En los \u00faltimos tiempos nos hemos visto obligados a centrarnos en lo que ocurre en nuestro m\u00e1s cercano alrededor. Los golpes propiciados por el poder econ\u00f3mico y financiero y sus fieles administradores pol\u00edticos nos han ubicado en una realidad cruda, dif\u00edcil, que siempre hab\u00edamos cre\u00eddo lejana, end\u00e9mica de los llamados pa\u00edses del sur.<\/p>\n
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Esos que, principalmente en Am\u00e9rica Latina y, especialmente, en las d\u00e9cadas de los 80 y 90 del ya pasado siglo, sufr\u00edan los ajustes estructurales, los graves problemas de la deuda, la p\u00e9rdida continuada de derechos sociales, pol\u00edticos o laborales y las privatizaciones dictadas por entidades como el Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional. Qu\u00e9 lejos nos parec\u00eda aquello que, f\u00e1cilmente, pod\u00edamos casi ignorar y seguir mirando nuestro ombligo y respirando hondo, satisfechos, por haber tenido la suerte de no haber nacido en esos pa\u00edses.<\/p>\n
Hoy, todo eso nos golpea, ya no en nuestra puerta sino en nuestros propios cuerpos y mentes. Todo eso y m\u00e1s est\u00e1 aqu\u00ed, se ha instalado y la crisis que la vieja clase pol\u00edtica calificaba en el 2008 como algo coyuntural, c\u00edclico en el capitalismo y que no pod\u00eda traernos nada m\u00e1s grave que alguna medida de ajuste pasajero, se nos muestra como una crisis estructural. En realidad como una crisis de crisis y, por tanto, a\u00f1adiendo a ese car\u00e1cter estructural, sist\u00e9mico, la caracter\u00edstica de civilizatoria. Por que la suma de todas las crisis constituye la crisis civilizatoria del modelo socio-pol\u00edtico, econ\u00f3mico, cultural e ideol\u00f3gico occidental que, por su car\u00e1cter dominante, aunque en declive, se encarna como crisis planetaria.<\/p>\n
Nos acostumbraron en los \u00faltimos tiempos al uso de la palabra crisis en singular, haciendo referencia \u00fanica y exclusivamente a la denominada como la crisis econ\u00f3mica, como si \u00e9sta fuera la resolutiva respecto a nuestra mejora o p\u00e9rdida de las condiciones de vida. Pareciera que todas nuestras esperanzas sobre la vida y la de quienes sentimos cercanos giran en torno a la soluci\u00f3n o agudizaci\u00f3n de la crisis de las finanzas. Sin embargo, esa estrategia de presentaci\u00f3n \u00fanica nos desv\u00eda y distrae (una vez m\u00e1s) de lo realmente importante, de la pluralidad de las crisis que vivimos y su car\u00e1cter estructural, sist\u00e9mica, radical en cuanto que ata\u00f1e a la ra\u00edz del modelo de capitalismo neoliberal dominante que muestra su agotamiento. A los poderes instalados no les conviene que la ciudadan\u00eda perciba la profundidad real de las crisis de este modelo a fin de que no se plantee las posibles alternativas al mismo y su necesidad urgente de ponerlas en marcha. Es m\u00e1s seguro para el sistema que vivamos en el pesimismo y zozobra sobre nuestro inmediato presente y futuro, pues eso nos inmoviliza y reasegura sus opciones de seguir siendo el modelo dominante.<\/p>\n
Las crisis ocultas, a las que nadie parece atender, se minimizan y, por lo tanto, se obvian en un intento de prestidigitaci\u00f3n que las haga desaparecer. La realidad, sin embargo es diferente y terca, y nos muestra permanentemente que esas crisis se profundizan y se nos muestran como elementos acusatorios de la testaruda verdad que supone la crisis estructural del sistema capitalista. Crisis ambiental, energ\u00e9tica, clim\u00e1tica, de valores, alimentaria.., adem\u00e1s de la financiero-econ\u00f3mica y la pol\u00edtica, se rebelan en un agravamiento continuo y profundo que en alg\u00fan momento puede hacer imposible su abordaje y resoluci\u00f3n.<\/p>\n
