{"id":12996,"date":"2014-09-17T00:00:00","date_gmt":"2014-09-17T09:52:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/el-capitalismo-tal-y-como-lo-conocemos-va-a-desaparecer\/"},"modified":"2021-03-18T13:53:45","modified_gmt":"2021-03-18T12:53:45","slug":"el-capitalismo-tal-y-como-lo-conocemos-va-desaparecer","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/el-capitalismo-tal-y-como-lo-conocemos-va-desaparecer\/","title":{"rendered":"&#8220;El capitalismo tal y como lo conocemos va a desaparecer&#8221;"},"content":{"rendered":"<p class=\"antetitulo\"><em> Entrevista a <a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Jeremy_Rifkin\">Jeremy Rifkin<\/a> en <a href=\"http:\/\/www.elmundo.es\/cultura\/2014\/09\/16\/54177867268e3e220a8b4571.html?a=716a1c685de18613b63573974e212e53&amp;t=1410858562\">El Mundo<\/a>, por Pablo R. Suanzes<\/em>.<em> Foto Javier Barbancho<\/em><\/p>\n<p>Un viejo chiste atribuido a <strong>Winston Churchill<\/strong> dice que si juntas cinco minutos en una habitaci\u00f3n a dos economistas saldr\u00e1n dos opiniones, salvo que uno de ellos fuera <strong>John Maynard Keynes<\/strong>, en cuyo caso habr\u00eda tres opiniones diferentes. Si hoy se le pregunta a dos personas diferentes qu\u00e9 opinan de <strong>Jeremy Rifkin<\/strong> ocurre algo muy parecido, salvo que las probabilidades de que sean tres visiones muy extremas es alt\u00edsima.<\/p>\n<p>Rifkin (EEUU, 1943) es una de las voces m\u00e1s influyentes a nivel mundial. Escribe en los principales medios de comunicaci\u00f3n, sus libros se venden como rosquillas, llena auditorios y los l\u00edderes pol\u00edticos de tres continentes se pelean por invitarlo a su mesa. Durante a\u00f1os, <strong>fue asesor de Zapatero<\/strong>, y todav\u00eda hoy, a pesar del tiempo transcurrido, arremete sin necesidad de que se le pregunte contra <a href=\"http:\/\/www.elmundo.es\/e\/ma\/mariano-rajoy.html\">Mariano Rajoy<\/a> por frenar la inversi\u00f3n en renovables.<\/p>\n<p> <!--break--><!--break--> <\/p>\n<p>Economista y te\u00f3rico social, da conferencias por medio mundo hablando de <strong>La Tercera Revoluci\u00f3n Industrial<\/strong> y de La sociedad de coste marginal cero (Paid\u00f3s), la obra que ha venido a presentar a Madrid invitado por la <strong>Fundaci\u00f3n Rafael del Pino<\/strong>. Un mundo donde fabricar es cada vez m\u00e1s barato y donde las impresoras 3D convertir\u00e1n a cientos de millones de personas en prosumidores, una mezcla de consumidores y productores in\u00e9dita en la Historia.<\/p>\n<p>En 2007, <strong>Angela Merkel<\/strong> lo llam\u00f3 a consultas. <strong>Fran\u00e7ois Hollande<\/strong>, tambi\u00e9n. Y el apoyo del premier chino, <strong>Li Keqiang<\/strong>, le ha llevado a vender medio mill\u00f3n de ejemplares de una apasionada defensa de un mundo poscarbono. Pero las grandes empresas lo aborrecen por sus feroces cr\u00edticas a los combustibles f\u00f3siles y entre sus pares, los economistas, las cr\u00edticas son muy duras.<\/p>\n<p>Gana millones como consultor, pero sus textos, largos, llenos de ideas, nombres, referencias e hip\u00f3tesis, desbordan confusi\u00f3n. \u00abVende motos, pero las vende muy bien\u00bb, dicen. Una mezcla de <strong>Paul Krugman <\/strong>y <strong>Paulo Coelho<\/strong> que llega directamente a los n\u00facleos de poder y entra en vena a los que mandan.