{"id":13410,"date":"2015-08-03T00:00:00","date_gmt":"2015-08-02T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/economia-solidaria-y-derechos-humanos\/"},"modified":"2020-08-19T11:32:53","modified_gmt":"2020-08-19T10:32:53","slug":"economia-solidaria-y-derechos-humanos","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/economia-solidaria-y-derechos-humanos\/","title":{"rendered":"Econom\u00eda Solidaria y Derechos Humanos"},"content":{"rendered":"

Por Alejandra Villase\u00f1or Goyzueta (Economistas sin Fronteras<\/a>)<\/em><\/p>\n

\u201cEl presidente del Eurogrupo ha subrayado hoy la recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica de Espa\u00f1a, pero ha recordado al Gobierno que todav\u00eda falta \u201cmucho por hacer\u201d, puesto que si bien Espa\u00f1a ha hecho muchas reformas, todav\u00eda se puede hacer mucho en asuntos como el mercado laboral\u201d. En medio de la actual embestida del sistema capitalista que llaman \u201ccrisis\u201d, el discurso de los poderes pol\u00edticos y econ\u00f3micos se ha manifestado especialmente virulento en torno a la incompatibilidad entre el estado de bienestar y un sistema de producci\u00f3n eficiente. Frases como \u201chemos vivido por encima de nuestras posibilidades\u201d intentan centrar el discurso desde ese enfoque.<\/p>\n

<\/p>\n

Los derechos laborales en sus diferentes facetas han sido blanco especialmente frecuente de toda clase de reclamos y recomendaciones t\u00e9cnicas desde los grandes organismos econ\u00f3micos europeos e internacionales.<\/p>\n

Parece un silogismo l\u00f3gico que la eficiencia en la producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de bienes y servicios es insostenible frente a un sistema laboral organizado en torno a los derechos laborales que forman parte del estado de bienestar que hab\u00eda prevalecido en Europa. En t\u00e9rminos simples, las personas, en nuestra faceta trabajadora, no nos adaptamos lo suficiente al sistema.<\/p>\n

Llegados a este punto se hace indispensable reflexionar y replantearse estas consideraciones. Entre otros muchos motivos porque no parece una soluci\u00f3n con amplia aceptaci\u00f3n ciudadana como se ha demostrado en el reciente refer\u00e9ndum griego, ni tampoco ha tra\u00eddo los resultados esperados seg\u00fan puede apreciarse de la tasa de paro creciente y sostenida en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Si el resultado no es lo pretendido y ni siquiera puede calificarse de positivo, parece oportuno revisar el proceso de argumentaci\u00f3n que existe detr\u00e1s. Quiz\u00e1s es el camino y no el objetivo, el que requiere de un cambio.<\/p>\n

De inicio se echa en falta un elemento importante en la discusi\u00f3n que es la consideraci\u00f3n de que los derechos laborales, incluyendo aquellos relacionados con la Seguridad Social, son derechos fundamentales, reconocidos a nivel nacional e internacional. Efectivamente, el derecho al trabajo y a disfrutar de los beneficios del  sistema nacional de Seguridad Social, son derechos recogidos por la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola<\/a>, la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos<\/a> y los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y Pol\u00edticos<\/a>, y de Derechos Econ\u00f3micos, Sociales y Culturales<\/a>.<\/p>\n

Estos derechos al igual que el derecho a la educaci\u00f3n, a la salud, a un medioambiente, o a una vivienda, pertenecen a los llamados Derechos Econ\u00f3micos Sociales y Culturales, en una clasificaci\u00f3n que los distingue de los derechos cl\u00e1sicos, denominados civiles y pol\u00edticos.<\/p>\n

La implementaci\u00f3n de los Derechos Econ\u00f3micos Sociales y Culturales (DESC) ha sido pol\u00e9mica, desde el momento en que fueron incluidos en la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos de 1948. La falta de consenso inclu\u00eda la profundidad del papel del Estado en la definici\u00f3n y ejecuci\u00f3n de acciones que pudieran conducir al progreso social, as\u00ed como la participaci\u00f3n del mercado, diferencia sostenida entre los pa\u00edses del bloque sovi\u00e9tico y los pa\u00edses occidentales. Otro punto de desacuerdo fue sostenido por las naciones en v\u00edas de desarrollo en el sentido de que los pa\u00edses m\u00e1s pobres estaban obligados s\u00f3lo a un cumplimiento progresivo de los DESC y que resultar\u00eda injusto que su desempe\u00f1o al respecto fuera medido conforme a los est\u00e1ndares de los pa\u00edses m\u00e1s industrializados.  Finalmente, tambi\u00e9n fue discutida la cooperaci\u00f3n internacional y si exist\u00eda alg\u00fan tipo de obligaci\u00f3n por parte de los Estados m\u00e1s ricos, de apoyar a los m\u00e1s pobres en el cumplimiento de los DESC en sus respectivos pa\u00edses, especialmente en temas como educaci\u00f3n, alimentaci\u00f3n y vivienda.<\/p>\n

