{"id":10996,"date":"2009-10-26T00:00:00","date_gmt":"2009-10-26T10:32:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/el-decrecimiento-puede-ser-uno-de-los-principales-referentes-politicos-dentro-de-pocos-anos\/"},"modified":"2021-03-22T13:58:58","modified_gmt":"2021-03-22T12:58:58","slug":"reas-navarra-noticias-el-decrecimiento-puede-ser-uno-de-los-principales-referentes-politicos-dentro","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/reas-navarra-noticias-el-decrecimiento-puede-ser-uno-de-los-principales-referentes-politicos-dentro\/","title":{"rendered":"\u00abEl decrecimiento puede ser uno de los principales referentes pol\u00edticos dentro de pocos a\u00f1os\u00bb"},"content":{"rendered":"

Entrevista a Lucio TABAR – Miembro de \u00abDale vuelta-bira beste aldera<\/a>\u00bb<\/strong><\/p>\n

Lucio Tabar es miembro del colectivo \u00abDale vuelta-Bira beste aldera\u00bb, una iniciativa que naci\u00f3 a comienzos de este a\u00f1o en Nafarroa en defensa del decrecimiento. El movimiento se ha presentado el 14 de octubre a trav\u00e9s de una charla de Carlos Taibo<\/a> ofrecida en la capital iruindarra.<\/em><\/strong><\/p>\n

Los defensores del decrecimiento lo tienen claro: \u00abpodemos vivir mejor con menos\u00bb. Podemos y deber\u00edamos, ya que como afirma Lucio Tabar, en el sistema capitalista actualmente vigente \u00abno se puede concluir que la mayor\u00eda de las personas ven satisfechas sus necesidades o se sienten felices en la selva del consumismo\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el decrecimiento?<\/strong><\/p>\n

El decrecimiento es una corriente de pensamiento pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social que pretende establecer una relaci\u00f3n de equilibrio entre el ser humano y la naturaleza y entre los propios seres humanos. Frente a la situaci\u00f3n de dominaci\u00f3n hoy existente que est\u00e1 acabando con la naturaleza y frente a la explotaci\u00f3n de las personas en beneficio de la producci\u00f3n y la rentabilidad econ\u00f3mica de unos pocos. Para nosotros el decrecimiento es una herramienta v\u00e1lida al servicio de la construcci\u00f3n de un mundo m\u00e1s habitable, m\u00e1s humano, donde se garanticen los derechos de todas las personas y pueblos y regido por un m\u00ednimo principio de equidad. Resulta escandaloso contemplar las diferencias que hoy se dan en el mundo.

\u00bfCu\u00e1l es su objetivo?<\/strong><\/p>\n

El objetivo m\u00e1s llamativo es la disminuci\u00f3n de la huella ecol\u00f3gica en los pa\u00edses que denominamos m\u00e1s desarrollados del planeta. Es decir, la reducci\u00f3n significativa de los consumos de bienes y de energ\u00eda, el reparto del trabajo con la consiguiente disminuci\u00f3n de jornada laboral y evidentemente con una disminuci\u00f3n del sueldo o la relocalizaci\u00f3n de la producci\u00f3n de materias en lugares cercanos a su consumo. Pero su principal objetivo es dise\u00f1ar una nueva sociedad donde se satisfagan las necesidades b\u00e1sicas de las personas, se respete el equilibrio con la naturaleza y en definitiva se viva mejor con menos. Sabemos que puede sonar un poco ingenuo, pero si nos paramos a pensar en el sistema capitalista actualmente vigente no creo que se pueda concluir que la mayor\u00eda de las personas ven satisfechas sus necesidades, sobre todo en el Sur, o se sienten felices en la selva del consumismo.<\/p>\n

Estos objetivos no se consiguen en dos d\u00edas, y por eso buena parte de la reflexi\u00f3n del decrecimiento consiste en dise\u00f1ar los escenarios de transici\u00f3n desde la sociedad capitalista hacia la que podr\u00edamos denominar sociedad del equilibrio.<\/p>\n

\u00bfC\u00faando y c\u00f3mo surgi\u00f3 esta corriente?<\/strong><\/p>\n

El concepto del decrecimiento se remonta a los a\u00f1os 70, en el contexto de la crisis del petr\u00f3leo y cuando se comienzan a percibir de forma m\u00e1s clara los l\u00edmites del mundo y la inviabilidad de un crecimiento indefinido en el tiempo. Autores como el rumano Georgescu-Roegen o Ivan Illich comenzaron a producir conceptos como el pico del petr\u00f3leo -es decir, su agotamiento en un plazo no muy lejano-, la propia huella ecol\u00f3gica o la evoluci\u00f3n del modo de vida de los pa\u00edses del Norte en detrimento de los del Sur.<\/p>\n

Creemos que las crisis son realmente oportunidades para el cambio y para generar nuevos conceptos. Lo que ocurri\u00f3 despu\u00e9s de la de los a\u00f1os 70 es que una vez superada la crisis -en falso, como se ha demostrado despu\u00e9s- estas ideas cayeron en el olvido, machacadas por la \u00abl\u00f3gica\u00bb del productivismo y el consumismo, y no han sido rescatadas hasta finales de los 90, en buena parte con pensadores y activistas franceses, como Serge Latouche. Creo que el decrecimiento puede ser uno de los principales referentes pol\u00edticos dentro de pocos a\u00f1os.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 nivel est\u00e1 extendida esta idea en la sociedad?<\/strong><\/p>\n

