Convencidas de que la autogesti\u00f3n, lo colectivo, lo comunitario, aquello que aglutina a un territorio de una forma integral en su cuidado y desarrollo es la v\u00eda por la que queremos andar, nos surgen algunas dudas.<\/p>\n
Cuando lo colectivo, cooperativo o lo comunal atiende a los que participan de esa colectividad \u00bfqu\u00e9 ocurre con los que no est\u00e1n dentro de la misma? Todas sabemos que una cooperativa de trabajo se crea al servicio de sus trabajadoras, que una mutualidad est\u00e1 al servicio de las mutualistas y as\u00ed va ocurriendo l\u00f3gicamente con cada una de la v\u00edas de colaboraci\u00f3n que enmarcan el quehacer de muchas personas que confiamos en estos modelos. Sin embargo, no podemos dejar de ver en ellos un modelo endog\u00e1mico por muy superiores que puedan ser \u00e9stos frente a modelos que tambi\u00e9n participan de la endogamia pero adem\u00e1s lo hacen dentro de la econom\u00eda del ego\u00edsmo.<\/p>\n
Los modelos colectivos aportan diferencias sustanciales frente a los individuales pero quiz\u00e1 una especial es la propiedad de la herramienta. El medio que creamos es un medio que no es de un individuo o entidad sino de esa colectividad, todas somos participes de lo que all\u00ed se hace, produce y se tiene. No es lo mismo un huerto solar propiedad de una persona que el mismo huerto propiedad de la comunidad que consume esa energ\u00eda. La gesti\u00f3n de la propiedad colectiva, que tiene largos a\u00f1os de historia: tierras comunales, concejalas y hacenderas en los medios rurales, etc. fue perdiendo peso frente a la gesti\u00f3n de la propiedad privada individual. Espacios y realidades como el cooperativo, mutualidades, montes de socios, \u2026 han resistido dando noticia de las bondades del modelo.<\/p>\n
Pensar en un modelo integral, en aquel que no deje a nadie fuera, donde el vulnerable tenga la misma posibilidad de ser parte, que realmente sea inclusivo, tiene ya una realidad y un nombre LO P\u00daBLICO. Nuestra obligaci\u00f3n es, desde ese modelo colectivo de implicaci\u00f3n, compromiso y propiedad, construir el mayor de los comunes, que es de todas las personas, el espacio p\u00fablico.<\/p>\n
A todas nos salta a la cara que no es as\u00ed como funciona, que lo p\u00fablico no es colectivo ni comunal sino un espacio dirigido por unos pocos que no respetan la estructura real de su naturaleza y alejan su gesti\u00f3n de los modelos originales de autogesti\u00f3n. Se viste de complejidad para justificar el distanciamiento y finalmente se consigue que lo comunal sea competidor de lo p\u00fablico. Cuando adem\u00e1s evidenciamos comportamientos sin \u00e9tica ni profesionalidad, aprovechamientos il\u00edcitos, ineficacia e ineficiencia en muchos procesos y hasta situaciones ilegales en la gesti\u00f3n de lo p\u00fablico, estamos encontrando razones objetivas para no entender \u00e9ste como el gran com\u00fan.<\/p>\n
Es necesario recuperar lo p\u00fablico desde la comunidad, el territorio que lo posee, para desde la implicaci\u00f3n y el compromiso gestionar lo \u00fanico que realmente nos llega a todas las personas. Esto exige a pol\u00edticos y funcionarios entender que la propiedad est\u00e1 en la comunidad, no como capacidad de acumular valor u obtener beneficio con su venta sino desde el cuidado de lo propio que es de todas. No se puede reclamar con esl\u00f3ganes colectivos el apoyo a una gesti\u00f3n jer\u00e1rquica y en muchas ocasiones desp\u00f3tica de lo p\u00fablico. La comprensi\u00f3n de lo p\u00fablico como el gran com\u00fan nunca hubiera desasistido el cuidado de la salud, de la educaci\u00f3n, el medio ambiente, la cultura o de las personas m\u00e1s vulnerables, pues eso es en esencia el origen de la comunidad. El cuidado de la vida era el eje de la aldea, unidad comunal originaria que fue perdiendo valores con el crecimiento vinculado al rendimiento financiero de las propiedades individuales. Hoy grandes ciudades y pa\u00edses han abandonado el cuidado de la vida hasta el punto de sacrificar a sus mayores en pos del crecimiento econ\u00f3mico.<\/p>\n
Todas tenemos la obligaci\u00f3n de frenar el deterioro de lo p\u00fablico y recuperar y distribuir la propiedad del mismo, y con ello el poder, entre toda la comunidad sin exclusi\u00f3n alguna. S\u00f3lo entonces decir \u201cesto lo resolvemos entre todas\u201d tendr\u00e1 un sentido real y dejar\u00e1 de ser una frase de marketing inventada con m\u00e1s o menos gracia pero sin ning\u00fan rigor ni realidad detr\u00e1s.<\/p>\n
Cada una desde su espacio, pol\u00edticas, funcionarias, empresarias, trabajadoras, activistas, estudiantes \u2026 todas personas con capacidad de apoyar la recuperaci\u00f3n de lo p\u00fablico como com\u00fan y colectivo, debemos implicarnos en un proceso que recupere la soberan\u00eda de un bioterritorio dedicada al cuidado de la vida.<\/p>\n
Ra\u00fal Contreras
\nNITT\u00daA<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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