Durante este mes de febrero de 2026 está abierto el plazo para poder suscribir participaciones de Riet Vell (entidad de la economía solidaria, socia del Mercado Social de Aragón) y ser así socia/o y copropietaria/o de una empresa pionera y transformadora, que trabaja desde 2001 por un modelo agroalimentario realmente sostenible y respetuoso con el entorno.

Hace ahora 25 años que desde SEO/BirdLife se puso en marcha un proyecto empresarial valiente e innovador para demostrar que otra forma de producir alimentos de calidad, que a la vez mejoran la biodivesidad, es posible.

Ha sido un camino largo e intenso, y no exento de dificultades. Pero después de estos 25 años, podemos sentirnos muy orgullosos de todo lo conseguido:

• Tenemos una finca de 54 Ha en el Delta del Ebro que se ha convertido en una Reserva Natural de referencia (Riet Vell). De ella, 42 ha se destinan a la de producción ecológica de arroz.
• Hemos creado un humedal de 10 ha que cuenta con dos observatorios y dos webcams que transmiten en directo, y que se ha convertido en uno de los lugares más apreciados por los ornitólogos para la observación de aves en el delta del Ebro.
• La Reserva de Riet Vell es visitada por más de 15.000 personas cada año.
• Mantenemos un programa continuo de voluntariado por el que han pasado cientos de personas de los cinco continentes.
• Se desarrollan programas de sensibilización y educación ambiental.
• Comercializamos arroz, pasta, legumbres y sal ecológicos con una marca propia consolidada en el mercado, producidos en espacios de alto valor ambiental y donde el cultivo es un elemento clave de su conservación.
• Colaboramos con otros productores ecológicos y con numerosos grupos y redes de consumo sensibilizados con la salud y el medio ambiente.

Después de estos 25 años, y a pesar de los tiempos convulsos en los que nos encontramos, queremos dar un nuevo impulso a esta iniciativa y poner en marcha diversas mejoras que nos permitan avanzar y seguir trabajando en favor de modelos agroalimentarios alternativos y favorecedores de la conservación de nuestras aves y de nuestra biodiversidad.

Por ello, hemos puesto en marcha una ampliación de capital con la que puedes suscribir acciones de Riet Vell y formar parte de este apasionante proyecto.

El número de acciones que puedes adquirir es libre, con un precio unitario de 133 € por acción, aunque se ha establecido una suscripción mínima de 2 acciones (266 €). Con tu aportación contribuirás a mantener e impulsar todo el trabajo que desarrollamos dentro y fuera del delta del Ebro, en favor de un entorno más saludable y mejor conservado para construir una sociedad más justa.

Para formalizar tu aportación has de ingresar el importe de la suscripción de las acciones que desees adquirir (cada acción vale 133 euros) en la cuenta ES76 1550 0001 29 0023419120 de Fiare Banca Ética, a nombre de Riet Vell, S.A. e indicando en el concepto: “Suscripción ampliación de capital de (nombre y apellidos o razón social)”. Posteriormente has de enviarnos un correo electrónico con tus datos, número de teléfono y DNI a ampliacionriet@hotmail.com

Posteriormente, durante el mes de marzo, se formalizarán las escrituras y certificados de titularidad que serán enviados a cada nuevo accionista y un poco más adelante celebraremos un gran evento de bienvenida e inicio de la nueva etapa en nuestra finca en el delta del Ebro.

Puedes ver el anuncio de la ampliación de capital publicado en el BORME en este enlace: ANUNCIO AMPLIACIÓN DE CAPITAL BORME

Ante cualquier duda puedes contactarnos en direccion@rietvell.com o en el teléfono 678757619

Revista Soberanía Alimentaria.- Desde la revista Soberanía Alimentaria, Biodiversidad y Culturas queremos compartir que la publicación atraviesa un momento crítico. A pesar de nuestros esfuerzos continuos por sortear dificultades, nos encontramos en una situación de debilidad financiera extrema que amenaza la continuidad de la revista.

Con la idea de seguir sobreviviendo y reforzar nuestro trabajo, lanzamos una campaña en Verkami. Pensamos que nos permitirá llegar a más gente que quiera preservar y cuidar esta publicación de pensamiento crítico.

Hemos preparado recompensas que reflejan el valor de la revista Soberanía Alimentaria, Biodiversidad y Culturas y algunas son en exclusiva para las primeras suscriptoras. Nos gustaría que seáis vosotras.

