Los retos del movimiento social europeo.
5º Foro Social Europeo en Malmö

Josep Maria Antentas y Esther Vivas

La celebración del 5º Foro Social Europeo (FSE) recién finalizado en Malmö (Suecia) es una buena ocasión para reflexionar sobre la trayectoria y los retos de una iniciativa que ha permitido el encuentro de activistas y movimientos de todo el continente.

Desde su primera edición en noviembre de 2002 en Florencia hasta hoy, el FSE ha conseguido mucho y muy poco a la vez. Los foros sociales no son un fin en sí mismos, sino un instrumento al servicio de la discusión y la articulación de campañas y movilizaciones. Tienen sentido sólo si ayudan a avanzar en esta dirección.

Los foros no han comportado de forma mecánica la creación de convergencias duraderas ni el desarrollo de luchas concretas, pero sí han tenido una influencia positiva genérica en esta dirección. El gran mérito del proceso del FSE ha sido afirmar un espacio de convergencia de las luchas contra las políticas neoliberales a escala europea. Aunque débil y poco arraigado, ha sido un punto de referencia para el grueso de las fuerzas sociales opuestas a éstas. Algo que no ha conseguido, por ejemplo, el sindicalismo mayoritario agrupado en la Confederación Europea de Sindicatos (CES), atrapado en su política de “apoyo crítico” a la lógica neoliberal de la Unión Europea (UE).

El contexto internacional en el cual se ha desarrollado el FSE ha ido modificándose desde sus comienzos, cuando nació en un momento marcado todavía por el empuje del movimiento altermundialista. Este último tuvo un fuerte crecimiento hasta las movilizaciones contra el G8 en Génova en julio del 2001 y los atentados del 11 de septiembre en New York. Después de algunos titubeos iniciales, en los que el movimiento pareció perder fuelle, la nueva etapa se caracterizó por la centralidad adquirida por la lucha contra la “guerra global permanente”, cuyo cenit fueron las protestas del año 2003 contra la invasión de Irak. Éste fue el escenario en el que tuvo lugar el primer FSE en noviembre del 2002 en Florencia.

A partir de su segunda edición en París en noviembre del 2003, el FSE se ha desarrollado en una fase caracterizada por la pérdida de centralidad de las movilizaciones internacionales altermundialistas y de su capacidad aglutinadora y unificadora, en un contexto de auge y multiplicación de las luchas concretas frente al neoliberalismo y de mayor dispersión sectorial y de “nacionalización” de las mismas. Un escenario, en definitiva, marcado por una crisis de perspectivas por parte del movimiento altermundialista y por el conjunto del proceso del Foro Social Mundial en el cual el FSE se enmarca. Sus ediciones posteriores en Londres en 2004 y en Atenas en 2006 mostraron la continuidad del proceso y su arraigo en nuevos países, pero también sus dificultades para seguir desarrollándose y dar un paso más. Pasado el efecto novedad y el impulso inicial, en los últimos años la dinámica del FSE muestra síntomas de declive, rutinización y pérdida de utilidad concreta.

Hoy, el gran reto de los movimientos sociales europeos es poder articular una respuesta a escala continental a la lógica neoliberal de la integración europea y a medidas como la “Directiva de la Vergüenza” o la todavía no aprobada “Directiva de las 65h”. El éxito apabullante del primer FSE generó unas expectativas enormes sobre su potencial en este terreno. En realidad demasiadas. Tras la jornada internacional contra la guerra en Irak, el 15 de febrero (15F) del 2003, convocada en esta primera edición del foro, y que sacó a la calle a millones de personas, el gran desafío entonces era dar un paso adelante real en la articulación continental de las luchas. La fórmula propagandística utilizada en aquel momento fue la de “realizar un 15F social”. Pero los avances posteriores en este terreno han sido limitados, generando una cierta sensación de frustración y estancamiento. La guerra de Irak tuvo un efecto centralizador que no existe en otros ámbitos.