<\/p>\n<p>Rifkin cree que el capitalismo, tal y como lo conocemos, no es que vaya a desaparecer, sino que ya lo est\u00e1 haciendo. Que en 2050, menos de dos generaciones, ser\u00e1 algo mucho m\u00e1s pr\u00f3ximo a la econom\u00eda colaborativa que a la b\u00fasqueda de inter\u00e9s propio. Que el viejo paradigma de <strong>Adam Smith<\/strong> ha sido desmontado y ser\u00e1 reemplazado cuando lleguen al poder, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural, la generaci\u00f3n que se ha criado despu\u00e9s de <strong>Napster<\/strong>, acostumbrada a compartirlo todo por internet.<\/p>\n<p>El mundo del futuro, asegura, ser\u00e1 mejor y m\u00e1s sostenible porque colaboraremos en busca del bien com\u00fan no para combatir la escasez, sino para generar prosperidad. Dice no ser un ut\u00f3pico y se\u00f1ala que compartir y colaborar no arreglar\u00e1 todos los problemas. Jura y perjura que vive en el mundo real, pero el siglo XXI que Rifkin dibuja en su obra es de color de rosa. Siempre y cuando se le haga caso al pie de la letra.<\/p>\n<p>ENTREVISTA<\/p>\n<p><strong>Dentro de tres d\u00e9cadas no reconoceremos el sistema econ\u00f3mico mundial. O el mundo en s\u00ed.<\/strong><\/p>\n<p>En efecto, La econom\u00eda colaborativa, de la que hablo en el libro, es un nuevo sistema, todav\u00eda en una fase casi embrionaria, muy joven, pero es el primero que emerge con fuerza, desde el capitalismo y el socialismo en el siglo XIX. No sabemos qu\u00e9 ser\u00e1 de \u00e9l, pero ha llegado con fuerza.<\/p>\n<p><strong>No es precisamente el primero en anticipar el fin del capitalismo.<\/strong><\/p>\n<p>El capitalismo tal y como lo hemos conocido va a desaparecer. Ya est\u00e1 pasando en sectores e industrias clave. En 2050, en apenas 35 a\u00f1os, tendremos una nueva econom\u00eda h\u00edbrida colaborativa. El capitalismo no desaparecer\u00e1, pero se transformar\u00e1 completamente. Ya ocurre pero no somos capaces de verlo.<\/p>\n<p><strong>\u00bfSin que nadie lo haya derrotado? Al mundo le ha ido bastante bien con el capitalismo si se compara con las alternativas.<\/strong><\/p>\n<p>Hay una paradoja dentro del sistema, una que antes ni pod\u00edamos imaginar. El fin del capitalismo actual no viene de la mano de enemigos o rivales, sino de su propio \u00e9xito.<\/p>\n<p><strong>Eso s\u00ed que no hab\u00eda pasado nunca antes.<\/strong><\/p>\n<p>Los grandes cambios de paradigma en la historia, en el sentido original de Thomas Kuhn, han sido muy pocos, pero todos tienen un denominador com\u00fan: primero aparecen nuevas tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n que permite organizar la actividad econ\u00f3mica, pero tambi\u00e9n la vida en general, de forma m\u00e1s eficiente. En segundo lugar, un cambio tecnol\u00f3gico en la energ\u00eda. Y en tercer lugar, un cambio en el transporte. Cuando las tres cosas pasan al tiempo, cambian nuestra forma de entender el espacio y el tiempo.<\/p>\n<p><strong>Ponga un ejemplo.<\/strong><\/p>\n<p>Pas\u00f3 con la Revoluci\u00f3n Industrial del XIX, donde se pas\u00f3 de la impresi\u00f3n manual a la mec\u00e1nica. Los costes fijos eran muy altos, pero el coste de una impresi\u00f3n concreta pas\u00f3 a ser muy bajo. Por eso se pod\u00eda imprimir en masa. Luego lleg\u00f3 el tel\u00e9grafo, a la vez que un carb\u00f3n barato. Y eso se suma al tren. La combinaci\u00f3n cre\u00f3 una plataforma totalmente diferente. Un modelo que necesitaba mucho capital, y por eso se multiplicaron las empresas con accionistas. En el siglo XX llega la electricidad centralizada, los medios de comunicaci\u00f3n como la televisi\u00f3n, petr\u00f3leo barato y los coches y camiones en el transporte de mercanc\u00edas. Y ahora internet, el Internet de las Cosas, que los engloba todos y va a poner en contacto a cientos de millones de personas en tiempo real.