La discusi\u00f3n contin\u00faa desde entonces, los Estados se resisten a aceptar la verdadera naturaleza de derechos fundamentales de los DESC, lo que implica por su parte obligaciones positivas de hacer: obligaciones de respeto, obligaciones de protecci\u00f3n y obligaciones de cumplimiento. Este enfoque, enfatizado en las obligaciones de los Estados, visibiliza la noci\u00f3n de los DESC no como simples principios program\u00e1ticos sino como derechos legalmente vinculantes, y cuya violaci\u00f3n por tanto, era plenamente posible.  Esto es lo que se ha intentado en el caso de Espa\u00f1a, que si bien reconoce los DESC en el T\u00edtulo correspondiente a los derechos fundamentales, m\u00e1s adelante los califica como \u201cprincipios rectores de la pol\u00edtica social y econ\u00f3mica\u201d<\/p>\n

Se advierte que el debate es de plena vigencia en Espa\u00f1a, donde los llamados \u201crecortes\u201d justamente afectan a los DESC. Efectivamente, se pretende demostrar que la reactivaci\u00f3n del sistema productivo y la sostenibilidad del sistema, requieren desde el recorte de prestaciones laborales, hasta la instalaci\u00f3n de un cementerio nuclear como principal fuente de trabajo en una regi\u00f3n, pasando por la reducci\u00f3n del acceso a las prestaciones sanitarias y la falta de inversi\u00f3n en el sistema de educaci\u00f3n.<\/p>\n

Todas estas medidas son flagrantes violaciones de derechos fundamentales y como tal deben ser visibilizadas. Se esquiva presentar con claridad que varios de los intereses en juego son verdaderos derechos humanos.<\/p>\n

En consecuencia la afirmaci\u00f3n de que el estado de bienestar es incompatible con un sistema de producci\u00f3n eficiente, podr\u00edamos traducirla en que la observancia de los derechos fundamentales es incompatible con el sistema econ\u00f3mico de producci\u00f3n que prevalece actualmente,<\/p>\n

De esta manera, podemos deducir que el camino no est\u00e1 en recortar el estado de bienestar, es decir, el modelo que democr\u00e1ticamente se ha decidido para adaptar las pol\u00edticas p\u00fablicas a los est\u00e1ndares de derechos fundamentales que cualquier ser humano requiere y merece. Efectivamente, es el modelo neoliberal, sus medidas econ\u00f3micas y su marco legislativo, el que debe adaptarse a esos est\u00e1ndares de dignidad.<\/p>\n

La quiebra est\u00e1 en un sistema econ\u00f3mico donde el mercado y la maximizaci\u00f3n de beneficios se hacen prevalecer sobre las personas y sus necesidades. La eficiencia en la producci\u00f3n y la distribuci\u00f3n es posible en un marco respetuoso del ser humano, donde se tome conciencia de que la satisfacci\u00f3n de sus necesidades y la conciliaci\u00f3n con su vida privada, deben ser el centro de la econom\u00eda.<\/p>\n

Existen otras econom\u00edas que pueden hacerlo posible. En el contexto de esta reflexi\u00f3n y desde hace ya varios a\u00f1os, ha aparecido la denominada Econom\u00eda Social y Solidaria. La Econom\u00eda Solidaria nace del tronco com\u00fan de la Econom\u00eda Social y supone un intento de repensar las relaciones econ\u00f3micas desde unos par\u00e1metros diferentes. Es una alternativa a la l\u00f3gica del capital, la mercantilizaci\u00f3n creciente de las esferas p\u00fablicas y privadas, y la b\u00fasqueda del m\u00e1ximo beneficio. La Econom\u00eda Solidaria persigue construir relaciones de producci\u00f3n, distribuci\u00f3n, consumo y financiaci\u00f3n basadas en la justicia, cooperaci\u00f3n, la reciprocidad y la ayuda mutua..<\/p>\n

En consecuencia, podemos concluir que efectivamente, el actual sistema econ\u00f3mico neoliberal ha llegado a un punto de claro enfrentamiento con las obligaciones del Estado de respetar, proteger y cumplir con sus mandatos en torno a los derechos fundamentales, cuesti\u00f3n que hasta el momento en Europa se respond\u00eda a trav\u00e9s del modelo del estado del bienestar.<\/p>\n

Esta conclusi\u00f3n nos lleva a exigir a los poderes p\u00fablicos el replanteamiento del sistema econ\u00f3mico vigente, el verdadero punto que desequilibra esta ecuaci\u00f3n. No ser\u00e1 mediante la profundizaci\u00f3n en las medidas de libre mercado como se conseguir\u00e1 armonizar todos los elementos en juego. El cambio deber\u00e1 provenir del fortalecimiento y promoci\u00f3n de alternativas econ\u00f3micas distintas como es la Econom\u00eda Social y Solidaria.<\/p>\n

Reforma, cambio, medidas urgentes, no todo es igual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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