La lógica de las políticas gubernamentales es la misma en toda la UE y obedece a los acuerdos tomados en este marco. Pero el ritmo y la dinámica de aplicación de las reformas es distinto en cada país. En los últimos años, las resistencias sociales al neoliberalismo han sido considerables. Éstas son sin embargo todavía muy defensivas (con excepciones puntuales), a menudo terminan en derrotas o victorias precarias y se desarrollan en uncontexto desfavorable. Todo ello dificulta la puesta en marcha de iniciativas coordinadas a escala europea. Sin embargo, ha habido progresos importantes, algunos vinculados a la dinámica del FSE y otros no, como la conformación de redes y campañas europeas sobre temas específicos como jornadas (muchas todavía simbólicas y limitadas) de movilización simultánea en varios países como por ejemplo las impulsadas por el movimiento estudiantil frente al Espacio Europeo de Enseñanza Superior (EEES) o determinadas “eurohuelgas” en algunas empresas.

Avanzar pues en esta “europeización” de las resistencias es la vía por la cual habría que apostar. En realidad, los movimientos sociales europeos tienen el doble reto de profundizar en su arraigo local y fortalecerse “por debajo” y, en paralelo, crear formas de articulación a escala nacional e internacional, que eviten el aislamiento de las resistencias sociales a través de espacios como foros, campañas y redes concretas,. Florencia fue un arranque espectacular y prometedor de un camino que se ha mostrado difícil y complejo, con avances y retrocesos, tortuoso y muy poco lineal: el camino de la construcción de una Europa de los pueblos opuesta a la lógica del capital.

*Josep Maria Antentas es profesor de sociología de la UAB y Esther Vivas
es miembro del Centro de Estudios sobre Movimientos Sociales (CEMS)-UPF.
**Artículo aparecido en Público, 21/09/2008

El FSM de México tuvo lugar, del 22 al 26 de enero, en el zócalo de la ciudad con una masiva participación. Se instalaron varias carpas que albergaban diversos foros o temas: el foro central, programa cultural, militarización, represión y derechos humanos, otra educación es posible/un sindicalismo democrático y popular es posible, derecho a la comunicación, crisis civilizatoria y fin del modelo neoliberal, derechos humanos de las mujeres y los jóvenes, tierra, indígenas y autonomías, foro con la naturaleza otro mundo es posible, derecho a la ciudad y al hábitat y el foro de economía solidaria. Además de actividades culturales varias en el escenario y la construcción de una casa ecológica en el centro del foro en el que se mostraban y explicaban todos los detalles de cómo construir y mantener una casa totalmente ecológica. Impresionante!

Las actividades y charlas realizadas en cada uno de los temas han sido muy completas, incluyendo presentaciones de libros, proyección de documentales, charlas de varios temas y presentación de experiencias prácticas.

En la carpa de economía solidaria el programa ha sido muy completo y se han presentado experiencias muy interesantes. Hubo unas 6 charlas de diferentes temas y presentaron sus experiencias personas de 16 estados de la República Mexicana, además de Brasil y Estados Unidos (Aguascalientes, Coahuila, Chiapas, Distrito Federal, Estado de México, Guanajuato, Jalisco, Michoacán, Morelos, Oaxaca, Puebla, Querétaro, Quintana Roo, Sonora, Tlaxcala, Yucatán.)

En el taller de Producción, Comercialización, Consumo y Mercados Solidarios Construyendo Sujetos sociales tuvimos la oportunidad de acercarnos a varias organizaciones locales o regionales y algunas con impacto nacional, que desde la Economía Solidaria están construyendo sujetos sociales. Algunas son más grandes que otras pero todas tienen la conciencia clara que a través de la cadena productiva de producción, transformación, comercialización y consumo unidas a redes y cadenas productivas han podido resistir, construir, tener propuestas y empezar a vivir otra economía más al servicio de la gente.

Una economía que se preocupa por la administración de la casa de la familia, de las casas de las familias de la organización y de la comunidad, y no quedándose ahí sino proyectándolo a otras comunidades y organizaciones a nivel regional, nacional e internacional para ir teniendo la oportunidad de tener una vida digna que tiene como centro a las personas y sus necesidades cotidianas.