Vuestra colaboración es semilla de semillas

En esta situación, vuestra difusión es fundamental. Os pedimos encarecidamente que compartáis la campaña con vuestras redes y con aquellas personas u organizaciones que valoren este trabajo y que aún no nos conozcan.

Queremos seguir compartiendo pensamiento crítico. No queremos pensar en un final, sino en el inicio de una nueva etapa.

Si quieres colaborar con la difusión de la campaña, puedes seguirles en: Instagram / Facebook / Mastodon /Bluesky / y compartir sus publicaciones.

La revista

Nacimos para poner la tierra y la alimentación en el centro, porque lo puede cambiar todo. Alimentación es tierra, ruralidad, sector primario; es memoria, relaciones y cuidados; es creatividad, soberanías y reproducción de la vida, entre otras muchas cosas. Estamos convencidas de que abrir la mirada a nuestro vínculo político con la tierra y la alimentación enriquece, agita y transforma lo que tenemos alrededor.

Invitando a autoras alrededor de un tema, con tres números anuales, hemos conformado una hemeroteca en la que habitan periodistas, campesinas, investigadoras, activistas o simplemente personas inquietas de aquí o de territorios más lejanos. Conviven también los lenguajes, que hemos procurado que siempre inviten, que sean accesibles y amables. Relatos, experiencias, entrevistas, reportajes, ensayos, conversatorios, reseñas, poesías. También, 54 ilustraciones de portada que protegen y acompañan cada conjunto de textos, un regalo en tamaño A3, papel reciclado y a todo color.

Y en este camino, también se ha generado, sin publicidad ni promociones, un entorno de afinidades de decenas de organizaciones y personas lectoras, socias y suscriptoras. Un entorno que respira, reacciona y confronta.

Un equipo de investigación multidisciplinar ha realizado el informe “Biodiversidad, economía y empleo en España. Análisis y perspectivas de futuro” a petición de Amigos de la Tierra, Ecologistas en Acción, SEO/BirdLife y WWF España. El objetivo fundamental del estudio es caracterizar las relaciones entre la biodiversidad, la economía y el empleo en España, tanto negativas como positivas, en términos cualitativos y cuantitativos. También plantear posibles escenarios de futuro, incluyendo marcos formativos y políticos.

La biodiversidad es la base para que todo sistema económico funcione. Sin embargo, el actual modelo económico imperante se autodestruye al arrasar con la biodiversidad, que ha experimentado un fuerte deterioro en las últimas décadas, con tasas de extinción hasta 1.000 veces superiores a las cifras de referencia base. En España, entre el 40% y el 68% de las especies evaluadas se encuentra en alguna de las categorías de amenaza. El motivo de estos niveles de degradación ecosistémica radica en un modelo de desarrollo socio-económico que coloca en el centro el crecimiento económico y requiere de un consumo exacerbado de energía y materiales, que, además, son no renovables. Sin embargo, invisibiliza los pilares en los que se sustenta: los sistemas naturales y la biodiversidad, los cuidados y los lazos comunitarios.

En el informe se analizan diferentes casos de transición de los que se extrae que, mediante su redistribución, el empleo podría incrementarse notablemente en algunos sectores. Por ejemplo, en la prevención y extinción de incendios, con entre 69.000 y 172.000 empleos nuevos, o en el sector agropecuario con un perfil agroecológico, con una ampliación de entre 137.000 y 740.000 empleos. En el caso de una reconversión de la actividad pesquera hacia una pesca sostenible se crearían entre 12.000 y 56.000 empleos en los escenarios de transición. Asimismo, sería necesario un refuerzo de los mecanismos de control, regulación y formación ambiental, que podría generar entre 7.500 y 133.700 nuevos empleos en supervisión de las empresas,, inspectores educativos ambientales (para garantizar que en el sector educativo y de formación para el empleo se introdujesen materias y competencias ligadas a la gestión de la biodiversidad y la naturaleza) o formadores en materia ambiental,tanto en el ámbito educativo, como en la formación para el empleo.

A su vez, la publicación presenta el estado y contribución de la biodiversidad y los servicios de los ecosistemas a la calidad de vida de la población española en el actual contexto de cambio global. Se detallan exhaustivamente y con ejemplos de caso tanto los impactos negativos y las amenazas (por ejemplo de la minería o las actividades agrarias intensivas), como los impactos positivos y las oportunidades para la biodiversidad (por ejemplo en gestión forestal sostenible o agroecología) de todos los sectores y actividades económicas.

