{"id":107063,"date":"2020-04-16T00:00:00","date_gmt":"2020-07-17T06:01:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/estaban-ahi-produccion-y-consumo-para-sociedades-resilientes\/"},"modified":"2020-10-21T19:40:21","modified_gmt":"2020-10-21T18:40:21","slug":"estaban-ahi-produccion-y-consumo-para-sociedades-resilientes","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/estaban-ahi-produccion-y-consumo-para-sociedades-resilientes\/","title":{"rendered":"Estaban ah\u00ed: producci\u00f3n y consumo para sociedades resilientes"},"content":{"rendered":"<p><em>Por Brenda Ch\u00e1vez para <a href=\"https:\/\/ethic.es\/2020\/04\/las-respuestas-estaban-ahi-produccion-y-consumo-para-sociedades-resilientes\/\">Ethic<\/a><\/em><\/p>\n<p><em><strong>Tras una crisis sanitaria que ha dejado al descubierto la precariedad, debilidades y fortalezas del sistema, \u00bfseremos capaces de reconstruir unas sociedades que permitan el bienestar de todos respetando las diversidades, las pluralidades, los ciclos de la vida y de la naturaleza? \u00bfPodremos reorganizarnos para protegernos de las crisis ecosociales presentes y futuras?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Hay modelos productivos y de consumo que generan \u00abc\u00edrculos viciosos\u00bb de <strong>precariedad e insostenibilidad<\/strong> que ahora se evidencian mostrando las violencias, tensiones estructurales y contradicciones del actual sistema econ\u00f3mico capitalista, exacerbado por el neoliberalismo, cuyo eje o centro no es la vida, si no una l\u00f3gica extractivista (de recursos, trabajo, materias primas, etc.), de acumulaci\u00f3n del capital y maximizaci\u00f3n del beneficio, que no tiene en cuenta las conexiones ecosociales imprescindibles para ella, que exige constantes sacrificios sociales, humanos, ecol\u00f3gicos y de cualquier tipo, sacralizando un crecimiento econ\u00f3mico que miden indicadores miopes, chatos y desfasados (como el PIB) que solo observan una cara de una realidad compleja multidimensional y multifac\u00e9tica, construyendo una econom\u00eda suicida que ya viv\u00edamos previamente a la pandemia del COVID19 y de la que esta es otra nueva muestra reveladora.<\/p>\n<p>Afortunadamente, existen modelos que crean \u00abc\u00edrculos virtuosos\u00bb de resiliencia que respetan las <strong>ecodependencias e interdependencias necesarias para sostener la vida<\/strong> que tan claramente tambi\u00e9n se ponen de manifiesto en esta crisis. Muchos siempre estuvieron all\u00ed, porque derivan de las lecciones que nos da la naturaleza, que se regula por s\u00ed misma si le damos un respiro (como tambi\u00e9n hemos podido apreciar) y que respeta la l\u00f3gica de los cuidados, que es la de todos y todas.<\/p>\n<p>El planeta tiene l\u00edmites biof\u00edsicos que hemos sobrepasado: <a href=\"https:\/\/www.footprintnetwork.org\/\"><em>Global Footprint Network<\/em><\/a> indica que consumimos recursos terrestres equivalentes a 1,7 tierras al a\u00f1o, es decir, consumimos y producimos por encima de la capacidad del planeta para renovarse, y WWF apunta que para 2030 ser\u00e1n dos tierras, y para 2050 tres. Incluso el neoliberalismo, adalid de la libertad y la propiedad privada sin l\u00edmites, los tiene. Ahora lo percibimos m\u00e1s claramente porque los mercados, en cambio, no se autorregulan. Como alega el Nobel <a href=\"https:\/\/ethic.es\/entrevistas\/entrevista-joseph-stiglitz-sobre-euro\/\">Joseph Stiglitz<\/a> en <em>El informe Stiglitz<\/em> que confeccion\u00f3 con la comisi\u00f3n de expertos financieros de la ONU con motivo de la crisis de 2008, tal afirmaci\u00f3n es un ox\u00edmoron: solo se vuelven m\u00e1s voraces buscando exclusivamente su m\u00e1ximo lucro, construyendo sobre el suelo fangoso de la acumulaci\u00f3n y maximizaci\u00f3n del capital de unos pocos, castillos de naipes globalizados que benefician a una \u00e9lite m\u00ednima, sin atender la dimensi\u00f3n social y medioambiental, que cuando se derrumban, arrastran a la mayor\u00eda mundial.