Algunas de las personas que nos compartieron su experiencia son: Graciela Martinez de Cedesa de Dolores Hidalgo, Guanajuato, Lucina Lopez Celedonio de ORNI de Papatlazolco Puebla, Othon Cuevas de Centeotl, Oaxaca, Leonor Aida Concha de la Red de Género y Economía, Antropóloga Ada Montoya de la Cooperativa Pascual, America Gutiérrez de Comercio Justo, México, Maria Ines Sandoval de Ceps-Caritas y Fausto Cantú Peña de Red de comunidades cafetaleras, autogestivas, Caféquidad. Su objetivo es claro: partiendo de un claro análisis de la realidad que están viviendo se organizan para responder a esta realidad y paso a paso la van cambiando. La cultura indígena y campesina está en la base de esta nueva concepción de la Economía.

La relación entre varias organizaciones se convierte en un eje determinante para lograr unir producción orgánica, la transformación, distribución y comercialización y como ejemplo la cooperativa Pascual con una larga historia de luchas y logros para recuperar su empresa por sus propios trabajadores.

El comercio Justo se va consolidando al tomar en cuenta la certificación orgánica participativa de los productores, logrando mejores y precios justos para los productores.

Buscando caminos de financiación tuvimos la oportunidad de conocer la experiencia de la Bancomunidad de Centeotl (Oaxaca) en la que más de 2300 mujeres van resolviendo su bien vivir de una manera organizada, recuperando el tequio, una moneda social.

Es importante destacar que en México está muy avanzado el uso de la moneda social y todo lo que esta conlleva. Su uso está permitiendo a comunidades enteras ser autosuficientes y poder cooperar con otras comunidades generando redes de intercambio.

Nos presentaron también los progresos en la igualdad de género desde la Red de Género y Economía, que desde este espacio han logrado formar una red no solo regional sino a nivel nacional e internacional. Están logrando la creación de microempresas que van controlando toda la cadena productiva.

En todas las charlas se dejo patente la importancia de la creación y del trabajo en redes de economía solidaria y del uso de la tecnología disponible para el beneficio de la misma. En esto último insistió nuestro querido amigo de Brasil Euclides Mance, autor de varios libros sobre redes y economía solidaria.

Por último, en la clausura del FSM se recibió a la Caravana del Maíz que bajo el lema “Sin maíz no hay país y sin frijol tampoco”, los campesinos han realizado una marcha que partió el día 22 de enero desde Coxcatlán (uno de los lugares del origen del maíz mexicano). Esta marcha se ha realizado en defensa del maíz autóctono y en contra de la dependencia del maíz importado de Estados Unidos, en defensa de la soberanía alimentaria y en apoyo a los campesinos y agricultores mexicanos.

El FSM de México ha sido todo un ejemplo de organización, reivindicación, concienciación y cooperación entre todos. Una gran muestra de que otro mundo es posible!

Este artículo ha sido escrito en colaboración solidaria entre:
– México: Altagracia Villareal (Chilo) – ECOSOL
– España: Julia Gomis – MEJORA

El Foro Social Catalán, que reúne a unas 200 entidades sociales de los países catalanes, nació el año pasado con un objetivo doble: generar un espacio de sinergias entre los movimientos del tercer sector y responder al llamamiento realizado por el Foro Social Mundial de celebrar una jornada descentralizada de movilizaciones contra la globalización neoliberal. Un fenómeno que, según Esther Vivas, coautora de El futuro del Foro Social Mundial, está «detrás del mileurismo y de la especulación inmobiliaria». No hay una fórmula única para poner fin a este modelo. Si bien, dice, lo imprescindible es concienciar a la gente de que este camino es inviable para el hombre y para el medio ambiente.

