{"id":74893,"date":"2017-10-30T00:00:00","date_gmt":"2017-10-29T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/recursos\/la-economia-solidaria-representa-un-modelo-viable-a-escala-global\/"},"modified":"2020-07-09T11:41:50","modified_gmt":"2020-07-09T10:41:50","slug":"biblioteca-la-economia-solidaria-representa-un-modelo-viable-escala-global","status":"publish","type":"recursos","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/ca\/recursos\/biblioteca-la-economia-solidaria-representa-un-modelo-viable-escala-global\/","title":{"rendered":"\u00bfLa econom\u00eda solidaria representa un modelo viable a escala global?"},"content":{"rendered":"<p>Hace ya algunas d\u00e9cadas atr\u00e1s el economista h\u00fangaro Karl Polanyi apuntaba que es posible pensar que existen formas de integraci\u00f3n o de funcionamiento de la econom\u00eda que no se asientan necesariamente en instituciones monetarias basadas en el intercambio convencional, es decir, que superan los movimientos de \u201cdoble mano\u201d que se producen en el lugar del mercado, el cual representar\u00eda su <em>locus<\/em> por excelencia. De esta manera, Polanyi propuso algunas visiones alternativas de aquella existente en la econom\u00eda capitalista, identificando en esa construcci\u00f3n tres principios de distribuci\u00f3n distintos al modelo de intercambio mediado por el mercado y orientado a la ganancia, a saber, la administraci\u00f3n dom\u00e9stica, la redistribuci\u00f3n y la reciprocidad. Seg\u00fan \u00e9l, en la econom\u00eda real pueden coexistir dos o m\u00e1s principios en los cuales est\u00e9 presente inclusive la ganancia monetaria, aunque su presencia no necesariamente debe representar el principio dominante.<!--break--><\/p>\n<p>La importancia de estas formas para entender la actividad econ\u00f3mica, residir\u00eda en que ellas no solo poseen una dimensi\u00f3n hist\u00f3rica sino que adem\u00e1s ostentan una expresi\u00f3n emp\u00edrica demostrable en actividades concretas realizadas por las personas, lo cual demostrar\u00eda las limitaciones de la perspectiva de Olson y seguidores, en torno al lugar central ocupado por el comportamiento ego\u00edsta y la acci\u00f3n racional que tendr\u00edan los grupos y sus miembros individuales en las actividades desarrolladas cotidianamente.<\/p>\n<p>Especialmente la noci\u00f3n de reciprocidad permite visualizar otros aspectos en torno a los cuales se organizan las sociedades, ya no basadas \u00fanicamente en la idea de inter\u00e9s y de competencia entre las personas y las organizaciones, sino tambi\u00e9n o sobre todo en torno a pr\u00e1cticas de cooperaci\u00f3n destinadas a preservar los lazos sociales dentro y entre los diversos tipos de agrupaciones<\/p>\n<p>En el caso latinoamericano es necesario considerar especialmente la prevalencia de formas de econom\u00eda dom\u00e9stica, visto el papel prioritario que dichas formas de integraci\u00f3n ejercen en la conformaci\u00f3n de grupos y comunidades que insertan las actividades econ\u00f3micas de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n en las diversas formas de sociabilidad presentes en la esfera local. Ello es especialmente significativo en el caso de aquellos pa\u00edses de cultura andina o mesoamericana. En este marco, tal como enunciado por Jos\u00e9 Luis Coraggio, la cuesti\u00f3n econ\u00f3mica sustantiva se resuelve como una econom\u00eda \u2018natural\u2019 o comunitaria, cuyo sentido es asegurar la autosuficiencia de todos los miembros o grupos que comparten los medios de sustento seg\u00fan reglas y estructuras no estrictamente econ\u00f3micas.<\/p>\n<p>Una reflexi\u00f3n sobre la obra de Polanyi nos plantea el desaf\u00edo de postular otras formas de organizaci\u00f3n econ\u00f3mica de la humanidad, o como dicen sus principales adherentes, de pensar \u201cOtra Econom\u00eda\u201d que supere el paradigma de la competitividad impuesto por la civilizaci\u00f3n del capital y de los mercados globales. En otras palabras, es necesario pasar de un paradigma centrado en la competitividad y la posesi\u00f3n de riqueza pecuniaria para un modelo centrado en las energ\u00edas y capacidades que surgen desde las personas, en el trabajo y la cooperaci\u00f3n que abunda en las comunidades. Ello implica, que los diversos actores (personas, comunidades y entidades p\u00fablicas) sean capaces de construir nuevos espacios de cooperaci\u00f3n, solidaridad y convergencia que integre lo econ\u00f3mico en lo que verdaderamente es, un entramado de relaciones de sociabilidad -de parientes, amigos y vecinos en el territorio-, que buscan establecer v\u00ednculos equitativos y justos entre los diversos participantes del proceso econ\u00f3mico y, de esta manera, propender hacia el bienestar de todos. A este tipo de pr\u00e1cticas cooperativas, asociativas y comunitarias se las conoce con el nombre de econom\u00eda social y solidaria.