sirenas del crecimiento<\/a>\u201d, P\u00fablico, 23 de agosto del 2011.<\/p>\n<p>Naredo, J.M. (2002): <em>Configuraci\u00f3n y crisis del mito del trabajo. Scripta Nova, en <\/em>Revista Electr\u00f3nica de Geograf\u00eda y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona, vol. VI, n\u00ba 119 (2), 2002.<\/p>\n<p>Rosnick, David y Weisbrot, Mark (2006): <em>Are Shorter Work Hours Good for the Environment? A Comparison of U.S. and European Energy Consumption<\/em>, Center for Economic and Policy Research.<\/p>\n<p><em>Notas:<\/em><\/p>\n<p>(1) Este art\u00edculo parte de la hip\u00f3tesis de que el modelo de producci\u00f3n y consumo actual no es sostenible por superar en un 50% la biocapacidad mundial. Adem\u00e1s, si tuvi\u00e9ramos que mantener el mismo grado de opulencia, la econom\u00eda tendr\u00eda que ser en el a\u00f1o 2050 con una poblaci\u00f3n mundial de 9.000 millones de personas 15 veces mayor (Jackson, 2009).<\/p>\n<p>(2) Desde el siglo XIX y principalmente el economista cl\u00e1sico Ricardo, la riqueza se obtiene a trav\u00e9s del trabajo ejercido sobre objetivos materiales e intercambiables, a partir de los cuales el valor a\u00f1adido es siempre visible y mensurable.<\/p>\n<p>(3) M\u00e1s informaci\u00f3n en \u201cLas reglas de distribuci\u00f3n capital\/trabajo han cambiado profundamente en los \u00faltimos 20 a\u00f1os\u201d, Disponible en: http:\/\/www.joserodriguez.info\/bloc\/?p=4820<\/p>\n<p>(4) Tras experiencias como la ley de 35 horas semanales en Francia (1998) bajo el lema \u201cTrabajar menos para vivir mejor\u201d, han resurgido pol\u00edticas y lemas opuestos como \u201cTrabajar m\u00e1s para ganar m\u00e1s\u201d del actual presidente franc\u00e9s Sarkozy. Por otro lado, para hacer frente a la crisis, el gobierno portugu\u00e9s decidi\u00f3 en octubre del 2011 aumentar la jornada laboral en el sector privado de 30 min \/ d\u00eda. En Espa\u00f1a, seg\u00fan datos del Instituto de la Mujer, el tiempo de trabajo remunerado no ha dejado de aumentar entre 1996 y 2006 tanto para hombres (de 3h10 a 4h28\/d\u00eda) como para mujeres (1h23 a 2h31\/d\u00eda).<\/p>\n<p>(5) En tiempo de crisis, se activa de forma a\u00fan m\u00e1s paradigm\u00e1tica este marco conceptual y cultural: bien antes de la crisis actual, ya en plena recesi\u00f3n en Estados Unidos del 1950, se pod\u00edan leer lemas afirmando: \u201cuna compra hoy, un desempleado menos ma\u00f1ana, \u00a1quiz\u00e1s t\u00fa!\u201d (Galbraith, John Kenneth (1967): <em>El nuevo Estado industrial<\/em>, 3\u00ba edici\u00f3n. Ed. Sarpe, 1984, Madrid).<\/p>\n<p>(6) Eso no implica que las personas que tengan un trabajo y puedan acceder al consumo de masas sean felices. Seg\u00fan el bar\u00f3metro europeo, el nivel de insatisfacci\u00f3n laboral era de un 45% en 2007 en Espa\u00f1a. Adem\u00e1s, como comentaba Illich, la tasa de crecimiento de la frustraci\u00f3n excede ampliamente a la de la producci\u00f3n.<\/p>\n<p>(7) La Encuesta de Poblaci\u00f3n Activa (INE, segundo trimestre 2011) estima que las personas ocupadas a tiempo completo representan un 66% (con una media de 36,6 horas trabajadas a la semana) y las personas desempleadas un 21%. Mientras tanto, es complicado calcular el n\u00famero de trabajadores precarios\/as aunque no parece descabellado sumar todas aquellas personas empleadas por las ETT (381.046 seg\u00fan el Bolet\u00edn de Estad\u00edsticas Laborales en el primer semestre 2011), a tiempo parcial de forma no deseada (m\u00e1s de 2 millones), con contrato temporal de forma no deseada, sin protecci\u00f3n de la Seguridad Social o sin papeles, sin condiciones decentes de seguridad o de salud laboral, etc.<\/p>\n<p>(8) Fuente: http:\/\/trabajo.excite.es\/los-trabajadores-prefieren-la-jornada-completa-N9569.html<\/p>\n<p>(9) NEF, Ecopol\u00edtica (2012): <a href=\"http:\/\/florentmarcellesi.wordpress.com\/2012\/03\/26\/prologo-21-horas-una-semana-laboral-mas-corta-para-prosperar-en-el-siglo-xxi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>21 horas. Una semana laboral m\u00e1s corta para prosperar en el siglo XXI<\/em>,<\/a> Icaria Asaco.