{"id":13593,"date":"2015-11-15T00:00:00","date_gmt":"2015-11-15T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/cinco-anos-de-la-moneda-social-tumin\/"},"modified":"2021-03-22T14:15:35","modified_gmt":"2021-03-22T13:15:35","slug":"cinco-anos-de-la-moneda-social-tumin","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/cinco-anos-de-la-moneda-social-tumin\/","title":{"rendered":"Cinco a\u00f1os de la moneda social T\u00famin"},"content":{"rendered":"

Por \u00c9dgar Escamilla para el diario de Poza Rica<\/a><\/em><\/p>\n

En noviembre de 2010, el T\u00famin, un proyecto de econom\u00eda solidaria que se gest\u00f3 al interior de las aulas de la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI),  atrajo pronto la mirada de propios y extra\u00f1os.<\/p>\n

La difusi\u00f3n de esta estrategia de mercado alternativo en un medio nacional cimbr\u00f3 al Gobierno Federal y al Banco de M\u00e9xico, entidad que no tard\u00f3 en interponer una denuncia ante la Procuradur\u00eda General de la Rep\u00fablica (PGR), por la cual se integr\u00f3 la averiguaci\u00f3n previa AP\/PGR\/VER\/POZ\/II\/107\/2011, la cual, al no existir delito que perseguir, pronto qued\u00f3 en el olvido.<\/p>\n

<\/p>\n

A cinco a\u00f1os de distancia, el T\u00famin se encuentra consolidado en catorce entidades federativas y se anticipa la creaci\u00f3n de coordinaciones regionales para su regulaci\u00f3n, as\u00ed como la libertad de que estas puedan imprimir sus propios T\u00famin.<\/p>\n

El vocablo T\u00famin proviene de la lengua totonaca y est\u00e1 relacionado con el dinero, pero este a su vez, deriva del Tomin, moneda introducida por los espa\u00f1oles durante la conquista y equival\u00eda a un Real, seg\u00fan se plasma en el libro \u201cAceptamos T\u00famin\u201d, editado en 2014 por la Junta de Buen Gobierno con el patrocinio del Conacyt.<\/p>\n

Surgi\u00f3 en las aulas de la UVI Totonacapan como un proyecto ciudadano, en el que participaron lo mismo,  acad\u00e9micos que estudiantes, egresados y personas de la comunidad. Se les inform\u00f3 de la idea de contar con un medio de intercambio comercial propio que privilegiara valores como la confianza y el respeto, la sana convivencia y la ayuda mutua, que permitiera que los productos que estaban ech\u00e1ndose a perder porque no hab\u00eda quien los comprara a falta de dinero, no se perdieran y le sirvieran a alguien m\u00e1s.<\/p>\n

Pronto el proyecto reuni\u00f3 a setenta personas, a quienes se les llam\u00f3 \u2018compa\u00f1eros\u2019 desde ese momento y se les entregaron por \u00fanica ocasi\u00f3n 500 T\u00famin, sin distinci\u00f3n alguna, en billetes de uno, cinco, diez y veinte T\u00famin. A la fecha este modelo de econom\u00eda solidaria ha sido adoptado por grupos sociales en catorce estados de la rep\u00fablica y tal ha sido el \u00e9xito, que se establecer\u00e1n por primera vez, las coordinaciones regionales, lo que permitir\u00e1 que cada agrupaci\u00f3n pueda adaptar las reglas b\u00e1sicas a su comunidad y que puedan emitir sus propios billetes.<\/p>\n

Juan Castro Soto, promotor comunitario y fundador del proyecto de moneda comunitaria, se\u00f1ala que la econom\u00eda solidaria se basa en principios como la ayuda mutua convivencia, confianza, autonom\u00eda, surgiendo como alternativa a los grandes sistemas econ\u00f3micos implantados en el mundo y que no ha podido satisfacer las necesidades de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

De esta forma, el T\u00famin se inscribe en el movimiento de econom\u00eda solidaria para implementar un instrumento de intercambio o moneda comunitaria que se utiliza junto con la moneda oficial, como un complemento para la gente, a la que no le alcanza el dinero corriente, y pueda adquirir lo que necesita, pero adem\u00e1s permite reactivar la econom\u00eda local, del peque\u00f1o productor o comerciante y evita que el poco circulante se vaya de la comunidad a las empresas transnacionales.<\/p>\n