También se desgrana la relación de la economía y el empleo en España con la biodiversidad. Los resultados indican que el Gasto Nacional en protección ambiental está estancado en la última década, comportando apenas el 1,54% del PIB, según las Cuentas Ambientales del INE de 2019. Solo un 0,12% del PIB en 2019 se empleó en protección de la biodiversidad y el territorio. Además, se identifica un estancamiento del empleo ambiental, con un total de 327.000 empleos, un 1,78% del total.

A partir de estos datos se modelizan los tres posibles escenarios de futuro sobre los que se proyecta la evolución de las ocupaciones del conjunto de la economía española hasta 2028: 1) un escenario “Todo Sigue Igual” de continuidad de las actuales políticas; 2) un escenario “Transición Suave”, en el que se avanza en los objetivos de la Convención de la Diversidad Ecológica, de la Agenda 2030 y la Estrategia para la Biodiversidad 2030 de la UE; y 3) un escenario “Transición Intensa”, en el que se persiguen esos mismos objetivos a mayor velocidad, con mayor conciencia de la crisis de biodiversidad.

El informe completo y otros materiales asociados a él se pueden consultar en la web de Ecologistas en Acción.

En libros como Tierra de mujeres y Cuaderno de campo, María Sánchez despliega el amor por la tierra, la valorización de los saberes y haceres de las mujeres rurales, la necesidad de una narrativa que nos proteja del olvido que pareciera imponer la ley del valor capitalista, que todo lo reduce a cálculos de costes y beneficios. María nos trae no ya conocimientos rurales olvidados por los urbanitas, sino la memoria de nuestro linaje. Porque, aunque ya no sepamos ni de dónde vienen los alimentos que consumimos, no hay que ir más allá de una o dos generaciones para encontrarnos con nuestros abuelos pastores, nuestras abuelas agricultoras, nuestras tías jornaleras. Y esa memoria nos brinda una hoja de ruta para comenzar a conciliar campo y ciudad; o, en otras palabras, para entender los límites que impone la ciclicidad de la vida, en los que debe incardinarse la actividad económica.

Si se trata de garantizar la sostenibilidad socioambiental, la ganadería extensiva juega un rol fundamental. “Creo que es importante avanzar en la agroecología, y dentro de ese modelo, la ganadería extensiva tiene un papel importante”, afirma María. A fin de cuentas, hablar del sistema agroalimentario es “preguntarnos en qué medio queremos vivir, de qué sistema queremos formar parte; y aquí es importante la idea de interdependencia. Se trata de unir palabras como soberanía alimentaria, proximidad local, espacios naturales protegidos, razas autóctonas en peligro de extinción, productos kilómetro cero. Pensar, por supuesto, en la situación en la que están los animales, pero también las personas: qué tipo de personas y en qué condiciones están trabajando. Para qué queremos una ganadería extensiva si no se utilizan los recursos del territorio y si el pastor está en precarias condiciones, como sucede con los y las temporeras en Huelva y El Ejido. Para mí, hablar de ganadería extensiva implica un aprovechamiento del territorio y del pasto que no compite con la alimentación humana, porque es suelo no cultivable”.

Ella sabe de lo que habla. Como veterinaria rural, tanto su experiencia profesional como sus orígenes le ayudan a entender que los animales que pastoreamos “juegan un papel fundamental en la conservación de la biodiversidad. Un ejemplo: se sabe que hay quebrantahuesos ahí donde hay pastores y rebaños; forman parte de la cadena trófica”. Pero es que, además, “gracias al pastoreo y a la ganadería extensiva, el suelo no se erosiona, no se pierde biodiversidad y al mover los rebaños con la trashumancia, se produce el transporte de semillas. Por ejemplo, un rebaño de 1.500 ovejas y 150 cabras puede llegar a transportar unas 4.500 semillas por cabeza y día, según un estudio realizado por la Universidad Autónoma de Madrid. [El naturalista] Jesús Garzón lo contaba muy bien en una entrevista en El Mundo: si no hay trashumancia, no hay presas, y los depredadores, desde el águila al lince, se extinguen”. Más aún: si el ganado no aprovecha los pastos, éstos “se convierten en matorrales que acaban destruyendo los pastizales”.

