{"id":11518,"date":"2011-01-14T00:00:00","date_gmt":"2011-01-14T10:48:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/sin-diversion-no-hay-revolucion\/"},"modified":"2021-03-22T14:02:17","modified_gmt":"2021-03-22T13:02:17","slug":"sin-diversion-no-hay-revolucion","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/sin-diversion-no-hay-revolucion\/","title":{"rendered":"Sin diversi\u00f3n no hay revoluci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>Llevaba tiempo observ\u00e1ndoles. Llegaban por la noche arrastrando cada uno de ellos un carrito con las conquistas del d\u00eda: ropa usada, pedazos de electrodom\u00e9sticos inservibles y otras cosas desechadas. Bajo las uralitas del antiguo almac\u00e9n encend\u00edan fuego en un bid\u00f3n\u2026 y empezaban a jugar. El tablero de juego consist\u00eda en ocho envases de yogur entre cosidos en l\u00ednea y otros ocho igual, enfrentados, que a velocidad de v\u00e9rtigo llenaban y vaciaban con garbanzos secos. Perd\u00ed la timidez y les pregunt\u00e9 -y me explicaron- que jugaban al Awal\u00e9. Busqu\u00e9 informaci\u00f3n. Tres inmigrantes: dos africanos y un asi\u00e1tico, sab\u00edan jugar al juego m\u00e1s jugado en el mundo, el Manqala y en particular a su modalidad del Awal\u00e9. <\/p>\n<p> <!--break--><!--break--><\/p>\n<p>Parece que los primeros Manqalas datan del siglo VII, despu\u00e9s de Cristo, y han sido localizados en la zona del Golfo de Guinea. Desde all\u00ed el juego se extendi\u00f3 por toda \u00c1frica y hoy son muchas las variaciones del juego, lo que se explica por una trasmisi\u00f3n del juego oral, sin instrucciones fijas, de tribu a tribu. Biodiversi\u00f3n frente a monodiversi\u00f3n.<\/p>\n<p>Fueron los comerciantes \u00e1rabes que frecuentaban la costa oeste africana quienes introdujeron los Manqala en el Oriente Medio y de all\u00ed, siguiendo las rutas comerciales, se expandi\u00f3 por toda Asia. Con los \u2018mercados de esclavos\u2019 lleg\u00f3 tambi\u00e9n a las costas americanas. El juego gan\u00f3 r\u00e1pidamente muchos adeptos porque \u00abobliga a pensar\u00bb, me dec\u00edan. Se sabe que los guerreros de Ghana jugaban al Awal\u00e9 justo antes de ir a la guerra para poner a prueba su inteligencia y sus habilidades mentales. Y si su rey mor\u00eda, organizaban unas partidas de Awal\u00e9, quien ganara acababa siendo el sucesor. Ej\u00e9rcitos y Monarqu\u00edas intelectuales. Incluso hay quien dice que con esos tableros se iniciaron sistemas contables. \u00bfLo copi\u00f3 Gates para sus hojas de c\u00e1lculo?<\/p>\n<p>Los instrumentos para jugar son sencillos y en las familias africanas es f\u00e1cil encontrarse con Awal\u00e9s hechos por ellas mismas: un trozo de madera excavado y semillas recolectadas. O mis amigos, con una versi\u00f3n reciclada. Juegos irrompibles, sin bater\u00edas ni cables. El objetivo del juego es ir recolectando las semillas que nosotros mismos hemos ido sembrando en los pocillos y acabar -claro- con el saco m\u00e1s grande que tu contrincante. Para jugar, una cosa previa es importante, disponer de todas las 64 fichas iguales. Garbanzos o cualquier clase de semillas que no puedan diferenciarse -no hay blancas y negras- y as\u00ed no pertenecen a ning\u00fan jugador. Saben, como gentes que son del campo, que \u00ablas semillas son de quien las necesita\u00bb Prohibici\u00f3n pues de las patentes de semillas y de las semillas transg\u00e9nicas.<\/p>\n<p>La estrategia de juego es clara: \u00abSembrar como es debido si se quiere cosechar como es debido\u00bb pero respetando dos normas sagradas. Primero, \u00abno se puede eliminar al adversario\u00bb pues si as\u00ed fuera tambi\u00e9n se destruir\u00eda la tierra que \u00e9l cultiva. Quien lo hiciera por error, perder\u00eda la partida. \u00abQuien destruye la tierra donde cosecha, no podr\u00e1 cosechar nunca m\u00e1s\u00bb dicen los jugadores de Awal\u00e9 interpelando directamente a la agroindustria, que parece no saber nada de sostenibilidad. Segundo, \u00abno se puede dejar pasar hambre al adversario\u00bb. Si nuestro rival se queda sin semillas, debemos ceder de las nuestras para que pueda seguir jugando. \u00bfSolidaridad o hermandad? \u2018Te la como y cuento veinte\u2019. \u2018Jaque mate\u2019. \u2018Vaya a la C\u00e1rcel y si quiere quedar libre pague a la Caja 50euros\u2019\u2026 y otras expresiones son habituales en nuestros juegos de mesa. Blancas contra negras; quien antes llega, gana; quien m\u00e1s dinero acumula gana\u2026 podr\u00edan ser espejos de racismo, apresuramiento o acaparamiento, comportamientos que se podr\u00edan encasillar -pues de juegos hablamos- como propios de un modelo de vida capitalista.<\/p>\n<p>El Awal\u00e9, me dicen junto al fuego, se aprende en menos de cinco minutos. Un buen m\u00e9todo para recuperar actitudes de convivencia, respeto, solidaridad y -c\u00f3mo no- risas y diversi\u00f3n.Sin diversi\u00f3n no hay revoluci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong><em>Gustavo Duch Guillot<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>M\u00e1s informaci\u00f3n:<\/strong> <a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Awale\" title=\"web\">Awal\u00e9 en Wikipedia<\/a><\/p>\n<p><strong>Foto: <\/strong> Jeux d&#8217;Awale Afrique de Andre Perron (<a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Archivo:Awale.jpg\" title=\"web\">Licencia Creative Commons<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Llevaba tiempo observ\u00e1ndoles. Llegaban por la noche arrastrando cada uno de ellos un carrito con las conquistas del d\u00eda: ropa usada, pedazos de electrodom\u00e9sticos inservibles y otras cosas desechadas. Bajo las uralitas del antiguo almac\u00e9n encend\u00edan fuego en un bid\u00f3n\u2026 y empezaban a jugar. 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