<\/p>\n<h4>Preguntas para una mayor resiliencia, respuestas que siempre estuvieron ah\u00ed<\/h4>\n<p>La cuesti\u00f3n hoy, m\u00e1s que nunca, es <strong>c\u00f3mo construimos y articulamos sociedades resilientes<\/strong> que permitan el bienestar de todos respetando las diversidades, las pluralidades, los ciclos de la vida y de la naturaleza. C\u00f3mo organizamos nuestras comunidades para protegernos de las crisis ecosociales presentes y futuras, que se acentuar\u00e1n con m\u00e1s virulencia, como numerosos informes de expertos y cient\u00edficos vienen apuntando desde hace d\u00e9cadas.<\/p>\n<p>La precariedad y las fortalezas del modelo productivo han quedado al descubierto, nacional y globalmente, aunque tambi\u00e9n siempre estuvieron all\u00ed. Actualmente vemos m\u00e1s di\u00e1fanamente sus conexiones y disfunciones, y la tarea ahora es poner en com\u00fan qu\u00e9 condiciones propician esos c\u00edrculos virtuosos, qu\u00e9 modelos productivos y de consumo generan m\u00e1s resiliencia en nuestras sociedades. <strong>Cuestionarnos c\u00f3mo y por qu\u00e9 perdimos servicios y bienes comunes<\/strong>, cadenas de producci\u00f3n, de abastecimiento y estilos de vida que ahora nos hacen a\u00fan m\u00e1s vulnerables. Reflexionar qu\u00e9 f\u00f3rmulas redistribuyen mejor la riqueza, generan mayor bienestar individual, local, nacional y mundial. C\u00f3mo se puede desacelerar y a la vez construir sosteniblemente son inc\u00f3gnitas que tambi\u00e9n siempre estuvieron all\u00ed, porque esta desaceleraci\u00f3n abrupta que padecemos, <a href=\"https:\/\/ethic.es\/2020\/03\/cambio-climatico-y-coronavirus-futuro-lucha-climatica\/\">por mucho que bajen las emisiones y nos guste ver c\u00f3mo los animales se acercan a los n\u00facleos urbanos<\/a>, o que aparezcan delfines en la turistificada, gentrificada y paralizada Venecia, no es deseable por las tremendas repercusiones sociales que tiene en los m\u00e1s desfavorecidos, como siempre.<\/p>\n<p>Son preguntas ambiciosas y algunas tienen respuestas. La naturaleza nos da constantemente <em>masterclass<\/em> de resiliencia, es la \u00abmultinacional\u00bb que m\u00e1s puede presumir de ella, pese al expolio y ataque persistente; la que m\u00e1s merece nuestro apoyo desde la producci\u00f3n y el consumo porque favorece la sostenibilidad de la vida, no solo la del capital, para no caer en los mismos errores de siempre al salir de esta nueva crisis, y de las que vendr\u00e1n, porque nuestro sistema econ\u00f3mico se nutre de ellas.