{"id":107142,"date":"2020-06-25T00:00:00","date_gmt":"2020-07-17T06:01:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/estrategias-feministas-frente-a-las-economias-pandemicas\/"},"modified":"2021-04-05T15:14:20","modified_gmt":"2021-04-05T14:14:20","slug":"reas-red-de-redes-de-economia-alternativa-y-solidaria-noticias-estrategias-feministas-frente-las","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/reas-red-de-redes-de-economia-alternativa-y-solidaria-noticias-estrategias-feministas-frente-las\/","title":{"rendered":"Estrategias feministas frente a las econom\u00edas pand\u00e9micas"},"content":{"rendered":"

En el escenario dispuesto por la pandemia global de la Covid-19 se han vuelto evidentes las contradicciones en el conflicto capital-vida. Mientras la atenci\u00f3n de los poderes corporativos y sectores empresariales es que los mercados funcionen y se reactive la producci\u00f3n, nuestra preocupaci\u00f3n sigue siendo \u2013 ahora m\u00e1s que nunca- la sostenibilidad de la vida<\/strong>. Frente a una triple crisis (sanitaria, econ\u00f3mica y de cuidados) que se manifiesta a escala global, los impactos se hacen sentir con fuerza y de manera diferenciada en sectores de la poblaci\u00f3n atravesados por desigualdades de clase, g\u00e9nero, edad, raza y etnia.<\/p>\n

Si el poder anuncia una \u201cnueva normalidad\u201d pos-pandemia, nosotras persistimos en la construcci\u00f3n de proyectos e iniciativas comunitarias que coloquen la vida digna en el centro y que sean los \u201cnuevos pilares de transformaci\u00f3n\u201d.\u00a0<\/strong>En este art\u00edculo recorremos estas y otras cuestiones: \u00bfc\u00f3mo se articula la potencia de los feminismos en nuestras experiencias \u2013 de resistencia- m\u00e1s locales de econom\u00edas transformadoras y ante el contexto actual?, \u00bfc\u00f3mo se articulan las nuevas agendas en el contexto de pandemia?, \u00bfpor que ser\u00eda importante la convergencia entre los movimientos feministas, de justicia clim\u00e1tica y ambiental, de econom\u00eda social y solidaria, de agroecolog\u00eda-soberan\u00eda alimentaria y comunes para hacer frente a esta triple crisis?\u00a0<\/strong>Las reflexiones que se enlazan en este texto surgen del trabajo colectivo que viene haciendo la Confluencia Feminista de Econom\u00edas Transformadoras<\/strong><\/a>: construyendo agendas desde el confinamiento y la cuarentena en diferentes regiones del mundo y articul\u00e1ndose con otros movimientos que tambi\u00e9n forman parte del proceso del Foro Social Mundial de Econom\u00edas Transformadoras<\/strong><\/a>, que tendr\u00e1 lugar del 25 de junio al 1 julio de 2020.<\/p>\n

La potencia de los feminismos en las experiencias locales frente a la Covid-19<\/strong><\/h2>\n

En el escenario de la Covid-19, parte de nuestra labor fue mapear los desaf\u00edos que se presentan por regiones y cu\u00e1les son los caminos a ensayar en la pos-pandemia. Tambi\u00e9n nos preguntamos por la caja de herramientas que fuimos construyendo. Esos aprendizajes y vivencias son los que en este momento multiplican la experanza, tal como lo expresa Analba Brazao Teixeira<\/strong> de SOS CORPO<\/a>, al recrear las redes de solidaridad y de cuidados que nos sostienen, y que \u201cson actos pol\u00edticos y de mucha amorosidad\u201d.<\/p>\n

