{"id":13219,"date":"2015-02-27T00:00:00","date_gmt":"2015-02-27T11:54:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/el-buen-vivir-contra-el-capitalismo\/"},"modified":"2021-03-22T14:13:22","modified_gmt":"2021-03-22T13:13:22","slug":"el-buen-vivir-contra-el-capitalismo","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/el-buen-vivir-contra-el-capitalismo\/","title":{"rendered":"El buen vivir contra el capitalismo"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Alternativas a la organizaci\u00f3n de la vida en el contexto europeo<\/strong><\/em><\/p>\n<p>A pesar de que las crisis son \u00e9pocas donde gana el miedo y el conservadurismo, tambi\u00e9n son momentos propicios para repensar los paradigmas en los que nos movemos. Esto ha ocurrido con el &#8220;buen vivir&#8221;; un concepto surgido en la Am\u00e9rica andina que pone sobre la mesa un interrogante urgente: \u00bfhacia d\u00f3nde vamos?<\/p>\n<p> <!--break--><!--break--> <\/p>\n<p>[<a href=\"http:\/\/www.elsalmoncontracorriente.es\/?El-buen-vivir-contra-el\">El Salm\u00f3n Contracorriente<\/a>] La idea del buen vivir no es, ni mucho menos, reciente. Recoge el \u201cSumak Kawsay\u201d, uno de los elementos clave de la mitolog\u00eda ind\u00edgena de los kichwa, donde en una visi\u00f3n sorprendentemente moderna del mundo, la vida del ser humano solo es posible engranada a su entorno natural y a la felicidad de la sociedad a la que pertenece.<\/p>\n<p>El \u00faltimo n\u00famero de la <a href=\"http:\/\/revistapapeles.es\/\" class=\"spip_out\" rel=\"external\">Revista PAPELES<\/a> trata sobre esta idea del \u201cbuen vivir\u201d, con el objetivo de aterrizarla en nuestro contexto y ofrecer claves propositivas acordes con nuestra cultura. Para empezar, la crisis que estall\u00f3 en 2008 ha puesto en duda incluso el cl\u00e1sico paradigma del beneficio como principal objetivo empresarial. El buen vivir comienza justo por el lado contrario: pregunt\u00e1ndose por el bienestar de las personas e incorporando las dimensiones personal, social y medioambiental a ese an\u00e1lisis.<\/p>\n<p>Sin embargo, seg\u00fan Mar\u00eda Eugenia Rodr\u00edguez Palop, profesora de Filosof\u00eda del Derecho de la Universidad Carlos III, el concepto de buen vivir no puede equipararse con el de bienestar, aunque no lo excluya, porque no mide \u00fanicamente los niveles de consumo o ingresos alcanzados: \u201cBuen vivir es vivir bien, sin da\u00f1ar ni a los otros ni a la naturaleza\u201d, explica.<\/p>\n<p>Cristina Carrasco, profesora de Teor\u00eda Econ\u00f3mica en la Universitat de Barcelona, denuncia que \u201cdesde la pol\u00edtica y la econom\u00eda oficiales, se contin\u00faa relacionando el crecimiento econ\u00f3mico -medido por la producci\u00f3n de mercado- con el bienestar\u201d y se\u00f1ala que en el buen vivir las relaciones interpersonales tienen un papel fundamental.<\/p>\n<p>\u201cEl amor rec\u00edproco, la amistad, la participaci\u00f3n civil o pol\u00edtica\u201d se consideran bienes relacionales entre los que Carrasco destaca el cuidado. Pero el trabajo de cuidados no se puede medir; no se pueden calcular las dimensiones subjetivas, emocionales y de organizaci\u00f3n que implica y, por ello, son aspectos dif\u00edcilmente transformables en dinero.