Con el nombre de decrecimiento poco. Aqu\u00ed en Euskal Herria vamos adem\u00e1s con unos a\u00f1os de retraso con respecto a Catalu\u00f1a, Francia,… Sin embargo, muchas de las cuestiones que el decrecimiento utiliza en sus an\u00e1lisis y propuestas, -que vivimos por encima de las posibilidades del planeta, la necesidad de reducir las dimensiones de muchas de las infraestructuras productivas, organizaciones administrativas y sistemas de transporte, la primac\u00eda de lo local frente a lo global, la ausencia de tiempo para llevar una vida saludable, la necesidad de mantener una relaci\u00f3n equilibrada con el medio, la certeza de que el consumo no deja espacio para un desarrollo personal diferente, las diferencias, cada vez mayores, entre quienes consumimos en exceso y quienes carecen de lo esencial,…- s\u00ed han sido planteadas desde hace tiempo por diferentes movimientos y organizaciones sociales.<\/p>\n

Por otro lado, cuestiones como los comunales que aprovecha todo el mundo pero son de propiedad com\u00fan, o el auzolan, donde se trabaja para satisfacer necesidades colectivas sin retribuci\u00f3n econ\u00f3mica personal, y toda la tradici\u00f3n de asociarse para conseguir lo necesario (econom\u00eda social, ikastolas, euskaltegis,…), son elementos con honda tradici\u00f3n entre nosotros y que encajan perfectamente en el ideario del decrecimiento.<\/p>\n

\u00bfEstar\u00edamos hablando de una utop\u00eda?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed y no. Depende de qu\u00e9 significado le demos a la palabra utop\u00eda. S\u00ed es utop\u00eda, si por tal entendemos aquello que nos hace ponernos en movimiento y avanzar, sabiendo que conforme vayamos avanzando la utop\u00eda tambi\u00e9n ir\u00e1 m\u00e1s lejos, se ir\u00e1 transformando, porque si no, dejar\u00eda de serlo. En este sentido s\u00ed que es una utop\u00eda, un objetivo deseable y deseado.<\/p>\n

No, si la palabra utop\u00eda la utilizamos en el sentido de algo descabellado, sin sentido. Y precisamente, viendo c\u00f3mo est\u00e1 la sociedad actual, que vivimos en un mundo con recursos limitados en el que el n\u00famero de personas pobres es cada vez mayor (el 80% de la poblaci\u00f3n mundial), con la amenaza del cambio clim\u00e1tico, con la perdida continua de derechos sociales en los pocos sitios en que estaban bastante desarrollados… pretender que el crecimiento econ\u00f3mico ilimitado es la panacea que solucionar\u00e1 todos los problemas s\u00ed que es descabellado y sin sentido.<\/p>\n

\u00bfY cu\u00e1l es la actitud de la sociedad ante esta realidad?<\/strong><\/p>\n

Desde una perspectiva de izquierdas, la nuestra, pensamos que el viejo dicho de \u00abVive como piensas o terminar\u00e1s pensando como vives\u00bb est\u00e1 hoy m\u00e1s vigente que nunca. No querer ver que la defensa del crecimiento en bienes materiales tiene que estar basado en la competitividad, el consumismo, el despilfarro,… y que con estos valores absolutamente insolidarios y retr\u00f3grados, la sociedad, por mucho que en teor\u00eda se predique lo contrario, ser\u00e1 cada vez m\u00e1s insolidaria y retrograda poniendo el dinero y las cosas por encima de las personas. Y se hacen guerras para asegurar el suministro de petr\u00f3leo. Y estamos en contra de las guerras pero sin ellas no hay gasolina para que vayamos en coche a todas partes.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda y, repito, viendo como est\u00e1 la sociedad actual, viviendo en este mundo interrelacionado, globalizado econ\u00f3micamente, aqu\u00ed, en el Norte rico, desde nuestro punto de vista, una propuesta que pretenda ser radicalmente transformadora tiene que pasar por el decrecimiento de bienes materiales. Por justicia social. A nosotros y nosotras nos toca decrecer, tener menos cosas y vivir mejor con menos hipotecas, menos horas de trabajo, menos agobios y con m\u00e1s tiempo libre para nosotros mismos. Estamos convencidos de que viviremos mejor con menos. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 medidas tendr\u00edamos que adoptar?<\/strong><\/p>\n

El primero es romper la (i)l\u00f3gica del sistema. Esa l\u00f3gica il\u00f3gica que convierte en normal que 1.000 millones de personas pasen hambre, al mismo tiempo que hay comida para todas y aumentan las enfermedades relacionadas con la obesidad; esa l\u00f3gica il\u00f3gica que hace que nuestra sociedad vea normal tener en las tiendas productos de todo el mundo y al mismo tiempo pone todos los obst\u00e1culos posibles para que puedan venir las personas de esos mismos lugares; esa l\u00f3gica il\u00f3gica que convierte en normal que con 40.000 parados en Navarra en Wolkswagen se hagan m\u00e1s horas extras que nunca y que la gran mayor\u00eda de sus trabajadores est\u00e9n encantados de hacerlas; esa l\u00f3gica il\u00f3gica que hace que el dinero de todos y todas sirva para subvencionar la compra de televisiones y coches nuevos -productos de primera necesidad como bien sabemos- para personas que, adem\u00e1s, ya tienen lo suficiente para poder permitirse pagar el resto.<\/p>\n

Autora del art\u00edculo: Amaia ZURUTUZA para GARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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