<\/p>\n<p><strong>Hoy estamos en una encrucijada. Tenemos pol\u00edticas fiscales duras por un lado y las propuestas de apostar por tecnolog\u00edas nuevas, y extremadamente caras al inicio, como las que usted quiere en energ\u00eda.<\/strong><\/p>\n<p>Se habla mucho de austeridad en el mundo. Y est\u00e1 bien, me gusta la austeridad. Se habla de reformas del mercado laboral y cambios fiscales, y me gustan tambi\u00e9n, son necesarias. Pero eso ya no basta. Lo que estamos empezando a ver en Alemania o Dinamarca o en los \u00faltimos 12 meses en China son los efectos de la Tercera Revoluci\u00f3n Industrial. Tenemos internet que en realidad son tres en uno, es el Internet de las Cosas que lo conecta todo. Energ\u00eda, transporte y comunicaci\u00f3n. Las grandes compa\u00f1\u00edas lo saben, le ponen sensores a cada parte de sus procesos para controlarlo todo. Hoy hay 13.000 millones de sensores que ser\u00e1n 100 billones, con b, en unas d\u00e9cadas. Conectando cada aparato, gadget, objeto con cada ser humano. Es excitante porque podemos disfrutar de un mundo global en tiempo real.<\/p>\n<p><strong>Y al mismo tiempo es un mundo un tanto inquietante.<\/strong><\/p>\n<p>Mucho. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 con la privacidad, la intimidad, la seguridad? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 si esta informaci\u00f3n, estos datos, los monopolizan las grandes compa\u00f1\u00edas de telecomunicaciones o Google o Facebook? A m\u00ed me preocupa mucho. Deber\u00edamos estarlo todos. Es un gran regalo, pero no podemos ignorar las consecuencias.<\/p>\n<p><strong>\u00bfUsar\u00eda la palabra regalo para los cambios de paradigma previos?<\/strong><\/p>\n<p>Regalo porque este tipo de sistema que est\u00e1 naciendo democratiza. Nos pone a todos como iguales, nadie queda atr\u00e1s. El acceso a los servicios est\u00e1 ah\u00ed. El 40% de los humanos est\u00e1 conectado hoy a internet, pero en pocos a\u00f1os, 10 \u00f3 15, casi todo el mundo lo estar\u00e1. En China se hacen smartphones por 25 d\u00f3lares. Aunque ganes dos d\u00f3lares al d\u00eda, dentro de nada estar\u00e1s conectado a internet. Y en un mundo transparente todos tendremos acceso a los datos, desde un tel\u00e9fono o un ordenador, cualquiera. No seremos productores o consumidores, sino que seremos, ya somos, prosumidores.<\/p>\n<p><strong>Es una visi\u00f3n un tanto na\u00edf.<\/strong><\/p>\n<p>Muchos me dicen que es lalalandia, un mundo de ciencia ficci\u00f3n. No se dan cuenta de la revoluci\u00f3n en marcha, lo que ha ocurrido en apenas 15 a\u00f1os. Desde Napster [el primer programa popular para el intercambio de archivos musicales por internet de forma gratuita]. Usted y yo que estamos en el mundo editorial y de los medios lo sabemos bien. Primero fue la m\u00fasica. Hoy, cientos de millones de j\u00f3venes suben cada d\u00eda v\u00eddeos con copyleft a internet. Lo mismo con blogs, redes sociales y contenidos. Primero se dej\u00f3 de lado a las compa\u00f1\u00edas musicales, despu\u00e9s a los peri\u00f3dicos, tambi\u00e9n a la radio y la televisi\u00f3n, a los libros, la educaci\u00f3n superior. Es as\u00ed, nos guste o no.<\/p>\n<p><strong>\u00bfImparable?<\/strong><\/p>\n<p>Hay gente, ingenua, a la que le gusta pensar, le reconforta pensar, que hay un cortafuegos entre estos sectores, asociados ahora a internet, y el resto de la econom\u00eda. Que el coste marginal cero no cruzar\u00e1 del mundo virtual de los bits al mundo f\u00edsico de los \u00e1tomos. Pero no es as\u00ed, el muro se ha roto, no hay ninguna industria a salvo.