Retomando la reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo la pandemia desaf\u00eda a los feminismos, desde Uruguay, Anabel Rieiro<\/strong> docente de UDELAR<\/a>, advierte que esto sucede en m\u00faltiples planos: \u201cRadicalizando las violencias, utilizando el desdoblamiento del tiempo femenino para sostener cuidados y trabajo\u201d haciendo que, en gran medida, \u201cseamos nosotras las que sostienen y amortiguan los impactos de la crisis\u201d. Sin embargo, estos desaf\u00edos no est\u00e1n desprovistos de herramientas porque los feminismos ven\u00edan acumulando aceleradamente en la politizaci\u00f3n de los cuidados, as\u00ed como en el reclamo por establecer nuevos contratos sociales solidarios entre las personas y con la naturaleza, es decir, sistemas basados en el sostenimiento de la vida. Considerando la diversidad y \u201cel mosaico de posiciones existentes\u201d, hoy la pandemia nos encuentra con una enorme bater\u00eda de herramientas para tratar la violencia de g\u00e9nero, tanto a escala institucional, de reglamentaci\u00f3n y con redes de contenci\u00f3n aut\u00f3nomas; \u201ctocan a una, tocan a todas\u201d, acciones y dispositivos que, si bien siguen siendo insuficientes, han instalado el tema a gritos, desromantizando el emblema \u201cqu\u00e9date en casa\u201d. Habr\u00e1 que ver c\u00f3mo nos seguimos entramando para que una vez acabada la cuarentena \u201cno volvamos a la normalidad, porque \u00e9sta era el problema\u201d.<\/strong><\/p>\n

Gina Vargas<\/strong>, desde Per\u00fa, y como parte de la Articulaci\u00f3n Feminista Marcosur<\/a> sostiene que en este contexto \u201cla potencia de los feminismos hoy se lee en clave transnacional\u201d -a trav\u00e9s de las activas protestas que se han venido sucediendo en diferentes \u00e1mbitos como el aborto legal o las violaciones- y \u201cse expresa sin tregua contra los efectos de la pandemia que ha impactado la vida de la poblaci\u00f3n mundial y ha puesto en cuesti\u00f3n, como nunca antes, la l\u00f3gica y la impunidad capitalista, patriarcal y colonial, que ha producido esta pandemia y nos coloca en una encrucijada civilizatoria que abarca al sistema en su conjunto\u201d.<\/p>\n

En estas circunstancias, los feminismos se articulan en experiencias de transformaci\u00f3n de la econom\u00eda que hoy est\u00e1n aconteciendo en sus territorios e impulsando di\u00e1logos entre feminismos del Norte y Sur y del Este al Oeste. Queremos destacar algunas de ellas.<\/strong><\/p>\n

Bajo el lema #QuedateEnCasa, se han evidenciado las profundas desigualdades para quienes no pueden hacerlo, porque son personas trabajadoras esenciales que deben salir a trabajar o porque no tienen casa ni techo<\/a> donde resguardarse.<\/p>\n

Desde las organizaciones de mujeres y personas LGBTI+ en situaci\u00f3n de calle de Argentina est\u00e1 la experiencia de No Tan Distintas<\/a>, una organizaci\u00f3n donde se articulan los feminismos populares con el impulso a proyectos productivos en contextos econ\u00f3micos de crisis. Ante la pandemia sostienen una \u201cred afectivo-pol\u00edtica\u201d que funciona entre compa\u00f1erxs \u201cestamos todo el tiempo comunicadxs, atendemos la situaci\u00f3n de cada unx, nos cuidamos entre todxs\u201d. Desde la organizaci\u00f3n, buscan los modos de que les llegue mercader\u00eda y medicaci\u00f3n a quienes est\u00e1n en hosteles precarios. A quienes quedan en la calle, les proponen ir a su casa colectiva, se mantienen en comunicacion con las que est\u00e1n privadas de la libertad<\/a>. Esta red, que \u201cviene arm\u00e1ndose y fortaleci\u00e9ndose desde hace muchos a\u00f1os\u201d, comparte as\u00ed recursos y saberes: \u201cno acompa\u00f1amos, sino que nos acompa\u00f1amos\u201d.<\/p>\n

