{"id":11238,"date":"2010-04-14T00:00:00","date_gmt":"2010-04-14T10:53:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/vivan-los-comunes-movimiento-comunero-y-sucesos-corraliceros-en-navarra-1896-1930\/"},"modified":"2021-03-22T14:00:24","modified_gmt":"2021-03-22T13:00:24","slug":"vivan-los-comunes-movimiento-comunero-y-sucesos-corraliceros-en-navarra-1896-1930","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/vivan-los-comunes-movimiento-comunero-y-sucesos-corraliceros-en-navarra-1896-1930\/","title":{"rendered":"\u00a1Vivan los comunes! Movimiento comunero y sucesos corraliceros en Navarra (1896-1930)"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Miguel Gast\u00f3n, historiador y miembro del Instituto Ger\u00f3nimo de Uztariz ha presentado su libro editado por Txalaparta<\/a> que aporta luz sobre uno de los hechos m\u00e1s interesantes de nuestra historia econ\u00f3mica y social reciente. El Comunal, el procom\u00fan, vuelve a estar de m\u00e1xima actualidad con las redes telem\u00e1ticas, el software libre y las licencias libres de uso de contenidos pero tiene una raiz profunda en las luchas contra la desigualdad, por la subsistencia digna, el acceso a la tierra y la figura fundamental de “esa tierra que no es ni tuya ni m\u00eda, que es nuestra, de la comunidad”<\/em> y que supon\u00eda una amenaza para las ansias de unos pocos por monopolizar el destino de las personas y de los bienes.<\/p>\n

Bien podemos hablar de \u00e9sta obra como un moj\u00f3n imprescindible para reapropiarnos de nuestra propia historia econ\u00f3mica y social, para pensar en otros futuros posibles y para tom\u00e1r m\u00e1s conciencia y empoderarnos respecto al derecho a la soberan\u00eda alimentaria, la necesaria recuperaci\u00f3n de la tierra, del procom\u00fan no solo digital sino, fundamentalmente, de los recursos f\u00edsicos compartidos que garanticen la igualdad y el acceso a los bienes b\u00e1sicos a toda la comunidad.

“Fueron a\u00f1os, los del primer tercio del siglo XX, de aprendizaje organizativo constante, de tejer redes alternativas al poder establecido, de construir puentes o de abrir sendas reivindicativas, hubo vecinos que pusieron rostro a la protesta de la multitud, vecinos que fueron ante todo comunidad. Vecinos que defendieron el papel del comunal tambi\u00e9n durante la Segunda Rep\u00fablica y que acabaron desangr\u00e1ndose una vez amanecieron las primeras sombras de aquel fat\u00eddico 18 de julio en Navarra 1936 (de la esperanza al terror)” Extractos del libro
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Reproducimos el texto de la presentaci\u00f3n del libro:<\/p>\n

Al grito de \u00a1Vivan los Comunes!, multitud de comuneros se manifestaron por los pueblos de Navarra en el primer tercio del XX. Una protesta que amaneci\u00f3 espont\u00e1neamente en las conciencias de unos comuneros conscientes, conocedores de los procesos de privatizaci\u00f3n y convencidos de la misi\u00f3n inmemorial del comunal como mitigadora de desigualdad. Un conflicto social que fue cobrando fuerza conforme se desarrollaba el proceso de empoderamiento de los campesinos, quienes se acabaron rebelando para evitar seguir siendo explotados por corraliceros y labradores pudientes por m\u00e1s tiempo. En torno al comunal surgieron toda una serie de conflictos que la Diputaci\u00f3n tuvo que resolver a marchas forzadas. Ya no bastaba con repartos de peque\u00f1as suertes en los sotos donde cultivar productos de subsistencia. La expansi\u00f3n demogr\u00e1fica, el impulso econ\u00f3mico, el progreso social y el eclipse de los conflictos exig\u00edan una mayor amplitud de miras, acabando, entre otras cosas, con la \u201canarqu\u00eda en el disfrute de los comunales\u201d

Lan honek laborarien erantzuna aztertzen du Nafarroako herri-ondasunak pribatizatzeko mende amaierako neurrien aurrean.
Lurraren, hots, herri-lurraren banaketa zuzenagoa eta bidezkoagoa lortzeko helburua zuen borrokak; hasieran landugabeko jarduna zen arren, denborak aurrera egin ahala antolaketa handiagoa lortu zuen.<\/em><\/p>\n