-¿Cuáles son las repercusiones de este modelo de globalización en la
vida diaria de los catalanes?
«Muchas más de las que la gente cree. El mileurismo, la falta de
vivienda digna, la especulación inmobiliaria, la subida de los precios de
los transportes públicos, el calentamiento global, etc. La globalización
neoliberal responde a los intereses de las élites políticas y
económicas, como por ejemplo las de las grandes multinacionales, mientras
que obvia las necesidades de la gente y el respeto al medio ambiente.»

-Pero, ¿cómo se puede cambiar esta realidad?
«Nosotros creemos que para cambiar las cosas es necesario convencer a la
gente de que éste no es el camino y que hay muchas alternativas que han
surgido de las mismas entidades sociales y que pueden funcionar.»

-¿Cómo por ejemplo qué?
«No se trata de una fórmula única porque cada movimiento analiza la
realidad a su manera y existe una gran diversidad de estrategias que
podrían hacer posible el cambio. Las entidades del Foro Social Catalán
trabajan en campos diferentes y en el seno de la plataforma convive un
amplio abanico de ideologías.»

-Y, ¿cuáles son las reivindicaciones que defendéis?
«En Cataluña luchamos por conseguir cambios como una vivienda y un
sueldo dignos, poner fin a las deslocalizaciones de las empresas y, en el
ámbito internacional, queremos que se anule la deuda externa, responsable
de la pobreza de muchísimas personas, y que los productores y las
comunidades puedan acceder a los recursos naturales. Es necesario tener en
cuenta que, en muchos países del sur, el agua es un bien privado y las
tierras son repartidas entre unos pocos latifundistas. Se deben de
redistribuir estos bienes. Con respeto al modelo alimentario, defendemos la
soberanía.»

–Y, ¿esto qué significa?
«Si te fijas en el modelo de alimentación actual, te darás cuenta de
que la mayor parte de los productos que consumimos provienen de la otra
punta del mundo. Hasta que punto tiene sentido que nosotros, cuando vamos
al supermercado, compremos peras y uvas de Chile. Son productos que se
podrían elaborar aquí y, en cambio, se opta por importarlos. Éste es un
modelo insostenible en los ámbitos medioambiental y económico, y por
esto nosotros defendemos el derecho a la soberanía alimentaria, poder
comer productos de calidad y que sean accesibles, es decir, que se puedan
cultivar aquí.»

-A pesar de todo, ¿cree que la globalización ha aportado algún
beneficio a la sociedad?
«Bien, la verdad es que creo que ha aportado bien poca cosa. En todo
caso, diría que este fenómeno ha permitido un incremento de los
movimientos transfronterizos. La gran paradoja es que el mundo se ha hecho
pequeño para las mercancías pero grande para las personas. Los países
más ricos cierran las puertas a la inmigración y las abren para dejar
entrar productos que vienen de todas partes del mundo.»

-¿Cuáles han sido hasta ahora las victorias de este movimiento social?
«En general, yo creo que se ha conseguido desacreditar a sus artífices y
se ha podido demostrar que, a largo plazo, este sistema es inviable.»

-Y, ¿más concretamente?
«La retirada de las tropas de Irak, por ejemplo, fue uno de los grandes éxitos de este movimiento social.»

-La celebración del Foro Social Catalán finaliza hoy. ¿Cuál será la
continuidad de esta plataforma?

«Por el momento, la Asamblea de Movimientos del Foro Social Catalán ha
confeccionado una agenda de movilizaciones para dar una respuesta unitaria
a las reivindicaciones del colectivo, pero todavía es demasiado temprano
para adelantar nada más.»

La mercantilización de la tierra, de los alimentos, de los recursos naturales… se ha convertido en una constante en el proceso de globalización capitalista. El territorio y el medio ambiente no han escapado a la espiral privatizadora del sistema actual.

Las semillas, el agua, la tierra… que han pertenecido durante siglos a los pueblos, se han convertido en los últimos años en una mercancía al servicio del capital y de las grandes multinacionales.

En un contexto de crisis medioambiental y social global, donde se pone de manifiesto que los recursos naturales del planeta son limitados y que los niveles de explotación del territorio (tanto para fines urbanísticos, agricultura intensiva, turismo de masas…) son insostenibles, reivindicar una producción alimentaria y un uso del territorio respetuoso con el medio ambiente y las personas se convierte en una necesidad imperante.

