{"id":117130,"date":"2020-10-13T09:56:20","date_gmt":"2020-10-13T08:56:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/?post_type=noticias&p=117130"},"modified":"2020-10-27T13:46:18","modified_gmt":"2020-10-27T12:46:18","slug":"es-la-economia-estupido","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/es-la-economia-estupido\/","title":{"rendered":"“Es la Econom\u00eda, est\u00fapido”"},"content":{"rendered":"

Esta fue la frase que seg\u00fan parece le dio una inesperada victoria a Bill Clinton en las elecciones de 1992, cuando todas las predicciones apuntaban a una reelecci\u00f3n de Bush padre, cuya popularidad rondaba el 90%, gracias a sus \u00e9xitos en materia de pol\u00edtica exterior con el fin de la Guerra Fr\u00eda y la guerra del Golfo. El enfoque estrat\u00e9gico de la campa\u00f1a de Clinton se centr\u00f3 en cuestiones m\u00e1s relacionadas con la vida cotidiana de la ciudadan\u00eda y sus necesidades m\u00e1s inmediatas, a partir de tres frases que colgaron de carteles por todas las oficinas centrales: Cambio vs m\u00e1s de lo mismo, La econom\u00eda, est\u00fapido y No olvidar el sistema de salud<\/em>.<\/p>\n

Parece casi una premonici\u00f3n la conjugaci\u00f3n de estos lemas y su aplicaci\u00f3n al momento actual, donde una pandemia sanitaria parece haber hecho saltar por los aires el mundo tal y como lo conocemos, record\u00e1ndonos, porque parece que lo hab\u00edamos olvidado, que los cuidados son esenciales para la vida y que, para preservarla, se precisa, entre otras cosas, de un sistema de salud capaz y, por supuesto, 100% p\u00fablico, universal y gratuito, como nos vienen demandando y recordando las m\u00faltiples campa\u00f1as que los movimientos sociales y la sociedad est\u00e1n lanzando estas semanas en su defensa. #YoPintoUnCoraz\u00f3nVerde\u2026<\/p>\n

Esta pandemia sanitaria y la crisis desencadenada han vuelto a evidenciar la necesidad de un cambio radical de modelo civilizatorio, ante lo que de alg\u00fan modo no es una situaci\u00f3n excepcional sino un nuevo coletazo de muerte de un sistema que hace aguas desde hace a\u00f1os. As\u00ed, vuelve a ponerse en el debate medi\u00e1tico y social la disyuntiva en que nos encontramos, invit\u00e1ndonos, como ocurri\u00f3 en 2008 (esperemos que ahora con m\u00e1s tino y mejor fortuna), a leer la crisis en t\u00e9rminos de oportunidad de cambio frente a m\u00e1s de lo mismo, para no retomar una normalidad a donde muchas no queremos volver, porque el ecocidio y los niveles de injusticia social a los que hemos llegado no tienen nada de normal, de natural, de l\u00f3gico.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo revertir, pues, este colapso sist\u00e9mico en un proceso de transici\u00f3n ecosocial que nos salve de nuestra propia destrucci\u00f3n? No es una respuesta sencilla o no nos encontrar\u00edamos en estas, ni creo que pueda ser abordada desde un \u00fanico frente sin duda, pero que la econom\u00eda tiene un papel central como herramienta de cambio dentro de un sistema que idolatra el dinero, que ha mercantilizado la vida hasta el \u00faltimo extremo y que precisa a toda costa de un crecimiento continuo basado en un insostenible e injusto modelo de producci\u00f3n y consumismo, deber\u00eda ser una obviedad.<\/p>\n