<\/p>\n<blockquote>\n<p>La tarea ahora es poner en com\u00fan qu\u00e9 modelos productivos y de consumo generan m\u00e1s resiliencia en nuestras sociedades<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Un microorganismo ha evidenciado que la naturaleza se rebela veloz, por esa aceleraci\u00f3n que hemos insuflado los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os de neoliberalismo. Durante ellos hemos cuadruplicado la producci\u00f3n y el consumo de bienes y servicios, hemos liberalizado y avivado ferozmente una econom\u00eda y unos metabolismos productivos extractivos, intensivos y especulativos que lo mismo mundializan crisis financieras que \u00e9xodos humanos, extinciones o pandemias. Muchas de estas \u00faltimas, vienen derivadas del aumento del consumo de prote\u00edna animal y de una ganader\u00eda industrial, perteneciente a una agroindustria que genera <em>supervirus<\/em> y <em>superbacterias \u2013<\/em>en Espa\u00f1a, el 84% de los antibi\u00f3ticos se destinan a ella\u2013, un fen\u00f3meno global que est\u00e1 perfilando el desarrollo de bacterias resistentes que seg\u00fan la OMS causar\u00e1 m\u00e1s muertes en 2050 que el c\u00e1ncer.<\/p>\n<p>Otras respuestas no siempre estuvieron presentes, por lo menos en la pr\u00e1ctica, pero ahora s\u00ed lo est\u00e1n. Son modelos que han emergido las \u00faltimas d\u00e9cadas, en paralelo a las diversas emergencias globales, y que hoy se muestran imprescindibles cuando la alarma es tan evidente y hemos adquirido una radical consciencia de nuestra vulnerabilidad, cuando cre\u00edamos que control\u00e1bamos el entorno, todopoderosos en nuestra sociedad de consumo, con nuestros m\u00f3viles, <em>tablets<\/em>, ordenadores y plataformas digitales \u2013que, a menudo no dejan de ser otra forma de econom\u00eda extractiva, en este caso, de datos y privacidad\u2013 que dibujan un futuro cercano de mayor vigilancia y control.<\/p>\n<h4>Modelos productivos y de consumo para crear sociedades resilientes<\/h4>\n<p>Etimol\u00f3gicamente, la palabra econom\u00eda deriva del lat\u00edn <em>oeconomia<\/em>, y previamente del griego <em>oikonom\u00eda<\/em> \u2013direcci\u00f3n o administraci\u00f3n de la casa\u2013, formado por <em>oikos<\/em> (casa) y <em>nom\u00f3s<\/em> (reglas, leyes, administraci\u00f3n). Es, por tanto, la ciencia social que estudia los recursos, la creaci\u00f3n de riqueza y la producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y consumo de bienes y servicios para satisfacer las necesidades humanas, que nuestra Constituci\u00f3n, como muchas otras, recoge que <strong>debe ir encaminada al <a href=\"https:\/\/ethic.es\/2017\/07\/economia-del-bien-comun-jean-tirole\/\">bien com\u00fan<\/a><\/strong>.<\/p>\n<p>Dec\u00eda <a href=\"https:\/\/ethic.es\/2019\/08\/puerto-rico-una-batalla-por-el-paraiso\/\">Naomi Klein<\/a>, en una reciente entrevista, que esa<em> normalidad<\/em> tan deseada a la que volver es una inmensa crisis: \u00abNecesitamos catalizar una transformaci\u00f3n masiva hacia una econom\u00eda basada en la protecci\u00f3n de la vida\u00bb, apostillaba. Precisamos un cambio sist\u00e9mico \u2013que tambi\u00e9n estaba pendiente\u2013 que haga real el mantra sesentero de \u00abpiensa globalmente y act\u00faa localmente\u00bb para descubrir c\u00f3mo podemos armonizar intereses diversos, incluso divergentes y reflotarnos hacia el bienestar com\u00fan; c\u00f3mo ponemos en valor los sectores de cuidados, invisibilizados pero imprescindibles; de qu\u00e9 manera aplicamos la biom\u00edmesis no solo para dise\u00f1ar el velcro o imitar a los p\u00e1jaros para fabricar aviones contaminantes, si no para cerrar ciclos productivos en una <strong>econom\u00eda circular ecol\u00f3gica basada en el cuidado y la reparaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"consumo\" height=\"589\" src=\"https:\/\/ethic.es\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/2000px_Tu-consumo-puede-cambiar-el-mundo.jpg\" width=\"699\" \/><\/p>\n<p>Sedimentar