¿Qué conocen y qué piensan las personas migradas sobre la ESS? ¿Puede ser una herramienta útil para dignificar sus empleos y sus vidas? ¿Qué papel juegan hoy en día en la ESS? ¿Es posible identificar iniciativas que permitan transitar de prácticas informales a iniciativas económicas en el marco de la economía social? ¿Qué posibilidades ven las organizaciones del ecosistema de la ESS?

Estas preguntas están detrás de la primera aproximación exploratoria realizada por Mercat Social Illes Balears y el estudio que acaba de publicar donde, a través de técnicas cualitativas de recogida de información como grupos focales y entrevistas en profundidad a entidades sociales, agentes de promoción económica y representantes de la economia social y solidaria, se intenta encontrar respuestas a diferentes interrogantes que se presentan en la relación entre ESS y personas migrantes.

El punto de partida es que el peso demográfico creciente de las personas migrantes no tiene su reflejo en el ámbito más formal de la economía social y solidaria, en el que están claramente subrepresentadas. Este hecho no sólo supone una limitación para aprovechar las oportunidades de la ESS como herramienta eficaz para dignificar condiciones laborales, generar empleo de calidad y fortalecer la cohesión social, también impide aprovechar el potencial de crecimiento de la ESS a través de iniciativas lideradas por personas migrantes.

Barreras de inclusión en la ESS 

Es por ello importante analizar las barreras para la participación de las personas migrantes, también identificar las fortalezas y oportunidades que se presentan, así como los agentes clave y las propuestas estratégicas para su desarrollo.

En relación a la participación de las personas migrantes estamos ante una paradoja: la ESS está presente en la vida comunitaria de muchas personas migrantes a través de prácticas informales ricas y diversas: redes comunitarias de cuidados y ayuda mutua, ahorros rotativos, compras compartidas, apoyo transnacional… pero este potencial se encuentra latente atrapado entre estas prácticas comunitarias informales y ecosistemas de ESS que todavía no han sabido reconocerlas, conectarlas e integrarlas en el ámbito formal. Esto relega el papel de las personas migrantes a usuarias o trabajadoras, pero sin carácter protagónico como socias o promotoras. Los espacios de decisión, gobernanza y representación continúan estando ocupados mayoritariamente por personas autóctonas.

Estos obstáculos no tienen relación con la falta de capacidades o de interés, se producen por la acumulación de barreras estructurales y culturales o relacionales que se refuerzan mutuamente. Entre las barreras estructurales encontramos tanto aspectos generales vinculados al ecosistema de emprendimiento, como específicos para la población migrante: situación administrativa irregular, precariedad vital que consume el tiempo y la energía que se necesitan para la participación colectiva, dificultad para acceder a financiación y desconocimiento generalizado de la ESS que atraviesa toda la cadena de apoyo al emprendimiento…

Las barreras culturales o relacionales no son menos relevantes: dificultades idiomáticas, falta de redes de confianza ampliadas, escasa convivencia intercultural real y una cultura empresarial individualista que relega el emprendimiento colectivo a los márgenes del imaginario emprendedor.

Fortalezas y oportunidades para una ESS diversa

A pesar de los obstáculos y barreras, se identifican fortalezas significativas sobre las que construir; capacidades, recursos o condiciones que ya están presentes como el alto potencial emprendedor de la población migrante, especialmente entre las mujeres, el capital comunitario y de auto organización que muchas personas traen consigo desde sus países de origen, y la existencia de agentes clave, recursos específicos, y un marco institucional con programas y subvenciones en el marco del emprendimiento.

También existen oportunidades para la mejora de las prácticas existentes, apostando por una visión intercultural la ESS con perspectiva feminista, generando intercooperación e identidad como sector, favoreciendo el relevo generacional, la formación y sensibilización, el mapeo, visibilización y conexión de iniciativas…

Entre las posibles líneas de acción podemos destacar las propuestas que tienen relación con la integración de la ESS en los itinerarios ordinarios de emprendimiento y la búsqueda de fórmulas que faciliten el acceso a la financiación, pero es necesario recalcar la importancia de transformar los ecosistemas de ESS desde dentro para que reflejen la diversidad real de los territorios, creando espacios estables que articulen economía social y migraciones con una perspectiva antirracista, siguiendo el modelo del Círculo de Migraciones y ESS Antirracista de Coopolis.

Los diferentes tipos de propuestas, tanto en relación al ecosistema de emprendimiento como de ESS, no pueden materializarse de forma aislada: es necesario tejer alianzas y generar espacios estables de coordinación, cocreación y trabajo en red entre actores que han trabajado en paralelo sin apenas conexión: redes de cooperativas, de economía social y solidaria y de inserción sociolaboral, servicios públicos de empleo y emprendimiento, administraciones locales, entidades de finanzas éticas, ámbito universitario, y de menara imprescindible, los propios colectivos y asociaciones de personas migrantes.

Sólo desde esta articulación será posible superar la fragmentación actual y ofrecer a las personas migrantes un acompañamiento integral que conecte regularización administrativa, formación, financiación e impulso de proyectos colectivos.

Estamos ante la oportunidad no sólo de aprovechar una herramienta eficaz para dignificar las condiciones de vida y fortalecer la cohesión social en poblaciones con elevado porcentaje de personas nacidas en otro país; la incorporación de las perspectivas, los saberes y el protagonismo de las personas migradas también puede contribuir a revitalizar el ecosistema de la ESS, favoreciendo su crecimiento y renovación haciéndolo más inclusivo y diverso en coherencia con los principios y valores que defiende.

