{"id":10915,"date":"2009-08-20T00:00:00","date_gmt":"2009-08-20T07:31:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/el-consumo-de-la-felicidad\/"},"modified":"2021-03-22T13:58:28","modified_gmt":"2021-03-22T12:58:28","slug":"reas-navarra-noticias-el-consumo-de-la-felicidad","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/reas-navarra-noticias-el-consumo-de-la-felicidad\/","title":{"rendered":"El consumo de la felicidad"},"content":{"rendered":"

La b\u00fasqueda de la felicidad se presenta como premisa universal del pensamiento humano: eliminar el dolor y perseguir el placer, dos propuestas centrales en la vida humana. Y para conseguir la felicidad, una de las maneras establecidas formalmente es el intento de cubrir las necesidades. Al menos as\u00ed queda expresado cotidianamente: “tener mis necesidades cubiertas, no pido m\u00e1s”.<\/em><\/strong><\/p>\n

Sin embargo, se hace dif\u00edcil establecer lo que se llama necesario. En nuestra forma de vida contempor\u00e1nea suele aparecer lo que podemos llamar un m\u00e1s all\u00e1 de las necesidades biol\u00f3gicas, entendidas como exigencias de la vida org\u00e1nica para la supervivencia. <\/p>\n

<\/p>\n

Desde ah\u00ed se pueden abrir muchas preguntas: es necesaria una vivienda pero quiz\u00e1 no sea necesario poseer una gran mansi\u00f3n, es necesario un medio de transporte pero es posible que no sea necesario un coche de alta gama, es necesario alimentarse pero probablemente no sea necesaria la nueva cocina de Ferran Adri\u00e1 para satisfacer el hambre\u2026 Es decir, la necesidad en el ser humano, en el ser que habla, tiene un m\u00e1s all\u00e1, algo que no es exactamente lo natural de la necesidad.<\/p>\n

El le\u00f3n acecha la presa cuando la necesidad le apremia, salta sobre ella y la devora y luego dormita hasta volver a sentir hambre. En la \u00e9poca de celo se aparea y luego espera hasta que el ciclo se repita. Lo que nadie ha visto, de momento, es a un le\u00f3n haci\u00e9ndose la permanente de la vedeja. Eso est\u00e1 reservado para el ser humano, el que siempre dice quiero m\u00e1s o me falta algo y me falta no se\u00f1ala la necesidad biol\u00f3gica, instintiva; me falta algo, en el ser humano, est\u00e1 referido a un algo que en la historia del sujeto qued\u00f3 irremediablemente perdido y por eso, lo que falta, no siempre se puede explicar: pura demanda, no de algo concreto, material, sino s\u00f3lo demanda insatisfecha.<\/p>\n

Mercaderes de felicidad<\/strong><\/p>\n

Y a este camino de b\u00fasqueda (demanda insatisfecha e indefinida) se acercan los mercaderes ofreciendo sus m\u00e1quinas de felicidad vinculando las emociones, las nostalgias y los deseos \u00edntimos del ser humano a mercanc\u00edas, productos y servicios. Con diversas estratagemas bien dise\u00f1adas, venden felicidad en porciones, objetos fetiche con poderes m\u00e1gicos -“te vas a sentir mejor”, “vas a ser feliz”, “vas a realizar tus ilusiones”\u2026 con un coche, una nueva tele o una lavadora- y desv\u00edan el camino que busca responder realmente a esa insatisfacci\u00f3n cong\u00e9nita que llevamos pegada a nuestra historia, y que tal vez podr\u00eda avanzar mejor por el sondeo de lo intangible y espiritual, por el arte y su creatividad o simplemente por el silencio y el vac\u00edo de un poema.<\/p>\n

Los mercachifles, que afilando sus u\u00f1as con la nueva cultura del consumismo, ya desde de principios del siglo XX, hipotecan el pensamiento, controlan el poder y abren un horizonte de empobrecimiento y colapso para el futuro de la vida. Con t\u00e9cnicas de persuasi\u00f3n en la ingenier\u00eda del consentimiento entrenan para que se deseen nuevas cosas antes que las viejas se estropeen, crean una nueva mentalidad en la que el deseo debe superar a las necesidades y la oferta de objetos del mercado debe visualizar los valores y deseos de lo que se lleva dentro. Por tanto, no se compra por necesidad sino para expresar a trav\u00e9s de un objeto lo que se lleva dentro y por consiguiente ya no se es lo que se es sino lo que se tiene.<\/p>\n

Felices m\u00e1quinas<\/strong><\/p>\n

Un a\u00f1o antes del crac del 29 el presidente Hoover se dirig\u00eda as\u00ed a los empresarios norteamericanos: “Ten\u00e9is la labor de crear el deseo y transformar a la gente en m\u00e1quinas de felicidad en constante movimiento”. O lo que es lo mismo: individuos en constante insatisfacci\u00f3n, en constante consumo en pro de los mercaderes y sus beneficios y especialmente en pro de una nueva democracia cuya clave es el consumismo.<\/p>\n

Una democracia que aparca su esencia (cambiar las relaciones de poder) y se vincula estrechamente al capitalismo consumista, sin el cual parece que no podr\u00eda ser verdadera, hasta llegar a configurar un capitalismo popular y de masas que hace impensable otra forma de vida que no sea la que se sustenta en el binomio producci\u00f3n \/ consumo.<\/p>\n