estas pr\u00e1cticas son parte del futuro de nuestra resiliencia, respuestas que pueden adaptarse a cada territorio, a cada entorno, poniendo la tecnolog\u00eda, los aprendizajes, el capital y las pol\u00edticas p\u00fablicas tambi\u00e9n a su servicio:<\/p>\n<p><strong>Proteger lo com\u00fan. <\/strong>Sin ello somos terriblemente fr\u00e1giles ante cualquier emergencia porque tambi\u00e9n nos proporcionan cuidados, como la sanidad, la educaci\u00f3n, la justicia y dem\u00e1s servicios p\u00fablicos, e instituciones, pero tambi\u00e9n nuestra biodiversidad o las tradiciones agroalimentarias. Es acuciante promover m\u00e1s pol\u00edticas p\u00fablicas que universalicen el acceso a los derechos fundamentales y que el Estado sea garante de los mismos, que apoye iniciativas resilientes, les ayuden a saltar de las escalas micro actuales a otras que no desborden los l\u00edmites planetarios. Desplegar <strong>pol\u00edticas fiscales redistributivas proporcionales<\/strong> que fortalezcan la cohesi\u00f3n social, tambi\u00e9n alianzas publico-privadas no solo con multinacionales \u2013las 500 m\u00e1s grandes mueven, aproximadamente, un cuarto del PIB mundial y el 70% del comercio global pero s\u00f3lo ocupan al 0\u201905 de la poblaci\u00f3n del planeta\u2013, sino con las pymes que generan el 65,9% del empleo nacional y contribuyen m\u00e1s a la hacienda p\u00fablica. Tambi\u00e9n alianzas p\u00fablico-sociales que apoyen econom\u00edas no articuladas solo en la consecuci\u00f3n del r\u00e9dito, que tengan criterios socioambientales (como la <strong>Econom\u00eda Social y Solidaria<\/strong>) que desde hace mucho tiempo tambi\u00e9n han estado ah\u00ed.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Es acuciante promover m\u00e1s pol\u00edticas p\u00fablicas que universalicen el acceso a los derechos fundamentales<\/p>\n<\/blockquote>\n<p><strong>Potenciar los sistemas alimentarios territorializados.<\/strong> El sector primario, tan denostado, nos da de comer. Hemos visibilizado m\u00e1s y mejor sus cadenas de producci\u00f3n, de abastecimiento, los eslabones m\u00e1s necesarios y fr\u00e1giles y precisamente los m\u00e1s precarios, que m\u00e1s debemos proteger. <a href=\"https:\/\/ethic.es\/2019\/04\/dieta-contra-cambio-climatico\/\">Una alimentaci\u00f3n sana y sostenible<\/a>, accesible a todos, como propone el Pacto de Mil\u00e1n entre otros, no solo ahorra costes sanitarios, por su capacidad preventiva de dolencias y patolog\u00edas (\u00abque el alimento sea tu medicina\u00bb, afirmaba Hip\u00f3crates, padre de la medicina) sino que adem\u00e1s permite un desarrollo sostenible como han recordado recientemente el grupo de expertos en cambio clim\u00e1tico de la ONU, la prestigiosa publicaci\u00f3n cient\u00edfica <em>The Lancet<\/em> y muchos otros especialistas. Debemos aplicar pr\u00e1cticas agroecol\u00f3gicas regenerativas y de permacultura que disminuyen el calentamiento global, el deterioro del suelo y del medio rural que imprimen los modelos productivos intensivos agr\u00edcolas y ganaderos, origen de muchas pandemias (gripe aviar y porcina) y de unas plagas que los monocultivos padecen m\u00e1s que los policultivos. La agroecolog\u00eda no solo aplica criterios ecol\u00f3gicos a la producci\u00f3n, sino tambi\u00e9n <strong>formas de comercializaci\u00f3n, distribuci\u00f3n, producci\u00f3n y consumo justas<\/strong>, a trav\u00e9s de circuitos o canales cortos de comercializaci\u00f3n como los mercados locales, la venta directa, el peque\u00f1o comercio, las cooperativas y grupos de consumo, o los supermercados cooperativos, que persiguen pagar a los productores y productoras un precio justo por su loable labor, porque siempre est\u00e1n ah\u00ed. Una agricultura local, urbana o rural, cuyos lazos campo-ciudad tambi\u00e9n se han revelado imprescindibles.