La trama de la vida, frágil y resiliente a la vez, es compleja, y la ganadería extensiva, de pastoreo y trashumancia, se ha hibridado ya con nuestros ecosistemas. Sustituirla por el modelo de las macrogranjas conlleva enormes riesgos socioambientales; eliminarla sin más, también. De ahí la importancia de proteger las especies y razas autóctonas. “Están en peligro de extinción porque no son rentables para el sistema. Pero son animales rústicos, adaptados a un cierto clima, a un ecosistema, y por tanto en relación con el territorio y con el ser humano que lo habita. Hacen posible que tengamos esos espacios naturales. Por ejemplo, la cabra verata, asociada al Valle del Jerte y a la Vera; o la cabra de Guadarrama, o la cachena en Galicia, o ciertas razas de gallina, como la extremeña azul. Es alucinante todo lo que estos animales hacen para la conservación de la vida; por eso debemos fomentar a estos pequeños productores, y no caer en el error de meter toda la ganadería en el mismo saco. Nada tiene que ver la ganadería extensiva con las macrogranjas; y, si permitimos que se extingan las razas autóctonas, estamos incentivando ese otro tipo de producción”.

“Por supuesto, no todo sirve”, matiza la veterinaria y poeta. “Estoy hablando de una ganadería extensiva bien realizada, que tiene en cuenta los tiempos de descanso de la tierra. Si la ganadería está perjudicando a los bosques nativos, el problema no son las cabras: es el sobrepastoreo. Debemos tener en cuenta que todo está hiperconectado, y ser conscientes del papel que jugamos no sólo con lo que comemos, preguntarnos de dónde viene, en qué condiciones se ha producido, de qué ha formado parte. Eso que vosotras hacéis tan bien en Carro de Combate”. Sin embargo, no pareciera que nuestro marco institucional y regulatorio persiga esos objetivos: la Política Agraria Común (PAC) de la Unión Europea es, recuerda María, buena prueba de ello. “¿Qué y a quién paga la PAC? ¿Por qué paga al que más contamina; por qué tanto olivar intensivo y tanta macrogranja? ¿Por qué quien protege los ecosistemas es penalizado, encuentra todo tipo de trabas burocráticas, no se reconoce el valor de lo que produce? El subsidio de la PAC da dinero a los grandes propietarios, no a quien trabaja. En Andalucía, basta superponer los mapas de las ayudas, de los espacios naturales protegidos y de la superficie pastable, para ver que existe ganadería extensiva donde hay espacios protegidos; donde no hay pasto y hay ciudades, es donde la gente recibe los subsidios”. Las políticas públicas siguen alimentando un sistema centrado únicamente en el dinero. “Y nos estamos olvidando de la emergencia climática, porque el pastoreo es una herramienta para contener el calentamiento global”.

Nos estamos olvidando de muchas cosas. Hemos dejado ir aquellos saberes campesinos que dejamos de considerar valiosos; y es ahí donde se debilita nuestro vínculo con la tierra. María Sánchez sabe que ahí se condensa una batalla central en un contexto de guerra del capital contra la vida. Y que es fundamental tejer un relato capaz de llevar luz, en forma de memoria rural, ahí donde arrasó la modernidad capitalista, colonial y patriarcal. “La dictadura dijo que todo lo que sabía hacer el campesino no servía para nada, y nos convertimos en carne de migración. Pero mi abuela sabe preparar un huerto y tiene sus propias semillas: la suya era una vida de autogestión; en mi pueblo la gente era humilde, pero no pasaban hambre porque compartían lo poco que había. No se trata de idealizar esa idea de comunidad, que tiene también sus cuestiones problemáticas; pero sí de reivindicar y dar valor a aquello que se ha despreciado. Ellos son patrimonio vivo, por todos los saberes que guardan. Saben que los rebaños son una buena forma de poner freno a los incendios; pero parece que si lo dicen ellos no sirve, tiene que venir un experto, una validación desde arriba”.

En el centro neurálgico de ese ejercicio de memoria está la recuperación del rol de las mujeres rurales. “Cuando estaba en la facultad de Veterinaria, buscaba referentes de mujeres ecologistas o veterinarias, poetas o científicas; pero sólo había hombres. Y en medio de esa reflexión, me di cuenta de que no había tenido en cuenta a las mujeres de mi casa, que siempre han llevado todo adelante sin ser reconocidas, que siempre han estado en el campo pero nunca han tenido la propiedad de la tierra. Era una forma de pedir perdón a las mujeres de mi casa, a las que yo no me quería parecer, y de valorar todo lo que ellas hicieron. Reconocerlas, saber de dónde venimos. Y reivindicarlas. Salir de la concepción del varón, blanco y burgués como sujeto universal”.