<\/p>\n<p>(10) En todos los pa\u00edses europeos, las mujeres trabajan diariamente m\u00e1s (sumando trabajo remunerado y no remunerado) que los hombres (la diferencia es de 56 minutos al d\u00eda en Espa\u00f1a). Eurostat (2004), <em>How Europeans Spend Their Time. Everyday life of women and men <\/em><em>(Data 1998-2002), <\/em>European Communities.<\/p>\n<p>(11) Illich ha definido el trabajo fantasma como \u00abla actividad no asalariada y no productiva necesaria para la transformaci\u00f3n de valores de cambio en valores de uso o viceversa\u00bb.<\/p>\n<p>(12) Solo calculando los desplazamientos pendulares, una persona trabajadora en Espa\u00f1a pasa de media 57 minutos \/ d\u00eda en su trayecto domicilio-trabajo, ascendiendo en la Comunidad de Madrid a 78 minutos cada d\u00eda, es decir 1 a\u00f1o en la vida de una persona trabajadora. (Servicios de Estudios de La Caixa, (2008): \u201c\u00bfCu\u00e1nto cuesta ir al trabajo? El coste en tiempo y en dinero\u201d).<\/p>\n<p>(13) En 2002, M\u00aa \u00c1ngles Dur\u00e1n calculaba que, asumiendo que en los siguientes cinco a\u00f1os se trasvase al sector monetarizado solo una d\u00e9cima parte de la producci\u00f3n actual de cuidados a adultos en los hogares espa\u00f1oles, equivaldr\u00eda a 259.000 puestos de trabajo (La Contabilidad del tiempo, en Praxis Sociol\u00f3gica 6, Universidad de Castilla-La Mancha, 2002).<\/p>\n<p>(14) V\u00e9ase por ejemplo el estudio \u201cSistemas de reutilizaci\u00f3n y reciclado para envases de bebidas, desde una perspectiva de sostenibilidad\u201d (PricewaterhouseCoopers, 2011) o el Proyecto Eco-Empleo de la Fundaci\u00f3n Conde del Valle de Salazar y Comisiones Obreras.<\/p>\n<p>(15) En este nuevo escenario, parece necesario tambi\u00e9n, tal y como propone Jorge Riechmann, (re)formular una \u00e9tica ecol\u00f3gica del trabajo.<\/p>\n<p>(16) 21 horas es una cifra aproximada de la media que la gente en edad de trabajar en Gran Breta\u00f1a \u2014donde se realiz\u00f3 el informe inicial\u2014 pasa en el trabajo remunerado, y es un poco m\u00e1s de lo que de media se pasa en el trabajo no remunerado. En Espa\u00f1a, ser\u00eda de aproximadamente 25 horas.<\/p>\n<p>(17) Una persona trabajadora en Estados Unidos trabaja una media de 1.817 horas \/ a\u00f1o y en Europa 1.650 horas. En Espa\u00f1a, la jornada pactada anual en media ponderada es de 1.780 horas.<\/p>\n<p>(18) Como defiende \u00c1lvaro Porro, \u201cel Consumo Consciente y Transformador, entre otras cosas, es un \u201ccambio de prioridades\u201d tambi\u00e9n en lo econ\u00f3mico: gastamos menos en algunas cosas y m\u00e1s en otras\u201d en\u201c\u00bfEl consumo consciente es caro? Consumir menos para consumir mejor.\u201d Opcions n 32. Invierno 2009\/2010<\/p>\n<p>(19) Europe \u00c9cologie-Les Verts, el partido ecologista franc\u00e9s, propone la creaci\u00f3n de una \u201cRenta M\u00e1xima Aceptable\u201d, fijada a 33 veces la renta mediana, es decir 44.000 euros mensuales en Francia. Encima de este umbral, la tasa de imposici\u00f3n ser\u00eda del 80%.<\/p>\n<div><em>*Te\u00f3rico de la ecolog\u00eda pol\u00edtica y cercano a los movimientos altermundialistas, conjuga sus trabajos de investigaci\u00f3n y publicaciones con una intensa actividad en el movimiento verde espa\u00f1ol, franc\u00e9s y europeo. Es coordinador de <a href=\"http:\/\/ecopolitica.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Ecopol\u00edtica<\/a>, miembro de <a href=\"http:\/\/bakeaz.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Bakeaz<\/a> y del consejo de redacci\u00f3n de la revista <a href=\"http:\/\/ecologiapolitica.info\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Ecolog\u00eda Pol\u00edtica<\/a>.<\/em><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Florent Marcellesi* Art\u00edculo publicado en el informe Consumo y Estilos de vida (CRIC), dentro del Programa Cambio Global Espa\u00f1a 2020\/50, del Centro Complutense de Estudios e Informaci\u00f3n Medioambiental \u2013 CCEIM. En las sociedades industrializadas, hablar de consumo significa de forma intr\u00ednseca e interdependiente hablar tambi\u00e9n de trabajo. 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