<\/p>\n<p><strong>Cambiar\u00e1n la econom\u00eda, pero \u00bfc\u00f3mo cambiar\u00e1n el mundo las impresoras en tres dimensiones?<\/strong><\/p>\n<p>Es algo incre\u00edble, tremendo, disruptivo. \u00bfHa visto estos d\u00edas en Chicago el primer coche impreso? A finales de a\u00f1o habr\u00e1 producci\u00f3n industrial. En breve tendremos cientos de miles de peque\u00f1as impresoras 3D en los hogares, a ni\u00f1os creciendo con ellas como si fueran juguetes. Reciclando objetos de pl\u00e1stico y papel, con costes muy bajos de producci\u00f3n. Y en 10 a\u00f1os, esos coches impresos no necesitar\u00e1n conductor. El mundo ahora funciona con propietarios, trabajadores, intermediarios, proveedores. La econom\u00eda colaborativa ha reventado todo ello. Cualquiera puede ser prosumidor y emprendedor social contribuyendo de forma voluntaria y gratuita a la econom\u00eda de los comunes. Adam Smith pensaba que cada ser humano nac\u00eda para ser un agente aut\u00f3nomo. Pero hoy, gracias a la biolog\u00eda, sabemos que no es as\u00ed. Somos criaturas sociales.<\/p>\n<p><strong>Pero, \u00bfeso cambia tambi\u00e9n las mentalidades?<\/strong><\/p>\n<p>Piense en juguetes. Tradicionalmente, le comprabas un juguete y le dec\u00edas a tu hijo: es tuyo, no de tu hermano, sino tuyo, es importante que cuides de \u00e9l. Pueden usarlo tus amigos, pero es y siempre ser\u00e1 tuyo. Eso le da al ni\u00f1o la idea de propiedad, de protecci\u00f3n. Pero ahora no. En EEUU tenemos ya p\u00e1ginas web dedicadas a compartir e intercambiar juguetes. Lo compras, se lo das a un ni\u00f1o y le dices: es algo para ti, queremos que lo cuides para que otro ni\u00f1o como t\u00fa, en el futuro, lo disfrute tanto como vas a hacer t\u00fa ahora. No es posesi\u00f3n, es la experiencia lo que tiene el ni\u00f1o. Desde luego, tambi\u00e9n la responsabilidad, porque si lo rompe ya no se puede devolver. El mensaje es claro para los ni\u00f1os del futuro. Imagine el impacto en unos a\u00f1os para compartir coche, casa, cualquier cosa.<\/p>\n<p><strong>Pero es algo m\u00e1s profundo que un juguete. La propiedad privada est\u00e1 en la base filos\u00f3fica de nuestro sistema legal, est\u00e1 en los fundamentos de la democracia liberal. Es uno de los pilares de la sociedad tal y como la conocemos. Y uno de los m\u00e1s importantes para explicar c\u00f3mo hemos llegado hasta aqu\u00ed, qui\u00e9nes somos.<\/strong><\/p>\n<p>Es algo muy profundo desde un punto de vista filos\u00f3fico, antropol\u00f3gico. Mucha gente se centra en los aspectos tecnol\u00f3gicos, pero hay una parte hist\u00f3rica que hay que conocer. La propiedad privada no es algo que siempre haya estado ah\u00ed. En absoluto. No podemos decir que forme parte de la naturaleza, no es cierto. Hay una parte enorme de nuestra historia, que ignoramos desde la Ilustraci\u00f3n, en la que las cosas funcionaban de otra manera. Somos las criaturas m\u00e1s sociales, con el neoc\u00f3rtex m\u00e1s grande, los m\u00e1s emp\u00e1ticos. En el pasado, la gente generalmente compart\u00eda la vida econ\u00f3mica, voluntariamente o no. Piense en el trabajo de Ostrom, la \u00fanica mujer Nobel de Econom\u00eda, sobre los comunes. Ella descubri\u00f3 que en el pasado, en diferentes partes del mundo que no ten\u00edan conocimientos las unas de las otras, acabaron organizando su vida econ\u00f3mica de forma similar. Por m\u00e1s de mil a\u00f1os, la gente volcaba sus recursos, de todo tipo, los compart\u00eda, y as\u00ed se sosten\u00eda el bienestar.<\/p>\n<p><strong>Pero hoy hablamos la tragedia de los comunes. Y nos va mejor.