{"id":13250,"date":"2015-03-26T00:00:00","date_gmt":"2015-03-26T08:22:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/textiles-solidarios-frente-a-la-explotacion-laboral\/"},"modified":"2020-08-19T11:40:38","modified_gmt":"2020-08-19T10:40:38","slug":"textiles-solidarios-frente-la-explotacion-laboral","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/textiles-solidarios-frente-la-explotacion-laboral\/","title":{"rendered":"Textiles \u201csolidarios\u201d frente a la explotaci\u00f3n laboral"},"content":{"rendered":"

Creative Handicrafts<\/a>, una iniciativa de comercio justo en los barrios marginados de Bombay<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

En Camboya<\/a> un salario \u201cdigno\u201d para satisfacer las necesidades b\u00e1sicas puede situarse en los 185 euros mensuales, pero en la industria de la confecci\u00f3n no se paga en muchos casos m\u00e1s de 62 euros. La misma diferencia se puede observar en Bangladesh<\/a> (en 150 euros tasan las ONG el salario \u201cdigno\u201d, mientras que en muchos talleres textiles se pagan 30 euros) o en Indonesia<\/a> (un salario aceptable de 165 euros, se queda en 77 euros mensuales en el sector de la confecci\u00f3n). La consecuencia de los infrasalarios es que de una camiseta vendida por 29 euros en un pa\u00eds del Norte, a una trabajadora de la periferia mundial le llegan 0,18 euros. <\/p>\n

<\/p>\n

La descarnada realidad laboral en el Sur. A ello hay que agregar las horas extras forzosas y no pagadas; las jornadas interminables que superan las 12 horas; la exposici\u00f3n a qu\u00edmicos t\u00f3xicos, la represi\u00f3n sindical y la enorme presi\u00f3n para cumplir con los pedidos. Se trata, por lo dem\u00e1s, de sectores \u201cinformales\u201d y muy feminizados.<\/p>\n

Las campa\u00f1as \u201cRopa Digna<\/a>\u201d y \u201cSalarios Dignos\u201d de la ONG Setem denuncian esta situaci\u00f3n, perceptible sobre todo en Asia, donde se concentra el 60% de la producci\u00f3n mundial de ropa. En abril de 2013 detonaron las conciencias al derrumbarse el edificio Rana Plaza<\/a> (cerca de Dacca, capital de Bangladesh), que concentraba talleres para la fabricaci\u00f3n de textiles. Murieron 1.138 personas y m\u00e1s de dos mil resultaron heridas de gravedad. No s\u00f3lo fue el accidente m\u00e1s grave de la historia (en el sector textil), sino que evidenci\u00f3 la responsabilidad de empresarios locales, gobiernos y compa\u00f1\u00edas transnacionales.<\/p>\n

Sin embargo, otro modelo es posible. En la conferencia \u201cTejiendo alternativas para las mujeres\u201d, organizada el 25 de marzo en la Universitat de Val\u00e8ncia por Interm\u00f3n Oxfam, Setem y la Coordinadora Valenciana de ONG para el Desarrollo, se present\u00f3 una alternativa: Creative Handicrafts, una organizaci\u00f3n de comercio justo que trabaja desde hace 32 a\u00f1os en barrios marginados de Bombay (India), la ciudad m\u00e1s poblada del pa\u00eds y una de las m\u00e1s populosas del mundo (14,4 millones de habitantes). Capital portuaria y financiera, en 2010 la mitad de sus gentes viv\u00edan en suburbios. El nervio de Creative Handicrafts lo componen sus 20 cooperativas (tambi\u00e9n denominadas \u201cgrupos de autoayuda), en las que trabajan 300 mujeres en confecci\u00f3n artesanal, sin que exista ninguna discriminaci\u00f3n por raz\u00f3n \u00e9tnica o religiosa. Son ellas las que deciden las condiciones laborales y la remuneraci\u00f3n. Un rasgo esencial de los \u201cgrupos de autoayuda\u201d es que se paga un salario mensual, no se cobra por pieza.<\/p>\n

La organizaci\u00f3n naci\u00f3 hace m\u00e1s de tres d\u00e9cadas en los suburbios (slum) de Bombay. A esas barriadas miserables llegaban los campesinos de las zonas de interior, con el sistema de castas todav\u00eda vigente. La mayor parte de quienes se acercan a estos barrios pertenecen a los \u201cdalits\u201d (\u201cintocables\u201d), la casta m\u00e1s baja. Hoy, las cooperativas de Creative Handicrafts venden los productos de confecci\u00f3n a Jap\u00f3n, Espa\u00f1a, Francia, Italia o Estados Unidos. S\u00f3lo el 30% se destina al mercado local. \u201cLamentablemente, no hay mucho conocimiento en el \u00e1mbito m\u00e1s cercano sobre el comercio justo, a lo que se a\u00f1ade que son productos m\u00e1s caros (para financiar los proyectos de la organizaci\u00f3n)\u201d, explica Anjali Tapkire, trabajadora de Creative Handicrafts. La red de cooperativas ha ido creciendo, y desgranar el funcionamiento requiere entrar en complejidades. Colaboran voluntarios que realizan aportaciones a los dise\u00f1os, tambi\u00e9n dise\u00f1adores profesionales; se componen muestrarios de 130 piezas y las materias primas se obtienen de diferentes lugares del pa\u00eds (incluso las trabajadoras han ayudado a otras mujeres para que monten organizaciones, y provean a las cooperativas).<\/p>\n

