{"id":12455,"date":"2013-06-07T00:00:00","date_gmt":"2013-06-07T09:20:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/hay-que-recuperar-los-saberes-de-nuestros-ancestros\/"},"modified":"2020-07-17T14:37:51","modified_gmt":"2020-07-17T13:37:51","slug":"reas-euskadi-noticias-hay-que-recuperar-los-saberes-de-nuestros-ancestros","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/reas-euskadi-noticias-hay-que-recuperar-los-saberes-de-nuestros-ancestros\/","title":{"rendered":"“Hay que recuperar los saberes de nuestros ancestros”"},"content":{"rendered":"

En una \u00e9poca de profunda crisis econ\u00f3mica, son cada vez m\u00e1s numerosas las voces que ponen en duda el modelo vigente y plantean otras opciones. El ‘III Encuentro Decrecimiento y Buen Vivir’ <\/strong>se hizo eco de estas tendencias y reuni\u00f3 a un buen n\u00famero de colectivos cr\u00edticos con la situaci\u00f3n actual. Las v\u00edas propuestas para cambiar las cosas son de lo m\u00e1s variado.<\/p>\n

<\/p>\n

“Nuestro objetivo era presentar alternativas con diversas formas de entender el trabajo y mostrar c\u00f3mo se llevan a la pr\u00e1ctica”, explican Sandra Fern\u00e1ndez Cebri\u00e1n (Ingenier\u00eda Sin Fronteras) y Pepe Ruiz Osoro (Desazkundea). As\u00ed, tras tratar en ediciones anteriores las corrientes de pensamiento relacionadas con el tema, este a\u00f1o “dese\u00e1bamos abordar un concepto de actualidad como el del ‘trabajo’, cuya definici\u00f3n moderna no nos sirve para construir las realidades a las que aspiramos”.<\/p>\n

En efecto, “el sistema capitalista equipara trabajo y empleo, y s\u00f3lo tiene en cuenta los trabajos remunerados que pasan por el mercado”. Sin embargo, “no valora en absoluto los trabajos de cuidados, por ejemplo, que en su gran mayor\u00eda est\u00e1n en manos de las mujeres y sin los cuales la sociedad no podr\u00eda subsistir. Y provoca innumerables desigualdades porque nuestro modelo de vida no se ajusta a los l\u00edmites del planeta y al hecho de que contamos con recursos finitos”.<\/p>\n

“Este proceso de producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y consumo crea un c\u00edrculo vicioso” del que es dif\u00edcil escapar: “No sabemos realmente a d\u00f3nde vamos, y hemos perdido esa idea ancestral de estar en contacto con la naturaleza. Lo que necesitamos es recuperar los saberes de nuestros ancestros y primar la vida del planeta y de las personas por encima de todo”.<\/p>\n


Experiencias locales con monedas alternativas: pumas, ekhis y boniatos<\/strong>
En ese camino, existen numerosas experiencias que se han puesto en marcha y est\u00e1n consolidadas en mayor o menor medida. Un ejemplo llamativo es el de las monedas locales, “instrumentos que buscan relocalizar la econom\u00eda y nos permiten tomar las riendas de nuestro dinero. La moneda local es una manera de hacer frente al euro, una divisa que no controlamos. En general, son herramientas de intercambio, no de acumulaci\u00f3n, porque no sit\u00faan el dinero en el centro”.<\/p>\n

Algunos ejemplos son el Puma, “que se puso en marcha en Sevilla hace m\u00e1s de 10 a\u00f1os y cuyos usuarios tienen asegurado lo b\u00e1sico (alimentaci\u00f3n y una dieta equilibrada, ropa, arte, cultura…)”, y el Boniato, “un tipo de dinero virtual que funciona en el mercado social de Madrid”. Asimismo, en Bilbao existe el Ekhi<\/strong>, la moneda impulsada por la iniciativa BilboDiru, “que lleva a\u00f1o y medio de trabajo y ya ha contactado con varios comercios del Casco Viejo para ponerla en circulaci\u00f3n”.<\/p>\n