<\/strong><\/p>\n<p>Cierto, est\u00e1 asociado, pero cuando Garrett Hardin habl\u00f3 de tragedia en los a\u00f1os 60 en realidad no hab\u00eda comprendido en absoluto los comunes. \u00c9l pensaba que si todo el mundo compart\u00eda, los gorrones se aprovechar\u00edan. Lo que no entend\u00eda es la instituci\u00f3n en s\u00ed. Hab\u00eda normas claras y principios democr\u00e1ticos para su correcto funcionamiento y c\u00f3mo castigar a los aprovechados. Si incumpl\u00edas estabas fuera, solo. Muchos colegas me preguntan c\u00f3mo se puede gestionar as\u00ed una econom\u00eda, porque s\u00f3lo ven un paradigma posible, en el que toma las decisiones el mercado, el Estado o ambos en alg\u00fan equilibrio. Pero no es as\u00ed, vemos cada d\u00eda ejemplos de bienes o servicios producidos por comunes porque ni el Estado ni el mercado responden. Mire las cooperativas, que en Espa\u00f1a son un ejemplo muy conocido.<\/p>\n<p><strong>Conocido y en apuros.<\/strong><\/p>\n<p>Hay mucha gente en cooperativas en todo el mundo, en muchas modalidades diferentes.<\/p>\n<p><strong>Siempre bajo el paraguas del mercado. S\u00f3lo hacen una parte de su actividad en cooperativa, pero el resto de sus vidas es mercado o Estado.<\/strong><\/p>\n<p>No s\u00e9 si este modelo resistir\u00e1. Est\u00e1 aqu\u00ed, es joven pero puede ser destruido. Parece que va a ser el siguiente paradigma porque tiene sentido. \u00bfSer\u00e1n capaces de frenar el impacto? Yo lo dudo.<\/p>\n<p><strong>Asumamos que lleva usted raz\u00f3n. Que en 2050 hay dos sistemas y el capitalismo conocido ha desaparecido. \u00bfEstaremos mejor?<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed. Por dos razones: m\u00e1s empleo y el medio ambiente. En las pr\u00f3ximas generaciones, 40 a\u00f1os, nuestra \u00fanica oportunidad es levantar un sistema mejor, m\u00e1s inteligente.<\/p>\n<p><strong>Al capitalismo no se le piden s\u00f3lo resultados econ\u00f3micos. Se le exige igualdad, distribuci\u00f3n de recursos, felicidad, bienestar, etc. \u00bfPuede traer todo eso, y mejor que ahora, el mundo colaborativo?<\/strong><\/p>\n<p>No soy un ut\u00f3pico. En absoluto. No quiero transmitir una falsa idea de que se promete el para\u00edso. Vivo en el mundo real, donde la vida es finita, dura, precaria. Donde cada momento es irrepetible. El viaje del que hablo no es al para\u00edso, se trata de democratizar el proceso y crear algo sostenible. No resolver\u00e1 todos los problemas del mundo ni mejorar\u00e1 la vida de todos. Pero es necesario. El cambio clim\u00e1tico, que es una parte importante, fundamental, de este discurso, est\u00e1 ah\u00ed. Est\u00e1 afectando nuestra capacidad, como especie, de sobrevivir.<\/p>\n<p><strong>\u00bfEl compartir ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que el del capitalismo?<\/strong><\/p>\n<p>Es muy fuerte y lo ser\u00e1 porque a los ni\u00f1os les gusta. Las nuevas generaciones creen que compartir mola y est\u00e1n creciendo en internet, donde comparten con naturalidad.<\/p>\n<p><strong>Comparten lo conseguido, el mercado, por sus padres. No algo que hayan tenido que sudar para conseguir.<\/strong><\/p>\n<p>Importa la percepci\u00f3n, lo que piensan y c\u00f3mo han crecido. El coste de lo que cuesta producir ha cambiado, seguramente para siempre. Creo que es la m\u00e9trica adecuada para un mundo sostenible. Es, adem\u00e1s, la \u00fanica forma que conozco para que las nuevas generaciones logren parar la cuenta atr\u00e1s del cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entrevista a Jeremy Rifkin en El Mundo, por Pablo R. Suanzes. 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