Anjali Tapkire explica la dimensi\u00f3n social del proyecto. Se ofrecen servicios a las personas, que no existen en el barrio. \u201cTenemos un fondo de emergencia, cuyo destino deciden los trabajadores sociales de la organizaci\u00f3n a partir de las necesidades que constatan\u201d. El programa de mecenazgo tiene como fin la educaci\u00f3n de los menores. Otro puntal para el funcionamiento de las cooperativas es el grupo de ahorro y microcr\u00e9ditos, que permite huir de los pr\u00e9stamos a intereses abusivos. Con esta estructura, la red se encuentra en fase de expansi\u00f3n. Si cada una de las 300 trabajadoras pod\u00eda antes producir dos piezas diarias, actualmente llegan a diez. \u201cNos estamos profesionalizando\u201d, admite Anjali Tapkire. El crecimiento puede apreciarse, por ejemplo, en las 400 mujeres a las que se recurre cuando hay un pedido \u201cextra\u201d. Adem\u00e1s, se est\u00e1 muy pendiente de lo que el mercado pide y de las exigencias de la industria de la moda, pero siempre, de acuerdo con los principios del \u201ccomercio justo\u201d. Creative Handicrafts forma parte de la Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio Justo (WFTO).<\/p>\n

En el pa\u00eds menudean las asociaciones dedicadas al textil y a la artesan\u00eda que se rigen por id\u00e9nticos criterios. En las cooperativas de Creative Handicrafts, son muchas las mujeres que pretenden ingresar. Los baremos de selecci\u00f3n difieren de los de una empresa capitalista. El equipo de trabajadores sociales, que se desplaza al domicilio de las mujeres solicitantes, aplica dos criterios: que tengan verdadera necesidad, y que carezcan de formaci\u00f3n y habilidades. Superada la etapa formativa de un a\u00f1o, ya se es parte de la organizaci\u00f3n. Los mecanismos para la toma de decisiones tampoco son, como en las compa\u00f1\u00edas de capital privado, autoritarias y verticales. Cada cooperativa elige a una representante, de manera que las 15 electas act\u00faan como \u00f3rgano de decisi\u00f3n. Eligen al director y al vicedirector. El director se apoya en un equipo que se ocupa de la parte log\u00edstica y administrativa. Adem\u00e1s, cada trimestre ha de reunirse con las representantes de las trabajadoras, a las que expone su plan. Las delegadas, a su vez, tienen ocho d\u00edas para consultar con las trabajadoras, antes de encontrarse de nuevo con el director. Y vuelta al intercambio de opiniones.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ventajas ofrece la cooperativa frente al trabajo en una empresa privada? \u201cComo cooperativistas somos las due\u00f1as de la organizaci\u00f3n, y eso nos permite tener tiempo para dedicar a nuestras familias; aprovechamos tambi\u00e9n las guarder\u00edas y escuelas que la organizaci\u00f3n pone para nuestros hijos\u201d, explica Anjali Tapkire. Pero los servicios requieren contraprestaciones. Insiste en la importancia de cumplir con los plazos, de la responsabilidad individual con las compa\u00f1eras y con el cliente. \u201cAl principio muchos de los maridos ve\u00edan como un peligro la participaci\u00f3n de las mujeres en el trabajo\u201d, sostiene Tapkire. En las cooperativas hay, por lo dem\u00e1s, una concepci\u00f3n laboral \u201calternativa\u201d. \u201cEn India hay muchas organizaciones y sindicatos que trabajan para mejorar las condiciones de trabajo, pero es muy complicado, porque a la gente le interesa trabajar a costa de lo que sea; con el tiempo, entienden que el trabajo no es lo \u00fanico y que la vida incluye otras muchas cosas\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

Que prospere la idea de \u201ccomercio justo\u201d depende en gran medida del consumidor occidental, y de que cunda la utop\u00eda de la revoluci\u00f3n \u201cpersonal\u201d. Que el ciudadano del Norte tome conciencia de que las peque\u00f1as acciones individuales pueden ser el inicio de grandes cambios. En otros t\u00e9rminos, aplicar el principio de que \u201clo personal es pol\u00edtico\u201d. \u00bfC\u00f3mo convencer a la masa ciudadana en plena gran recesi\u00f3n? Seg\u00fan Anjali Tapkire, \u201chace falta una explicaci\u00f3n muy consistente\u201d. Cuando alguien adquiere un producto de \u201ccomercio justo\u201d, \u201cest\u00e1 contribuyendo a que las trabajadoras tengan recursos necesarios para la comida, acceso a la salud y tambi\u00e9n a la educaci\u00f3n de las mujeres y de sus hijos\u201d. Pero, en el caso de las 20 cooperativas de Creative Handicrafts, no se trata s\u00f3lo de pagar un salario justo a la persona que ha producido artesanalmente una camiseta o un pantal\u00f3n. \u201cHay otras que tienen tambi\u00e9n necesidad de trabajar, y lo est\u00e1n intentando\u201d. Por ejemplo, a las mujeres que \u2013a pesar de los cursos de formaci\u00f3n- carecen de habilidad para coser productos textiles (pero s\u00ed tienen necesidades), hay un proyecto, paralelo a las cooperativas, que consiste en la preparaci\u00f3n de 500 comidas diarias, que se venden en la zona financiera de Bombay.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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