{"id":10657,"date":"2008-12-24T00:00:00","date_gmt":"2008-12-24T20:03:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/artesanos-jerarquizan-sus-obras-en-un-desafio-a-la-globalizacion\/"},"modified":"2020-08-19T11:30:17","modified_gmt":"2020-08-19T10:30:17","slug":"artesanos-jerarquizan-sus-obras-en-un-desafio-la-globalizacion","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/artesanos-jerarquizan-sus-obras-en-un-desafio-la-globalizacion\/","title":{"rendered":"Artesanos jerarquizan sus obras en un desaf\u00edo a la globalizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

El comercio justo, la econom\u00eda solidaria, los proyectos para recuperar culturas ancestrales y la memoria, todo es v\u00e1lido para que los artesanos recuperen el orgullo y la dignidad de vivir de la producci\u00f3n de sus obras sin ser avasallados por la globalizaci\u00f3n.
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“El objetivo es no perder nuestro terru\u00f1o en la aldea global”, sostiene Mar\u00eda Mercedes D\u00edaz, directora del programa Recuperando la Memoria de la norte\u00f1a provincia argentina de Catamarca.<\/p>\n

La iniciativa tiene como fin rescatar “las ra\u00edces m\u00e1s antiguas de la cultura popular a trav\u00e9s de las artesan\u00edas y las m\u00fasicas populares” y jerarquizar sus obras.<\/p>\n

“Logramos que la alfarer\u00eda y el textil tradicional sean reconocidos como un arte mayor”, destaca la docente.<\/p>\n

La historia se repite en cientos de puntos de Argentina y Am\u00e9rica Latina. Artesanos que deben luchar contra el \u00e9xodo a las ciudades, la explotaci\u00f3n comercial y muchas veces tambi\u00e9n el olvido, incluso dentro de sus propias comunidades, para mostrar al mundo una tela o una vasija.<\/p>\n

Existen numerosos movimientos tendientes a jerarquizar la producci\u00f3n de los artesanos. Y a veces la ayuda llega de la autogesti\u00f3n, o el lugar menos pensado.<\/p>\n

“Tuvimos la oportunidad de que llegara una antrop\u00f3loga norteamericana en 1986 a Parobamba, una comunidad a siete horas de viaje de Cusco, Per\u00fa, que estudiaba c\u00f3mo se realizaban los tejidos”, narra a dpa David Pimentel, hijo del director de la asociaci\u00f3n de tejedores Tahuantisuyo.<\/p>\n

“Lleg\u00f3 porque hab\u00eda un par de personas que tej\u00edan, nosotros aprendimos de ella y ella aprendi\u00f3 de nosotros. Ella comenz\u00f3 a sacar los tejidos a la ciudad, a vender y desde ah\u00ed todos comenzamos a trabajar. Nos ayud\u00f3 a organizarnos y ahora estamos construyendo un local tipo museo de exposici\u00f3n para poder vender directamente a los turistas que nos visitan”, explica orgulloso.<\/p>\n

Los tejedores de Tahuantisuyo quieren valorizar sus telas y evitar a los intermediarios, “que se llevan la mayor parte”. “Una pieza que vendemos a 70 d\u00f3lares, esa misma yo la vi vendiendo en 319 d\u00f3lares, pero a la persona que trabaj\u00f3 s\u00f3lo le dan los 70 d\u00f3lares”, advierte Pimentel.<\/p>\n

Su asociaci\u00f3n tambi\u00e9n busca colocar la mercader\u00eda que produce en tiendas que utilicen el sistema de comercio justo, mediante el cual los artesanos reciben una paga digna que refleje el esfuerzo, el tiempo y la materia prima que implic\u00f3 cada obra, adem\u00e1s del respeto por el medio ambiente y las comunidades originarias.<\/p>\n

En la otra punta de la cadena, el sistema demanda un consumo responsable, que a aquel que adquiera un producto le conste que se respetaron los derechos del artesano, de su comunidad y el ambiente.<\/p>\n

Otra v\u00eda es la econom\u00eda solidaria. “Esto es un encadenamiento productivo que empez\u00f3 por una inquietud que ten\u00edan las tejedoras de trabajar con una lana hilada que sea m\u00e1s maleable y ver c\u00f3mo pod\u00edamos trabajar con las hiladoras”, se\u00f1ala Claudia, referente de la agrupaci\u00f3n Textiles de Entre R\u00edos, una provincia ubicada al noreste de Buenos Aires.<\/p>\n

Ante el desaf\u00edo, optaron por pedir ayuda. “El Instituto Nacional de Tecnolog\u00eda Industrial (INTI) les facilit\u00f3 ruecas a las hilanderas, el organismo agropecuario comenz\u00f3 a ayudar a los productores ovinos, C\u00e1ritas entrega en comodato telares y se trabaja con un cr\u00e9dito rotativo”.<\/p>\n

Claudia precisa que “de a poco se form\u00f3 una red de trabajo con una tabla de valores”. “La hilandera cobra su hora de trabajo, la que ti\u00f1e cobra su hora de trabajo y las tejedoras cobran su hora de trabajo, entonces trabajamos con un precio justo en una cadena solidaria”, destaca.<\/p>\n

Su programa lleva el nombre del compromiso acordado por sus miembros: “Una cuesti\u00f3n de manos y de palabra”. “Nuestros contratos son de manos y de palabras, no necesitamos firmar un papel”, sostiene Claudia.<\/p>\n

D\u00edaz asegura que las ra\u00edces ancestrales y los c\u00f3digos de trabajo “est\u00e1n muy claros en la conciencia de los artesanos” de las diversas comunidades. “El logro principal es que la gente pueda hablar y mostrar su obra mirando a los ojos del otro, sin sentirse inferior”.<\/p>\n

As\u00ed fue como un anciano alfarero sali\u00f3 por primera vez de su pueblo para difundir su arte y dar clases por toda la provincia, o dos vidaleras catamarque\u00f1as viajaron con sus cajas -tambores- al Cuerno de \u00c1frica a un encuentro de m\u00fasica originaria aprovechando las ventajas que brinda, a veces, la globalizaci\u00f3n a quienes defienden los valores de su terru\u00f1o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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