<\/p>\n<p>Pero no obstante las premisas reci\u00e9n expuestas, igual se mantiene en el aire la interrogante de si puede existir efectivamente una econom\u00eda social y solidaria que supere el \u00e1mbito local. Esta es una pregunta que se podr\u00eda responder \u2013 y descartar casi autom\u00e1ticamente \u2013 con un no rotundo. Para ciertas visiones, la evidencia acumulada hasta ahora nos permitir\u00eda concluir que el conjunto de experiencias que se sustentan en formas solidarias, cooperadoras y autogestionarias de concebir la actividad econ\u00f3mica, dif\u00edcilmente pueden traspasar los l\u00edmites de lo local. Por lo mismo, es improbable que ellas lleguen a constituirse en modalidades globales de funcionamiento de la econom\u00eda y las sociedades contempor\u00e1neas.<\/p>\n<p>Aceptar esta premisa sin m\u00e1s, significa admitir que las sociedades y las personas poseen una naturaleza inmutable y que el estado de cosas con el cual nos deparamos cotidianamente va a seguir su mismo curso. Desde otra tradici\u00f3n cr\u00edtica de esta ideolog\u00eda del <em>status quo<\/em>, Piotr Kropotkin, Marcel Mauss o Marshall Sahlins han podido demostrar que por el contrario las comunidades humanas han desarrollado preferentemente estrategias de cooperaci\u00f3n para poder afrontar en conjunto la lacha por la supervivencia. Es decir, los seres humanos necesitamos de construir persistentemente lazos de cooperaci\u00f3n con los otros para enfrentar los avatares de la vida, desde las estructuras familiares y de parientes (lealtades primordiales) hasta comunidades m\u00e1s amplias y complejas de colaboraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Si admitimos que la humanidad no se encuentra condenada a la acci\u00f3n individual de personas que emprenden batallas competitivas sin cuartel, en las cuales necesariamente se debe producir una soluci\u00f3n del tipo \u201csuma cero\u201d, la perspectiva de dar un giro a esta narrativa no resulta tan ilusoria. Entonces, el mayor desaf\u00edo de este giro consiste en ir edificando un sistema multiescalar, en el que se articulen las diversas experiencias que se originan en un plano local, para ir ascendiendo a una escala regional, nacional y global.<\/p>\n<p>Si bien es cierto el horizonte de un sistema econ\u00f3mico solidario de alcance global se ve muy lejano, cada vez son m\u00e1s las experiencias que intentan construir \u00e1reas de intercambio y flujos de bienes y servicios que no se rigen necesariamente por el par\u00e1metro de transacciones de equivalentes en mercados convencionales. Sus principales impulsores no han sido ni los conglomerados pol\u00edticos ni las agencias p\u00fablicas, sino que un sinf\u00edn de asociaciones y organizaciones de ciudadanos, que se han inspirado en experiencias hist\u00f3ricas (mutualistas, cooperativas, asociaciones de autogesti\u00f3n o cogesti\u00f3n) o que han concebido nuevas modalidades de poner en com\u00fan sus capacidades y deseos de complementarse solidariamente. Son Bancos de tiempo, de monedas alternativas o sociales, cajas populares de ahorro y cr\u00e9dito, mercados de trueque, cooperativas de diversa \u00edndole (vivienda, previsi\u00f3n, salud, educaci\u00f3n, saneamiento, compra y venta), grupos de producci\u00f3n y consumo autogestionarios, etc. Es una enorme constelaci\u00f3n de experiencias, muchas veces desperdigadas, pero que pueden ir convergiendo en una escala planetaria a partir de elementos comunes que las unen y que son susceptibles de articular en entes mayores.<\/p>\n<p>Son iniciativas que demuestran que la historia de la humanidad est\u00e1 llena de millares de esfuerzos por construir relaciones basadas en la cooperaci\u00f3n, la reciprocidad, la solidaridad y la b\u00fasqueda del bien com\u00fan. Su transformaci\u00f3n en iniciativas que vayan conformando una red cada vez m\u00e1s densa de relaciones y sinergias no solo representa una tendencia deseable y urgente, sino que es absolutamente posible en funci\u00f3n de los repertorios culturales con que cuenta la humanidad para construir decididamente un futuro m\u00e1s viable, justo y fraterno.<\/p>\n<p><strong>Fernando Marcelo de la Cuadra <\/strong>es acad\u00e9mico de la Escuela de Sociolog\u00eda, Universidad Cat\u00f3lica del Maule<\/p>\n<p><strong>Fuente:<\/strong> <a href=\"https:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/188847\">ALAI. Am\u00e9rica latina en Movimiento<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace ya algunas d\u00e9cadas atr\u00e1s el economista h\u00fangaro Karl Polanyi apuntaba que es posible pensar que existen formas de integraci\u00f3n o de funcionamiento de la econom\u00eda que no se asientan necesariamente en instituciones monetarias basadas en el intercambio convencional, es decir, que superan los movimientos de \u201cdoble mano\u201d que se producen en el lugar del [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":81025,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"tipos":[],"tematicas":[],"territorios":[],"destacar_noticias":[],"class_list":["post-74893","recursos","type-recursos","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfLa econom\u00eda solidaria representa un modelo viable a escala global? 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