Otra experiencia destacable es la de Coomigrar, una cooperativa de mujeres que viven en Alicante y Valencia (Espa\u00f1a) y Risaralda (Colombia). Esta plataforma con experiencia migratoria busca “la dignificaci\u00f3n de las mujeres emigrantes y de sus condiciones de vida, fomentando el reconocimiento de su aporte en los trabajos de cuidados”. <\/p>\n

Cooperativas y autogesti\u00f3n<\/strong>
La iniciativa est\u00e1 organizada conectando los pa\u00edses de origen y destino, de manera que “las mujeres que dejan su hogar para trabajar en el extranjero encontrar\u00e1n condiciones laborales dignas y tienen garantizado que las personas allegadas que dejan en su pa\u00eds tambi\u00e9n ser\u00e1n cuidadas. Adem\u00e1s, se facilita el retorno a estas mujeres en caso de que lo deseen”.<\/p>\n

Pandora, por su parte, “es una cooperativa formada por personas pertenecientes a movimientos sociales de Madrid. Trabajan el d\u00eda a d\u00eda poniendo en pr\u00e1ctica real el reparto de trabajo equitativo y computando las horas laborales de forma flexible. Desde una visi\u00f3n intercooperativista, tienen en cuenta aspectos como la cobertura de sus necesidades (crianza, enfermedades…), la formaci\u00f3n, el transporte y la creaci\u00f3n de redes”.<\/p>\n

Por \u00faltimo, “hay que resaltar los conocidos ejemplos del pueblo de Marinaleda (Sevilla) y el SAT (Sindicato Andaluz de Trabajadores). Apostando por la autogesti\u00f3n, sus miembros han luchado por recuperar las tierras -que en el caso de Andaluc\u00eda est\u00e1n concentradas en muy pocas manos- y han reclamado su derecho a trabajarlas”. Estas reivindicaciones, marcadas por la alta tasa de desempleo de la Comunidad, “conjugan la apuesta pol\u00edtica y las acciones sociales (asentamientos, ocupaciones, manifestaciones…)”. <\/p>\n

“Se puede hacer porque ya se est\u00e1 haciendo”<\/strong>
El ‘III. Encuentro Decrecimiento y Buen Vivir: alternativas para cuestionar el trabajo’ puso de manifiesto la viabilidad de estas experiencias. Impulsado por un gran n\u00famero de colectivos (Ekologistak Martxan, Desazkundea, Paz con Dignidad, Bizilur, la Coordinadora de ONGD\u00b4s, ESK, Ingenier\u00eda sin Fronteras, REAS y Mugarik Gabe), cont\u00f3 con la asistencia de unas 220 personas, y analiz\u00f3 muchos otros temas relacionados como “los productos ecol\u00f3gicos y la agroecolog\u00eda, el feminismo, la corresponsabilidad y el reparto equitativo del empleo y el trabajo”. <\/p>\n

“En nuestra sociedad existe cierto desapego con respecto a las instituciones”, aseguran Sandra Fern\u00e1ndez Cebri\u00e1n y Pepe Ruiz Osoro. “Las necesidades de los ciudadanos no se sit\u00faan en el centro, anteponiendo los bancos a las pensiones, por ejemplo. Por eso, la gente cada vez est\u00e1 m\u00e1s concienciada y se percata de esa confrontaci\u00f3n entre el lucro y las necesidades reales. La participaci\u00f3n en grupos sociales ha aumentado y, aunque todav\u00eda es reducida, es m\u00e1s amplia de lo que reflejan habitualmente los medios tradicionales”.<\/p>\n

Esta evoluci\u00f3n positiva de los \u00faltimos a\u00f1os “demuestra que otro modelo es posible. Se puede hacer porque ya se est\u00e1 haciendo; s\u00f3lo tenemos que tomar las riendas y desterrar los discursos pesimistas. Ahora mismo, estamos inmersos en un tsunami, por lo que el trabajo en red es m\u00e1s necesario que nunca. Somos muchos, pero no hay un movimiento social que pueda hacer frente a la situaci\u00f3n en solitario. Necesitamos el enriquecimiento mutuo y la participaci\u00f3n conjunta de todos”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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