<\/p>\n<p><strong>Apoyar el consumo nacional, local, de cercan\u00eda, lo m\u00e1s sostenible posible. <\/strong>Por cada cien euros gastados en una gran superficie solo un 14% se queda en la comunidad donde se inserta \u2013por sus pol\u00edticas fiscales y de maximizaci\u00f3n del beneficio\u2013 mientras que si los gastamos en el peque\u00f1o comercio es un 45%. Ahora m\u00e1s que nunca, nuestra econom\u00eda, las pymes y aut\u00f3nomos <strong>necesitan nuestro consumo para reforzar nuestras econom\u00edas locales<\/strong>. Posibilidades que est\u00e1n ah\u00ed, como la compra p\u00fablica por parte de las administraciones locales y nacionales, una gran herramienta ejemplarizante con la que pueden gestionar las necesidades de los servicios p\u00fablicos para fomentar praxis y modelos productivos sostenibles.<\/p>\n<p><strong>Relocalizar cadenas de producci\u00f3n vitales.<\/strong> Alimentarias, textiles, sanitarias o del tipo que sean, como las energ\u00e9ticas de renovables descentralizadas, que permiten desintoxicar el medio ambiente y pierden menor energ\u00eda en su transporte, propugnando una menor dependencia de los combustibles f\u00f3siles \u2013la mayor causa del cambio clim\u00e1tico, con graves impactos sociales derivados de los conflictos y la corrupci\u00f3n que generan\u2013. Con esto, se crea empleo y un tejido productivo de calidad que nos haga capaces de resistir y adaptarnos a los cambios procurando una mayor redistribuci\u00f3n de la riqueza.<\/p>\n<p><strong>Corregir las disfunciones de la globalizaci\u00f3n y deslocalizaci\u00f3n.<\/strong> Haber globalizado y deslocalizado cadenas de producci\u00f3n y abastecimiento vitales nos vuelve dependientes de mercados, oscilaciones y precios especulativos, algo que tambi\u00e9n hemos observado pr\u00edstinamente durante esta crisis pand\u00e9mica. Asimismo, las econom\u00edas de exportaci\u00f3n actuales depauperan a los pueblos de sus recursos, les obligan a exportar cuando sus necesidades no est\u00e1n cubiertas, atentando contra su soberan\u00eda (alimentaria, etc.). Por ejemplo, aunque Espa\u00f1a sea el m\u00e1ximo productor de agricultura ecol\u00f3gica de la UE, la mayor\u00eda se vende fuera, mientras importamos productos de inferior calidad para nuestras poblaciones, un fen\u00f3meno global en los pa\u00edses del Sur que lleva mucho tiempo ah\u00ed. Es necesario promover un comercio justo que ya existe desde los a\u00f1os 70 \u2013aunque s\u00f3lo sea el 1% del comercio mundial\u2013 que acabe con las asimetr\u00edas e injusticias para peque\u00f1os y medianos, que imponen los Tratados de Libre Comercio e Inversi\u00f3n y las fugas de capital, con reglas de juego que atiendan las singularidades respetando los modelos de vida locales con criterios socioambientales.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Es necesario promover un comercio justo que acabe con las asimetr\u00edas e injusticias para peque\u00f1os y medianos<\/p>\n<\/blockquote>\n<p><strong>Replantear las urbes.