<\/p>\n<p>Desde la perspectiva del derecho, Rodr\u00edguez Palop se\u00f1ala, adem\u00e1s, la necesidad de concebir los derechos desde una visi\u00f3n relacional, \u201cporque solo as\u00ed se puede compatibilizar el Derecho con la defensa del bien com\u00fan y las exigencias del buen vivir\u201d.<\/p>\n<p>Al preguntarse por los objetivos de las sociedades, el concepto de \u201cbuen vivir\u201d pone en duda las ideas de desarrollo y bienestar, cl\u00e1sicamente orientadas a incrementar el nivel de ingreso y la riqueza monetaria, y en nuestro contexto europeo podr\u00eda ser una buena fuente para proponer soluciones a las crisis civilizatoria a la que nos enfrentamos.<\/p>\n<p>Santiago \u00c1lvarez Cantalapiedra, director de <a href=\"http:\/\/www.fuhem.es\/ecosocial\/\" class=\"spip_out\" rel=\"external\">FUHEM Ecosocial<\/a>, explica que la actividad econ\u00f3mica sigue ocultando que el desarrollo hist\u00f3rico de nuestra sociedad se debe a la explotaci\u00f3n de tres \u00e1mbitos: el Tercer Mundo, la mujer y la naturaleza. Sin embargo, \u201clos aspectos relacionales, culturales y medioambientales influyen m\u00e1s en la felicidad que el nivel de renta que tengamos\u201d. Incluir estos elementos abre la perspectiva hacia \u201cotras formas de organizaci\u00f3n social ajustadas a las particularidades hist\u00f3ricas y culturales alternativas a las que ofrece en nuestros d\u00edas el capitalismo depredador de la naturaleza, apisonador de las culturas de los pueblos y empobrecedor de las relaciones sociales\u201d<span class=\"spip_note_ref\">&nbsp;[<a href=\"http:\/\/www.elsalmoncontracorriente.es\/?El-buen-vivir-contra-el#nb1\" title=\"Santiago \u00c1lvarez Cantalapiedra. Art\u00edculo completo\" class=\"spip_note\" id=\"nh1\" rel=\"footnote\">1<\/a>]<\/span>.<\/p>\n<p>En esa l\u00ednea, Koldo Unceta, Catedr\u00e1tico de Econom\u00eda Aplicada en la Universidad del Pa\u00eds Vasco, trata de poner sobre la mesa la siguiente cuesti\u00f3n: \u00bfdeben tratar de formularse propuestas para un desarrollo alternativo o, por el contrario, lo que se tratar\u00eda es de plantear alternativas al desarrollo?<\/p>\n<p>A lo largo de los \u00faltimos a\u00f1os, el buen vivir ha sido popularizado como un concepto abierto, con potencialidad para integrar diversas corrientes de pensamiento cr\u00edticas con el proyecto desarrollista. Para Koldo Unceta, \u201cdesmaterializaci\u00f3n, desmercantilizaci\u00f3n y descentralizaci\u00f3n\u201d son cuestiones relevantes para plantear propuestas alternativas de organizaci\u00f3n de la vida. El buen vivir, es por tanto, una buena gu\u00eda de futuro. Ahora solo queda seguirla.<\/p>\n<div class=\"surlignable\">\n<div id=\"nb1\">\n<p><span class=\"spip_note_ref\">[<a href=\"http:\/\/www.elsalmoncontracorriente.es\/?El-buen-vivir-contra-el#nh1\" title=\"Notas 1\" class=\"spip_note\">1<\/a>]&nbsp;<\/span>Santiago \u00c1lvarez Cantalapiedra. <a href=\"https:\/\/www.fuhem.es\/media\/cdv\/file\/biblioteca\/revista_papeles\/128\/Introduccion_S_Alvarez_Cantalapiedra.pdf\" class=\"spip_out\" rel=\"external\">Art\u00edculo completo<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alternativas a la organizaci\u00f3n de la vida en el contexto europeo A pesar de que las crisis son \u00e9pocas donde gana el miedo y el conservadurismo, tambi\u00e9n son momentos propicios para repensar los paradigmas en los que nos movemos. 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