Desde REAS\u00a0Red <\/a>de Redes se viene impulsando desde hace veinticinco a\u00f1os la Econom\u00eda Solidaria<\/strong> como modelo te\u00f3rico, conjunto de experiencias pr\u00e1cticas y movimiento social transformador, que ofrece alternativas al contexto actual en el que el sistema capitalista y heteropatriarcal es el marco de actuaci\u00f3n. Ante este contexto de pandemia, desde la Red afirman que \u201cla Econom\u00eda Social y Solidaria responde mejor a las crisis porque est\u00e1 enraizada al territorio, apoyada en redes de solidaridad y se articula con otras iniciativas\u201d<\/strong>; adem\u00e1s, su capacidad de contagio es una de sus fortalezas para enredar a personas, territorios e iniciativas diversas (finanzas \u00e9ticas, energ\u00edas alternativas, comercio justo, iniciativas agroecol\u00f3gicas, cultura y ocio sostenibles, cooperativas de servicios, entidades de reutilizaci\u00f3n y reciclaje) para tejer espacios de transformaci\u00f3n que pongan la vida en el centro como es el caso de los mercados sociales<\/a>. En este trabajo de enredo tambi\u00e9n se ha querido articular con la econom\u00eda feminista; esta articulaci\u00f3n conjunta es un requisito y al mismo tiempo un desaf\u00edo para fortalecer las pr\u00e1cticas de las organizaciones y entidades de la Econom\u00eda Social y Solidaria.<\/p>\n

Desde la experiencia del \u2018Diploma de Operador Socioeducativo en ESS<\/a>\u2018 de la CREES-UNQ, se construye un trayecto formativo de extensi\u00f3n universitaria que apunta a enriquecer el accionar de integrantes de organizaciones -en su mayor\u00eda mujeres-, buscando generar reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre sus pr\u00e1cticas y la incorporaci\u00f3n de herramientas para las actividades que desarrollan. Sus docentes comparten \u201cla decisi\u00f3n pol\u00edtica y pedag\u00f3gica de trabajar desde la educaci\u00f3n popular\u201d. En el contexto de cuarentena que atraviesa Argentina, una de las docentes, Alberta Bottini<\/strong>, nos comentaba que \u201cse trata de reforzar lo que ven\u00edamos desarrollando tanto en los \u00e1mbitos de docencia como en aquellos de promoci\u00f3n y desarrollo de iniciativas de econom\u00eda social y solidaria y agricultura familiar. Cuidar y sostener en clave colectiva y solidaria, t\u00e9rminos de acompa\u00f1ar el proceso educativo de les estudiantes, aunque de manera virtual, pero construyendo comunidad de aprendizaje que posibilite el di\u00e1logo, el intercambio y potencie los conocimientos en clave colectiva\u201d. Esta tarea se hace al mismo tiempo que sostienen una red de comercializaci\u00f3n y consumo -dinamizada en su mayor\u00eda por mujeres- llamada Mercado Territorial.<\/a><\/p>\n