Ese distraimiento general hacia la crisis financiera como la \u00fanica existente es consciente por parte del sistema pues as\u00ed nos difumina, nos oculta, su creciente debilidad. Y esto le permite seguir atacando las bases sustentables, \u00e9ticas e ideol\u00f3gicas de los otros \u00e1mbitos de la vida social, pol\u00edtica y cultural que est\u00e1 destruyendo o agotando. En el mejor de los casos, este neoliberalismo, que se cree fuerte en su agon\u00eda y que como todo moribundo tir\u00e1nico se vuelve m\u00e1s agresivo en sus \u00faltimos momentos de vida, solo plantea opciones de mitigaci\u00f3n de los efectos de las crisis, pero sin alterar sus bases estructurales. Bien al contrario, se reitera, en lo que sabe que es la insostenibilidad de s\u00ed mismo como sistema, profundizando las ra\u00edces de su propia crisis y afectando a cada vez m\u00e1s sectores. \u00c1mbitos que incluso en la l\u00f3gica del mercado, un d\u00eda se consideraron intocables, hoy se tratan de explotar para la obtenci\u00f3n enloquecida de m\u00e1s y m\u00e1s beneficios. Este es el caso de, por ejemplo, el comercio del carbono, la privatizaci\u00f3n del agua y su desaparici\u00f3n como derecho humano b\u00e1sico, la existencia y extensi\u00f3n de productos transg\u00e9nicos o, la vuelta de las mujeres a la casa oblig\u00e1ndolas a abandonar el espacio p\u00fablico, en suma, la mercantilizaci\u00f3n de la vida y de su cuidado en pr\u00e1cticamente todas sus facetas humanas y naturales.<\/p>\n
Nos vendieron el logro de una mejor calidad de vida si acept\u00e1bamos los paradigmas del capitalismo neoliberal (individualismo y mercado) y mir\u00e1bamos hacia otro lado mientras el expolio de la tierra y de la mayor\u00eda de sus habitantes se extend\u00eda. Y hoy avanzamos en un acelerado deterioro de la vida (infelicidad, soledad, p\u00e9rdida de derechos sociales y laborales, destrucci\u00f3n de la naturaleza, aumento incesante del desigual reparto de la riqueza, …).<\/p>\n
Esos paradigmas tambi\u00e9n se nos traduc\u00edan como promesas de desarrollo y progreso ilimitados, aunque fuera a costa del empobrecimiento de las grandes mayor\u00edas sociales en el mundo. Construirse como arquetipo del desarrollo-consumismo en el que los mercados mundiales ya no pueden expandirse m\u00e1s y la capacidad del consumo se ha visto ampliamente superada por la oferta. Este paradigma ha llevado al desequilibrio irrecuperable de la vida y la pregunta es si seguiremos permitiendo este proceso que nos lleva a la destrucci\u00f3n o empezamos a transformar radicalmente el sistema. Porque, como dijo A. Einstein \u201ccallar en la crisis es exaltar el conformismo\u201d. Y si al principio cit\u00e1bamos la situaci\u00f3n de crisis aguda de Am\u00e9rica Latina en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX, ahora recuperamos nuevamente ese continente recordando que han sabido plantarse ante la crisis para empezar a construir la posibilidad de algo realmente nuevo, diferente y m\u00e1s justo y equitativo. Ante todo esto, \u00bfla ciudadan\u00eda de este viejo continente seguiremos mir\u00e1ndonos el ombligo y apret\u00e1ndonos contra la pared pensando que as\u00ed las consecuencias de esta situaci\u00f3n pasar\u00e1n de largo, sin desposeernos de nuestros derechos a la vida plena?.<\/p>\n