Reconceptualicemos y recuperaremos la Econom\u00eda<\/h2>\n

Por desgracia, incluso los movimientos y sectores m\u00e1s de izquierdas, m\u00e1s o menos concienciados con la necesidad de este cambio de paradigma, no siempre tienen esto tan claro. Un claro ejemplo que busca solamente ilustrar esto, sin atisbo alguno de cr\u00edtica moralizante ser\u00eda el siguiente: \u00bfcu\u00e1ntas de nosotres no nos hemos ido al bar a tomar algo una vez terminada una huelga general, tras haber concluido la pertinente jornada de piquetes matutinos? \u00a1Con el consumo hemos topado! Otro ejemplo: la barra de la fiesta del colectivo tal o cual donde es imposible colar la propuesta de no vender la cerveza de turno de la ciudad y sustituirla por otra artesana, local y de gesti\u00f3n cooperativa y no multinacional.<\/p>\n

Son muchos los ejemplos que podr\u00edamos citar y que, como dec\u00edamos, no pretenden poner el dedo en la llaga de la incoherencia de los movimientos, porque tenerlas las tenemos todes y no interesa demasiado mirar la mota en el ojo propio sino m\u00e1s bien la viga en el ajeno. Se trata de entender la econom\u00eda como un campo de acci\u00f3n pol\u00edtica, probablemente como el campo de acci\u00f3n pol\u00edtica a disputar en estos momentos. Estos ejemplos lo que nos muestran es que no hemos conseguido hacer entender el sentido primigenio del Oiko-nomos<\/em>, gesti\u00f3n del hogar, entendida la sociedad como la casa com\u00fan, cuyas necesidades atender de manera justa y sostenible. Del mismo modo que en el 15M conseguimos romper con el imaginario que nos dec\u00eda que la pol\u00edtica era eso que hac\u00edan tan solo pol\u00edticos a sueldo con representaci\u00f3n parlamentaria, y recuperarla como algo del com\u00fan, deber\u00edamos apropiarnos de la econom\u00eda y reconceptualizarla para que alumbre nuevos y mejores tiempos.<\/p>\n

En este camino que podemos emprender, que debemos emprender, no partimos de cero ni estamos solas. Al igual que los feminismos nos han ayudado a entender la importancia del cuidado y la necesidad de enmarcarnos en el paradigma de la sostenibilidad de la vida; del mismo modo que el ecologismo social y el movimiento por la justicia clim\u00e1tica nos confrontan con los l\u00edmites planetarios y nos interpelan a reconectarnos con el ecosistema del que venimos y somos parte, el movimiento de la econom\u00eda solidaria lleva, junto a otras corrientes de econom\u00eda cr\u00edtica o econom\u00edas transformadoras, d\u00e9cadas apuntando las fallas del capitalismo y ofreciendo y generando alternativas econ\u00f3micas en el plano te\u00f3rico y pr\u00e1ctico.<\/p>\n

\u00bfEconom\u00eda solidaria? S\u00ed se puede<\/h2>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 es eso de \u00abeconom\u00eda solidaria\u00bb? A\u00fan recuerdo la perplejidad del director de un m\u00e1ster de Econom\u00eda Social al o\u00edr hablar de banca \u00e9tica, por considerarlo un ox\u00edmoron. Hasta este punto est\u00e1 colonizada nuestra visi\u00f3n del mundo, cuando la intermediaci\u00f3n financiera, pr\u00e1ctica que deber\u00eda enmarcarse bajo el apoyo mutuo que garantiza el derecho al cr\u00e9dito y como herramienta de solidaridad social y comunitaria, se ve normal que no se rija por la \u00e9tica. Esta an\u00e9cdota tiene sus porqu\u00e9s y justificaciones, porque aquel curso era un chanchullo politiquero<\/em> que se impart\u00eda en una universidad p\u00fablica de esta ciudad y donde, salvando dignas excepciones, no se cre\u00eda en otra econom\u00eda m\u00e1s que en la de llenarse el propio bolsillo, el de la familia y los amiguetes, un caso que bien merecer\u00eda un art\u00edculo propio, pero que ser\u00e1 mejor dejar para otras y no alejarnos de nuestro camino, el que nos muestra la econom\u00eda solidaria.<\/p>\n

Para saber lo que es y propone la econom\u00eda solidaria es interesante acudir a sus Carta de Principios<\/em><\/a>, espina dorsal del movimiento, que basa en los siguientes valores y formas de entender el mundo y las relaciones econ\u00f3micas:<\/p>\n