\"una<\/p>\n

Actividad del FSMET del encuentro de abril de 2019.<\/p>\n

Desde Ecuador viene la experiencia del OCARU\/IEE<\/a>, surgida hace unos a\u00f1os al calor de las demandas campesinas y del movimiento ind\u00edgena ecuatoriano. Su prop\u00f3sito es construir espacios de aprendizaje e intercambio de saberes, de investigaci\u00f3n y discusi\u00f3n sobre el modelo de acumulaci\u00f3n capitalista en el campo, dar cuenta de las luchas campesinas, el trabajo de cuidado de las mujeres rurales y las propuestas alternativas. En el contexto de crisis actual, se busca mostrar, problematizar y difundir las estrategias y reflexiones que las organizaciones campesinas e ind\u00edgenas han desplegado. En pa\u00edses como Ecuador, de econom\u00edas dependientes, rentistas y primario exportadoras donde el capitalismo se sostiene sobre la base de relaciones de servidumbre; la condici\u00f3n hist\u00f3rica del Estado en el mundo de la ruralidad y las econom\u00edas de agricultura familiar ha sido de abandono y de sometimiento. En medio de la pandemia, este car\u00e1cter solo se ha acentuado. Es el entramado organizativo, comunitario y familiar el que ha ensayado la soberan\u00eda de sus territorios para paliar la dura situaci\u00f3n del campo y de las ciudades. Hasta el momento los entramados campesinos se han concentrado en la producci\u00f3n para la reproducci\u00f3n de la vida material y espiritual organizada en torno al valor de uso. Se han gestionado la entrega de alimentos sanos y medicina natural a los centros urbanos, para reforzar el sistema inmunol\u00f3gico; en segundo lugar en el fortalecimiento de las redes solidarias y comunitarias a cargo fundamentalmente de las mujeres, a trav\u00e9s del trueque entre comunidades y huertos, facilitando el abastecimiento de alimentos variado de las familias; y en \u00faltimo lugar en la exigencia -que se suma al resto de voces del campo popular- para que el Gobierno no pague la deuda externa y destine esos recursos a la emergencia sanitaria y al sistema de salud p\u00fablicas.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la vivienda desde los feminismos<\/strong>: Valeria Ormaechea<\/strong>, de la cooperativa de vivienda \u00abCirerers\u00bb de Barcelona-Catalunya<\/a>, afirma que \u201cen el contexto actual la lucha por la vivienda se torna, una vez m\u00e1s, plenamente feminista\u201d . Habla del expolio y del extractivismo en nuestros territorios (urbanos y no urbanos), evidencia el orden de dominaci\u00f3n patriarcal y el endeudamiento de las unidades de convivencia, pero tambi\u00e9n de la posibilidad de autodefensa, de politizaci\u00f3n y de vida comunitaria<\/a>. El confinamiento generalizado y desigual nos obliga a repensar el espacio dom\u00e9stico como lugar de reproducci\u00f3n, cuidados y despliegue de la violencia, pero ahora tambi\u00e9n, y parece que de aqu\u00ed en adelante, como espacio de intensa producci\u00f3n. La casa, para quienes la tienen, es hoy vivienda-oficina-fabrica-escuela-refugio. Una situaci\u00f3n que trastoca la noci\u00f3n de trabajo, de valor, de lo que entendemos por espacio habitable, y fundamentalmente nos constri\u00f1e a retomar la pregunta sobre c\u00f3mo queremos vivir, con quienes y de qu\u00e9 forma.<\/p>\n

En relaci\u00f3n con la econom\u00eda digital y el avance de la megaminer\u00eda de datos en tiempos de pandemia, Flora Partenio,<\/strong> de DAWN<\/a>, nos cuenta c\u00f3mo han tejido articulaciones con organizaciones feministas del sur para mapear los m\u00faltiples impactos en las condiciones laborales de trabajadorxs de plataformas. Al calor de \u201crecorridos junto a ciclistas feministas\u201d en Buenos Aires y en Quito<\/a> relevaron condiciones de repartidores que sostienen la cuarentena como parte de lxs trabajadorxs esenciales. \u201cAll\u00ed recuperaramos la experiencia de mujeres que pasan eternas jornadas pedaleando para sumar un ingreso, mientras deben hacer malabares para garantizar los cuidados de sus hijes (sin escolaridad por la pandemia), permanecen excluidas de programas sociales y protecci\u00f3n social\u201d. Al tiempo que \u201cmapeamos las experiencias de cooperativas en otras ciudades, buscamos visibilizar las estrategias de organizaci\u00f3n frente a las ganancias extraordinarias que se llevan las empresas de plataformas\u201d. En este escenario, cabe la pregunta por \u201cc\u00f3mo es posible construir soberan\u00eda digital en articulaci\u00f3n con experiencias de econom\u00edas transformadoras que apuestan por otras formas de soberan\u00eda\u201d.<\/p>\n