«¿Te consideras ecofeminista, María?», le pregunto. “Sí; o mejor: agroecofeminista. El sistema del agronegocio y las macrogranjas es parte del modelo patriarcal. En España, las mujeres son sólo un 12% de los titulares de la tierra. Siempre trabajaron, pero no tomaron las decisiones; y ni cobran una pensión porque son invisibles para el sistema”. Escribe María en Tierra de mujeres (Seix Barral, 2019): “¿Cómo sacamos a la luz esta realidad que no tiene cabida en las estadísticas, que no se refleja tal y como es realmente en ningún lado? ¿Cómo podemos contarla? ¿Cómo podemos narrar esta dedicación desigual entre el trabajo doméstico y el cuidado de los otros? ¿Cómo reconocer esta doble jornada de trabajo para la mujer en un sistema en que tanto el hombre como la mujer aportan fuerza de trabajo pero en la mayoría de los casos son ellos los que controlan el poder de decisión y el resultado de la producción familiar? ¿Cómo convertirnos en altavoz y soporte para ellas? ¿Cómo reivindicar un feminismo para el medio rural?”

¿Por dónde empezar, entonces? “Para mí, la búsqueda más importante es saber que eres territorio, que formas parte de un territorio; y poner la vida en el centro. Se trata de tomar decisiones de vida y de consumo en función de esa convicción; desde que te levantas hasta que te acuestas”. Y como parte de ese relato, una clave está en “romper con los estereotipos y rígida división campo-ciudad, porque no puedes conservar ni proteger ni valorar algo que no conoces. Cómo vas a querer cuidar la vida en los pueblos, el campo, las diversas formas de producción y de vida, si no te han enseñado qué hay detrás de la historia de un producto, de un alimento. Si ya en el colegio no hay ninguna relación con la tierra. Por eso creo que es importante que los colegios urbanos tengan comedores agroecológicos en los que también se impliquen madres y padres. Conocer el campo es la única forma de eliminar el paternalismo y el clasismo, y entender que campo y ciudad se necesitan mutuamente, que debemos entendernos y encontrar veredas comunes para trabajar juntas. Hay que cambiar la forma de mirar; y para ello, modificar qué narrativas se cuentan, qué voces escuchamos, qué leemos. Eso implica, también, que desde la ciudad se deje de imponer cómo debe ser el feminismo en los pueblos; cada colectivo tiene sus tiempos. Debemos apoyarnos y dejar de creernos mejores que nadie. Quitarnos la venda”.

Porque, afirma María Sánchez, no se trata de volver a vivir como hace treinta años, pero sí “combinar saberes y conocimientos, respetar los ritmos de la tierra. Odio la expresión ‘desarrollo rural’, porque no creo que al campo haya que desarrollarlo. Creo que se trata de ser conscientes de que formamos parte del territorio en el que vivimos, y que cumplimos un papel en la cadena. Mi tío, que ha sido ganadero, si ve culebras en una alberca, les pone un corcho cerca para que tengan dónde tomar el sol. Los pastores hablan con las cabras, se relacionan con ellas, forman parte de la familia; es la idea de la mano que cuida. Creo que eso es lo que debemos proteger: los saberes que ayudan a comprender la relación entre territorio, persona, animal y semilla”.

“Por eso es tan importante quién cuenta la historia, quién tiene el altavoz; porque si no, es siempre la misma imagen de lo rural, el mismo relato plagado de clichés, de la pobreza o de lo bucólico. Los medios rurales son diversos y la gente misma debe contar su historia”, señala María. Y concluye: “La poesía, el lenguaje sirve para crear esos vínculos, y esas ventanas desde donde acercar los medios rurales y urbanos, y tender puentes; y, por supuesto, para sentirte reconocida en el relato. Lo más bonito que me ha traído Tierra de mujeres es que, en las presentaciones del libro en lugares muy diferentes, los comentarios que más escuché fueron: ‘Lo podía haber escrito yo’ y ‘Has contado mi vida’. Por eso son tan importantes estas nuevas narrativas”.

Fuente: Carro de Combate