<\/strong> En muchas ciudades el n\u00famero de contagios ha sido mayor, quiz\u00e1s porque, como apuntan diversos estudios, la p\u00e9rdida de biodiversidad y la contaminaci\u00f3n afectan a nuestro sistema inmunol\u00f3gico y generan m\u00e1s problemas respiratorios, entre otras problem\u00e1ticas de salud. <a href=\"https:\/\/ethic.es\/2020\/01\/preparadas-las-ciudades-para-este-siglo\/\">Con las poblaciones urbanas en aumento<\/a>, urge pasar de los actuales monstruos demandantes de energ\u00eda y recursos, con niveles crecientes de contaminaci\u00f3n y residuos, a ciudades con barrios autosuficientes, energ\u00edas renovables, autoconsumo y edificios de consumo energ\u00e9tico casi nulo, que posibilitan las casas pasivas y la bioconstrucci\u00f3n, que tambi\u00e9n existen desde hace d\u00e9cadas. Necesitamos un urbanismo que otorgue protagonismo a la vida comunitaria y a la ciudadan\u00eda, no a los coches, consciente de las interdependencias esenciales para la vida; que se reconcilie con la naturaleza \u2013zonas verdes, jardines y bosques comestibles, cubiertas verdes\u2013 y favorezcan la relaci\u00f3n de las urbes con el entorno rural y lo dignifiquen, accesibilizando que las personas puedan migrar a \u00e9l; que recupere pr\u00e1cticas rurales que se pueden llevar a cabo en los barrios y vecindarios; que creen un tejido productivo y comercial de cercan\u00eda, cohesionado y robusto que devasta el modelo de las grandes superficies y la gran distribuci\u00f3n <em>online<\/em>.&nbsp;E incluso con formas de gobernanzas locales, conectadas globalmente de forma justa, la tecnolog\u00eda lo permite. Existen experiencias diversas de ecociudades, ecobarrios, o urbes y municipios en transici\u00f3n, como lleva d\u00e9cadas promoviendo Rob Hopkins, de las que podemos y debemos aprender porque tambi\u00e9n est\u00e1n ah\u00ed.<\/p>\n<p><strong>Finanzas \u00e9ticas.<\/strong> Que respeten los l\u00edmites biof\u00edsicos y <strong>devuelvan el sentido real a la palabra econom\u00eda<\/strong>, que contribuyan a desacelerar los sectores menos sostenibles y que no obstaculicen, sino que posibiliten, las transiciones ecosociales sin dejar a nadie atr\u00e1s, adem\u00e1s de reconstruir los sectores secundario y terciario bajo criterios socioambientales.<\/p>\n<h4>Pilares de resiliencia<\/h4>\n<p>Para todo ello son precisos cambios culturales y personales, asuntos que, otra vez, siempre estuvieron all\u00ed. Hoy son m\u00e1s relevantes y que se deber\u00edan apuntalar sobre unos principios de justicia social y ambiental, as\u00ed como sobre una cultura del cuidado, que muchas iniciativas, colectivos y ciudadanos (que han estado y a\u00fan est\u00e1n ah\u00ed) vienen defendiendo:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>El bien com\u00fan, el bienestar y la vida digna en el centro del modelo econ\u00f3mico.<\/strong> Comprendiendo la finitud de los recursos terrestres y de la vida, para respetarlos. Por mucho que la sociedad de consumo y el universo digital nos imbuya en un <em>hiperlink<\/em> infinito de satisfacciones materiales e individuales que, cuando el suelo fr\u00e1gil del sistema se resquebraja bajo nuestros pies, nos damos cuenta de que ni son tan necesarias, ni tan reales, ni tan s\u00f3lidas.<\/li>\n<li><strong>Colaboraci\u00f3n y cooperaci\u00f3n en vez de competici\u00f3n.<\/strong> O una competencia con nosotros mismos para nuestra mejora, no contra los dem\u00e1s. Seguir cimentando unas redes de apoyo mutuo que en esta crisis han sido vitales, y tambi\u00e9n el di\u00e1logo social y los objetivos comunes por encima de los egos, a favor de la resiliencia de las presentes y futuras generaciones. Estilos de vida comunitarios m\u00e1s ecol\u00f3gicos que refuercen los lazos vecinales, los barrios, las relaciones intergeneracionales que nunca debieron de dejar de estar aqu\u00ed.