Estas y otras experiencias forman parte de los di\u00e1logos que venimos compartiendo, de las herramientas que fuimos reuniendo a trav\u00e9s de podcast, recursos audiovisuales, kit<\/em> de lecturas, declaraciones y recurseros armados desde el confinamiento.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Construyendo una hoja de ruta desde la confluencia feminista, solidaria y de justicia econ\u00f3mica<\/strong><\/h4>\n

El proceso de confluencias que se est\u00e1 creando desde lo local y lo internacional en el marco del FSMET es una llamada a los movimientos y organizaciones<\/a> que tienen como objetivo com\u00fan la construcci\u00f3n de una alternativa real de transfomaci\u00f3n del sistema econ\u00f3mico y financiero capitalista actual. La elaboraci\u00f3n de una agenda y una nueva hoja de ruta<\/a>, en la que converjan los numerosos puntos de contacto y articulaci\u00f3n, permitir\u00edan conectar la potencia de los feminismos con el resto de movimientos de las econom\u00edas transformadoras.<\/p>\n

Tamara Artacker, Bel\u00e9n Valencia<\/strong> y Alejandra Santillana,\u00a0<\/strong>de OCARU\/IEE<\/a>, afirman que \u201cen condiciones de crisis los problemas se aclaran como comunes, y com\u00fan es su posibilidad de resoluci\u00f3n y en donde se debe reivindicar el valor de lo que podemos compartir para resistir: saberes, trabajo, intercambios\u201d.<\/strong><\/p>\n

Desde la Red Ecofeminista declaran que esta noci\u00f3n de confluencia hizo aparecer en escena el concepto de ecofeminismo que es \u201cla respuesta y un pensamiento que sostiene que el patriarcado se caracteriza por una voluntad de dominio que hoy resulta ecol\u00f3gicamente suicida\u201d.<\/a><\/p>\n

Desde la Red Mujeres del Mundo,<\/a> Natalia Resimont<\/strong> entiende \u201ceste per\u00edodo de crisis sanitaria y de confinamiento\u00bb como \u00abla oportunidad de hacer audible y hacer visible las luchas lideradas por los movimientos feministas. Nadie puede negar la importancia o incluso la obligaci\u00f3n de vizibilizar, valorar y integrar en los PIB de los pa\u00edses todo el trabajo de \u00abcuidados\u00bb realizado en su gran mayor\u00eda por las mujeres. Ya no podemos negar que las demandas\/luchas\/transformaciones que surgen de los movimientos feministas, y particularmente de los movimientos de las econom\u00edas feministas son las \u00fanicas voces si realmente queremos construir econom\u00edas transformadoras que pongan la vida en el centro\u201d.<\/p>\n

Desde REAS Red de Redes reivindican este necesario di\u00e1logo y articulaci\u00f3n entre la Econom\u00eda Feminista y la Econom\u00eda Solidaria: la b\u00fasqueda de herramientas, el cuestionamiento de las formas de trabajo, la participaci\u00f3n y toma de decisiones son uno de los retos actuales para la construcci\u00f3n de organizaciones no patriarcales en donde se visibilice lo reproductivo y se ponga la vida en el centro. Porque la econom\u00eda ser\u00e1 solidaria si es feminista.<\/a><\/p>\n

En esta misma l\u00ednea, Adriana Maestro,\u00a0<\/strong>de la Scuola per l\u2019Economia Trasformativa<\/a>, comparte la importancia de converger entre los diferentes movimientos transformadores ya que son formas de antagonismos diferentes y complementarios en oposici\u00f3n a la cultura de apropiaci\u00f3n desarrollada por el sistema capitalista.<\/p>\n