Desde el Fòrum Social Català queremos exigir que los alimentos, el agua, los bosques, las semillas son un derecho y no una mercancía, que los campesinos tienen que poder trabajar la tierra, los pastores utilizar los campos, los pescadores acceder al mar, los consumidores poder comer alimentos libres de transgénicos… y que, en definitiva, el control de los recursos naturales tiene que volver a manos de los pueblos y las comunidades.

En Cataluña, la defensa del territorio se ha convertido en una lucha cuotidiana. La planificación de infraestructuras faraónicas al servicio de los intereses privados y especuladores como la Muy Alta Tensión en Girona, el Cuarto Cinturón en el Vallès, el Túnel de Bracons en Vic/Olot, la proliferación de centrales eólicas y nuevos trasvases en las tierras del Ebro… han movilizado a miles de personas bajo la demanda unánime de “basta de agresiones al territorio”. Como decían los compañeros y compañeras de la Plataforma en Defensa del Ebro: “El río es vida”… como también son vida los prados, los bosques y la fauna que los habita.

La desaparición creciente del pequeño campesinado, que en Cataluña tan sólo suma un 1,2% de la población activa y su pérdida de poder adquisitivo (la renta agraria se sitúa actualmente en un 65% de la renta general), es otro dato alarmante. ¿Quién nos alimentará el día de mañana? ¿Podemos dejar nuestra alimentación en manos de las multinacionales de la industria agroalimentaria? Aquí, como en muchos otros lugares del planeta, el territorio, la agricultura y la alimentación se han convertido en un trozo de mercancía a manos del mejor postor.

Es por este motivo, que desde el Fòrum Social Català, organizaciones de solidaridad, ecologistas, mujeres, sindicales, consumidores, estudiantes…, exigimos una agricultura y un territorio al servicio de las personas y respetuoso con el medio ambiente y hacemos nuestro el lema de la Vía Campesina: “El mundo no está venta”… ni aquí ni en ninguna parte.

*Publicado en La Directa, nº 76. Forma parte de un conjunto de artículos sobre las temáticas que tratará el FSCat.

A banda dels actes del 25-27 de gener a Barcelona, hi ha activitats, xerrades, reunions, seminaris… relacionats amb la crida del FSM i el FSCat per tot el territori: a l’Empordà, Girona, Osona, Manresa, Sabadell, Badalona, Barcelona, Castelldefels, l’Alt Camp, Tarragona, les Terres de l’Ebre, la Vall d’Uixó, Mallorca i València.

Els actes confirmats són els següents:

– El 12 de gener a les 19h Xerrada presentació del Fòrum Social de Castelldefels i del FSCat al centre municipal Frederic Mompou de Castelldefels.

– Del 17 al 20 de gener, Fòrum social de Castelldefels, a diferents llocs i places de la ciutat de Castelldefels.

– El 18 gener a les 19h.: Presentació del IV FSVall, del I FSCat i del procés “cap el fòrum social del País Valencià” i Xerrada “Moviments socials per un altre món possible” a càrrec de Carlos Taibo, Professor de Ciència Política de la UAM, al Casal Jaume I de la Vall d’Uixó.

– El 18 gener a les 19,30h.: Presentació del FSCat, al Centre Cívic Matas i Ramos, c/ Feliu i Codina, 20. Horta-Barcelona [metro Horta]

– El 19 de gener, Fira d’entitats, debats temàtics i presentació del FSCat a Sabadell.

– El 20 gener: Actes de presentació i debat sobre el FSCat. Comitè Oscar Romero, Passeig les Palmeres de Tarragona.

– El 26 gener a les 17h, convocatòria per als moviments socials cap el fòrum social del País Valencià i a les 19h xerrada “Polítiques d’immigració i gènere en temps de globalització” a càrrec de Paula Fariñes, Professora de filosofia del dret a la Univ Carlos III, a Octubre Centre de Cultura Contemporània, de València.