** Acceder al informe completo aquí.

Un artículo de Jordi López, presidente de Mercat Social Illes Balears, para El Salto

La cooperativa energética La Corriente, como parte del proyecto InclusivEC, ha publicado la guía ´Buenas Prácticas para Comunidades Energéticas Inclusivas y la Lucha Contra la Pobreza Energética`, un documento que proporciona soluciones prácticas y principios clave para democratizar el acceso a la energía renovable que permita transformar las Comunidades Energéticas en herramientas inclusivas y solidarias. La Guía es el resultado de un intenso proceso de colaboración que recoge los aprendizajes derivados de experiencias concretas de más de 200 participantes de iniciativas energéticas comunitarias, entidades locales, organizaciones sociales y ecologistas, administraciones públicas, centros universitarios, etc., que destacan la necesidad de un modelo energético justo, participativo e inclusivo.

¿Por qué son necesarias las Comunidades Energéticas Inclusivas?

La crisis energética y climática actual ha agravado la pobreza energética, afectan de manera desproporcionada a los colectivos más vulnerables: familias con bajos ingresos, personas mayores y migrantes o comunidades rurales.

Las Comunidades Energéticas son una respuesta innovadora que no solo generan y consumen energía limpia, sino que también promueven la justicia social, la equidad y la participación ciudadana. Sin embargo, aún enfrentan retos como:

• Barreras económicas que dificultan la inclusión de personas vulnerables.
• Falta de representación en la gobernanza y en los procesos de toma de decisiones.
• Complejidad administrativa que ralentiza el desarrollo de proyectos energéticos comunitarios.

La Guía de Buenas Prácticas InclusivEC es un recurso práctico diseñado para ayudar a comunidades energéticas, administraciones y organizaciones sociales a desarrollar proyectos energéticos inclusivos y sostenibles.

¿Qué encontrarás en la guía?

• Estrategias concretas para crear una Comunidad Energética inclusiva.
• Modelos económicos justos: cuotas sociales, fondos solidarios y microcréditos.
• Herramientas de participación para garantizar una gobernanza igualitaria, equitativa y abierta.
• Enfoque práctico para adaptar proyectos a entornos rurales y urbanos.

¿Qué ha logrado el proyecto InclusivEC?

• Más de 200 personas participantes en talleres y actividades del proyecto.
• Galardones InclusivEC que reconocieron y premiaron, con 6.000€, a 6 Comunidades Energéticas destacadas por su compromiso con la inclusión.
• Propuestas concretas para apoyar la transición energética desde políticas públicas.

Descarga la Guía InclusivEC y descubre cómo puedes contribuir a construir un modelo energético más inclusivo, justo y sostenible. Tanto si formas parte de una Comunidad Energética como si quieres empezar un proyecto de energía comunitaria, esta guía te proporcionará las herramientas necesarias para transformar la forma en que producimos y consumimos la energía.

Descargar la Guía

Un espacio planteado como devolución de los principales resultados del proyecto “Investigación-acción participativa para desvelar y gestionar cooperativamente desigualdades de género”, realizado por Aradia Coop. y Parte Hartuz y financiado por una de las becas de investigación de Emakunde en materia de igualdad entre mujeres y hombres (2021-2022).

La presentación fue una oportunidad para poner en diálogo las experiencias de alumnas y profesoras, con el fin de ir desvelando las lógicas del sistema sexo-género que operan en las aulas e identificar cómo se materializan en normas de género. Desde sus diferentes posiciones, estas vivencias tienen mucho en común: falta de legitimidad, desvalorización devenida del vínculo femenino a los cuidados o problemáticas asociadas a los cuerpos (temor de sexualización, menstruación…), por mencionar algunos elementos. Unos dolores que evidencian la existencia de lo que llamamos “académico champiñón” y “alumno champiñón”, aplicando a este ámbito la expresión de Amaia Pérez Orozco. Unas figuras que disfrazan de neutralidad las distintas formas de dominación que atraviesan el aula y que solo responden a las necesidades, intereses y expectativas del sujeto normativo.

Todo ello fue motivo de reflexión durante las tres horas que compartimos, donde hubo exposición, diálogo y picoteo, que permitió amenizar muchas de las problemáticas tan duras que surgieron. Además, tuvimos la posibilidad de participar en la dinámica que prepararon las compañeras del ZAWP, Laura y Sara, para plasmar cómo se expresan los dolores asociados a la feminidad normativa. Unas ideas que la primera, que se encuentra en una residencia artística en el ZAWP, recogerá en su obra “Retratos etnográficos sobre la construcción social de la feminidad” (más información aquí).

En definitiva, el Ekonopolo fue testigo de muchos dolores, pero también de resistencias y estrategias de supervivencia que nos ayudan a imaginar una educación más libre e igualitaria. La puesta en común, la visibilización y la problematización de nuestras (y otras) vivencias es siempre una oportunidad para la construcción colectiva, como lo ha sido a lo largo de los diez meses que ha durado formalmente el estudio. La investigación definitiva estará disponible en otoño y esperamos que sirva como material para avanzar hacia aulas que sean espacios seguros y cómodos para todas las personas que los habitan.