Desde No Tan Distintas<\/strong>\u00a0consideran que a pesar de esta coyuntura dif\u00edcil, se re-confirma \u201cque este entramado nos sostiene\u201d, no solo para resistir sino para crear, pensar-construir otras maneras de vivir. Una convergencia fuerte de los movimientos feministas, ecologistas, de las econom\u00edas sociales y transformadoras, es la red de redes necesaria para lograrlo: una expresi\u00f3n coordinada eficazmente de nuestras luchas, fuerzas e ideas a nivel local, nacional, regional y mundial, que pueda impulsar el cambio.<\/strong><\/p>\n

En la misma l\u00ednea, desde Catalunya, Mar\u00eda Abril \u00c1lvarez<\/strong>, soci\u00f3loga feminista, afirma que en el contexto de crisis actual, la articulaci\u00f3n de las acciones provenientes de los diversos actores de la sociedad (Estado, organizaciones sociales, ONG\u2026) ser\u00e1n la clave en tanto no existir\u00e1n respuestas pand\u00e9micas universales que puedan ser aplicadas a todas las comunidades por igual. Es a trav\u00e9s del trabajo en convergencia local, el di\u00e1logo colaborativo y la imaginaci\u00f3n nutrida de la pluralidad de perspectivas en donde emerger\u00e1n las propuestas y soluciones que ser\u00e1n \u00fatiles a cada comunidad en particular.<\/strong><\/p>\n

Desde la experiencia de OCARU\/IEE<\/a> Tamara, Bel\u00e9n y Ale afirman que la creaci\u00f3n de confluencias es por tanto un requisito ineludible para tejer redes y alianzas que permitan hacer frente a la emergencia actual que llevan necesariamente a transformaciones en las organizaciones y en la organizaci\u00f3n de las prioridades de la vida. El momento de desconexi\u00f3n obligatoria en algunos \u00e1mbitos abre paso a nuevas re-conexiones, una de esas es el di\u00e1logo entre la econom\u00eda feminista y la econom\u00eda familiar campesina, que est\u00e1n recogiendo como OCARU\/IEE. \u00bfC\u00f3mo ocurre la reproducci\u00f3n social y el cuidado en contextos de par\u00e1lisis relacional? \u00bfQu\u00e9 significados tienen las experiencias concretas que las organizaciones ind\u00edgenas y campesinas han desplegado para transitar la crisis y emergencias sanitarias en tiempos de pandemia?<\/p>\n

Algunos son los elementos que se muestran m\u00e1s visibles en este per\u00edodo: el intensificar el cuidado con cercanxs pero tambi\u00e9n con quienes no se conoce, la idea de que colocar la vida en el centro articula solidaridad, valor de uso, reproducci\u00f3n social ampliada, reforzamiento de la salud comunitaria y cuidado del entorno vivo; que el valor del trabajo reproductivo y feminizado sostiene la vida y facilita de manera m\u00e1s evidente las condiciones de dignidad, y por \u00faltimo, que la interdependencia demuestra que nuestra vida depende de lxs otrxs.<\/p>\n

Estas y otras reflexiones se compartir\u00e1n en el segundo di\u00e1logo virtual \u2018Frente al desmonte de lo p\u00fablico y la vida amenazada: estrategias feministas\u2019<\/a>, el 24 de junio a las 16 horas CET, actividad previa al inicio del Foro Social Mundial Virtual de las Econom\u00edas Transformadoras<\/strong><\/a> (25 jun-1 jul).<\/p>\n

Texto publicado en Pikara Magazine<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si el poder anuncia una \u201cnueva normalidad\u201d post-pandemia, nosotras persistimos en la construcci\u00f3n de proyectos e iniciativas comunitarias que coloquen la vida digna en el centro y que sean los \u201cnuevos pilares de transformaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":108762,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[889],"tematicas":[736],"territorios":[745],"destacar_noticias":[],"class_list":["post-107142","noticias","type-noticias","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-economias-transformadoras","tematicas-feminismos","territorios-mundo"],"acf":[],"yoast_head":"\nEstrategias feministas frente a las econom\u00edas pand\u00e9micas - 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