<\/li>\n<li><strong>Gestionar el talento.<\/strong> Ingenieros, <em>makers<\/em> y cient\u00edficos han puesto en com\u00fan sus conocimientos para encontrar soluciones en tiempo r\u00e9cord, sumando. La cultura y la ciencia se han manifestado imprescindibles para la vida, aunque tambi\u00e9n siempre estuvieron ah\u00ed. D\u00e9mosle al talento, venga de donde venga, el lugar que merece, gestion\u00e1ndolo adecuadamente para que el consabido y sobado t\u00e9rmino <em>meritrocracia<\/em> no se quede en otra palabra vac\u00eda.<\/li>\n<li><strong>Autosuficiencias interconectadas.<\/strong> Entendi\u00e9ndolas no como autarqu\u00edas, ni un austericidios, si no como una forma de vivir de forma justa redistribuyendo la riqueza, la tecnolog\u00eda, los conocimientos locales y globales, para nuestra mayor resiliencia, para no ser presa de comisionistas, de especuladores y de la bulimia mercantil. Puesto que la psicolog\u00eda apunta que un deseo solo sustituye a otro, es hora de construir otras narrativas para ayudar a v\u00edctimas y victimarios, <a href=\"https:\/\/ethic.es\/2019\/06\/la-vida-buena-felicidad-victoria-camps\/\">redefiniendo qu\u00e9 es la buena vida<\/a>, el \u00e9xito y el bienestar de verdad, ese que muchos han descubierto encerrados en casa y que hemos echado de menos \u2013o que incluso hemos vuelto a perder\u2013 durante el confinamiento.<\/li>\n<li><strong>Altura de miras. <\/strong>En los gestores, la clase pol\u00edtica, las empresas y la ciudadan\u00eda, para resolver conflictos en vez de polarizarlos, administrar no solo el dinero, sino la existencia y el futuro com\u00fan, de los que ya estamos aqu\u00ed y de los que vendr\u00e1n. Pensando en el largo plazo y el inter\u00e9s general, no \u00fanicamente en las ambiciones particulares, corporativas o partidistas.<\/li>\n<li><strong>Educaci\u00f3n integral,<\/strong><strong> visi\u00f3n sist\u00e9mica e inteligencia colectiva<\/strong><strong>.<\/strong> Los conocimientos e informaciones fragmentadas crean da\u00f1os cognitivos al no trabajar las interdependencias que nos sostienen, provocando la incapacidad para entender las relaciones sist\u00e9micas existentes, mientras nos desposeen de la capacidad de pensar de forma compleja, volvi\u00e9ndonos m\u00e1s manipulables, conduci\u00e9ndonos a capear los temporales \u2013crisis, alertas, emergencias, pandemias, totalitarismos, populismos, etc\u2013 sin capacidad de preverlos, procesarlos, ni reflexionar soluciones con la complejidad y magnitud que requieren, aceptando acr\u00edticamente el devenir de las sucesivas tormentas. Como se\u00f1al\u00f3 Fr\u00e9d\u00e9ric Neyrat, fil\u00f3sofo especialista en humanidades ambientales y teor\u00eda contempor\u00e1nea, las cat\u00e1strofes siempre salen de alg\u00fan sitio, tienen una historia. Una historia que tambi\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Por su parte, Rita Levi-Montalcini, neurocient\u00edfica y premio Nobel de medicina y fisiolog\u00eda, que vivi\u00f3 103 a\u00f1os de extrema lucidez, sol\u00eda decir que \u00abel cerebro tiene dos hemisferios, uno arcaico que gobierna nuestros instintos y emociones, y otro m\u00e1s joven en el que reside nuestra capacidad de razonar. Hoy el arcaico domina y es la causa de todas las tragedias que ocurren\u00bb. 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