Incluso se han creado potentes herramientas para introducir en esta espiral capitalista de consumismo a las corrientes que reivindicaron, y tambi\u00e9n lo hacen hoy, el no dejarse llevar, ser uno mismo, dividiendo la sociedad no por clases sociales sino por diferentes deseos, valores y estilos de vida que caracterizan al nuevo individuo de la modernidad.<\/p>\n

La r\u00e1pida transformaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n permite ofrecer diferentes productos bien seleccionados y dirigidos casi individualmente a todas las gamas de estilos y valores de personas y colectividades. Muy dulcemente, entre satisfacciones inmediatas y nuevos deseos, se van transformando y moldeando los proyectos personales y colectivos hasta llegar a la igualdad entre los objetos de mercado y el ser y sentirse alguien. Y en este nuevo orden, en donde se promociona desde el marketing comercial que ser uno mismo, ser lo que se quiere ser, pensar en s\u00ed mismo no es ego\u00edsta, sino una posibilidad y un derecho que nos brinda la democracia y la diversidad de oportunidades, productos y servicios del mercado.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 suerte tenemos en tener de todo y para todos los gustos y estilos!, los avances inform\u00e1ticos y energ\u00e9ticos, los equipos de comunicaci\u00f3n y transporte, la energ\u00eda limpia, el comercio verde, los planes renove\u2026 y vertederos o incineradoras para lo que se queda viejo e inservible, \u00a1qu\u00e9 suerte!<\/p>\n

Apol\u00edticamente felices<\/strong><\/p>\n

Y as\u00ed, absorbidos por esta espiral programada y perversa, aparece irremediablemente el apoliticismo, la enajenaci\u00f3n y la desmovilizaci\u00f3n social, la masa acr\u00edtica que aun saturada de informaci\u00f3n siente un lastre que la ata a la inactividad y a eso tan viejo que se llam\u00f3 alienaci\u00f3n, tambi\u00e9n para la tradicional y luchadora clase obrera que deja de ser \u00fatil en cuanto fuerza productiva para ser necesaria exclusivamente como fuerza de consumo.<\/p>\n

Est\u00e1 clara la raz\u00f3n de por qu\u00e9 las cosas son como son, por qu\u00e9 la crisis, por qu\u00e9 la enajenaci\u00f3n individualista, el deterioro medioambiental, la insolidaridad intergeneracional\u2026 No responden a un fatalismo de la historia por un desgaste natural sino a las ansias de poder y de ganancia de los mercaderes de turno, caiga quien caiga y pese a quien pese, sean seres humanos presentes o futuros, sean el r\u00edo, el bosque, el aire o la tierra.<\/p>\n

Y en esta encerrona cultural del consumismo casi se ha perdido el simple sentido de la generosidad (entendida como reacci\u00f3n b\u00e1sica y primaria frente a la injusticia y la pobreza) o cuando se da hasta genera desconfianza \u00bfpor qu\u00e9 lo hace? \u00bfqu\u00e9 segundas intenciones tiene?…<\/p>\n

De nada o de muy poco sirven las evidencias que nos presentan el deterioro del planeta, el agotamiento de los recursos, la contaminaci\u00f3n\u2026 y mucho menos el que entre nosotros y en otros puntos del planeta hay seres humanos (mayoritarios, por cierto, respecto de la poblaci\u00f3n mundial) que sufren las m\u00e1s absolutas carencias o que mueren de enfermedades simples y f\u00e1ciles de curar.<\/p>\n

Una encerrona cultural impuesta a golpe de dise\u00f1o, relaciones p\u00fablicas y programas que mutila las dimensiones humanas b\u00e1sicas (pertenencia a la naturaleza, unidad de la comunidad humana y la dimensi\u00f3n divina para las religiones o unidad y totalidad para las sabidur\u00edas sin dios) y nos embarca en una deriva que no es precisamente el viaje a Itaca.<\/p>\n

Por m\u00e1s que se vista de necesidad, de no tener otro modelo, de irremediable o lo menos malo\u2026 este sistema social y econ\u00f3mico que tanta felicidad y comodidad parece aportar, que tanto tiempo dice ahorrarnos, que tanto protege nuestros derechos como consumidores\u2026 va contra la l\u00f3gica de la vida, de la libertad, de la democracia y de la justicia, e instaura la posibilidad de que los m\u00e1s fuertes puedan devorar a los m\u00e1s d\u00e9biles bajo el lema de la libertad de mercado.<\/p>\n

Por un mundo mejor<\/strong><\/p>\n

Urge leer entre l\u00edneas en los resquicios que deja el sistema; hacerse y hacer preguntas; apostar por la confianza en los otros y lo otro; desempolvar la generosidad y manifestar la rabia frente a la indecencia; evitar sucumbir al enga\u00f1o de la publicidad que invita a la felicidad hueca; ponerse en marcha, en definitiva, sum\u00e1ndose a esa caravana de hombres y mujeres que a lo largo de historia han mirado de frente a la vida y siguen buscando entre ensayos y equ\u00edvocos un mundo mejor.<\/p>\n

Pensamos que \u00e9stas y otras actitudes y actuaciones pueden ser la virtualidad y el camino que nos salve a todos.<\/p>\n

Autores:<\/strong> Emilio Puchol Hern\u00e1ndez y Jos\u00e9 Mar\u00eda Garc\u00eda Bres\u00f3, miembros de Dale Vuelta – Bira Beste Aldera (Movimiento por el Decrecimiento en Navarra)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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