A la par ha representado un movimiento ideol\u00f3gico, cultural y educativo que incentiva valores, lo que causa m\u00e1s impacto a\u00fan que lo econ\u00f3mico. Se ense\u00f1a a las personas a que entre todas pueden apoyarse.<\/p>\n

Sin embargo, todo cambia en el momento en que los medios de comunicaci\u00f3n centran su atenci\u00f3n en el movimiento que se estaba gestando en Espinal, un municipio enclavado en la sierra del Totonacapan, hist\u00f3ricamente marginado y que, de momento, contaba con una moneda propia, como lo dijo el conductor del noticiario \u201cPrimero Noticias\u201d, Carlos Loret de Mola: \u201cAguas Hacienda, en Espinal tienen su propia moneda\u201d.<\/p>\n

 Lo que sigui\u00f3 fue la investigaci\u00f3n por parte de la PGR a solicitud del Banco de M\u00e9xico, que trataba de criminalizar el movimiento de econom\u00eda solidaria, integr\u00e1ndose la averiguaci\u00f3n previa AP\/PGR\/VER\/POZ\/II\/107\/2011 sin un delito espec\u00edfico que perseguir. Se gest\u00f3 un acoso en contra de los socios tumistas, interrogatorios por parte de las autoridades  federales, pero la denuncia no prosper\u00f3 jam\u00e1s.<\/p>\n

A cinco a\u00f1os de distancia, una de las socias fundadoras, la maestra Irene Fidencia Castellanos, propietaria de negocio de renta de computadoras \u201cCiber Castell\u201d, sigue promoviendo y utilizando el T\u00famin como moneda de cambio. El porcentaje a intercambiar var\u00eda, no siempre aplica el 90\/10 (90 por ciento en pesos y 10 por ciento en T\u00famin).<\/p>\n

Mayeli Ochoa Mart\u00ednez, coordinadora del T\u00famin en la ciudad de Xalapa, comenta que si bien ha resultado dif\u00edcil la inclusi\u00f3n de la econom\u00eda solidaria alternativa en la capital del estado, cada vez son m\u00e1s personas las que se est\u00e1n adhiriendo al movimiento, lo que permite el intercambio de productos.<\/p>\n

EL DIOS DINERO<\/strong><\/p>\n

\u201cNo cay\u00f3 del cielo, fue creado por el mismo ser humano, pero hemos llegado a un punto donde nada se mueve si no hay dinero de por medio, inclusive los ni\u00f1os de ahora no pueden hacer un favor sin pedir dinero a cambio, se ha convertido en una situaci\u00f3n esclavizante, en la que se pone en juego la supervivencia del ser humano\u201d, sentencia Castro Soto.<\/p>\n

La clave de las econom\u00edas solidarias es precisamente tratar de restarle poder al dinero y que \u00e9ste sirva para ayudar a la gente, que est\u00e9 al servicio de las personas y no al rev\u00e9s; el T\u00famin no sirve para generar riqueza, pero permite que la riqueza se mueva entre la comunidad.<\/p>\n

Se pretende que no todo est\u00e9 centrado en el dinero y darle su justa dimensi\u00f3n. \u201cVivimos en una sociedad capitalista dise\u00f1ada para que ninguna econom\u00eda alternativa funcione, se requiere de crear alianzas entre c\u00edrculos de amigos, una econom\u00eda solidaria a peque\u00f1a escala\u201d, advierte, por lo que es necesario iniciar una reeducaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n para tratar de incidir en los h\u00e1bitos de consumo.<\/p>\n

Existe ahora la figura del tumista consumidor, aquella persona que no necesita registrarse como socio, pero puede pedir T\u00famin como moneda de cambio en los establecimientos afiliados.<\/p>\n

A la fecha, son m\u00e1s de 830 personas las que integran el mercado alternativo en toda la rep\u00fablica, generando nuevos mecanismos de relaci\u00f3n comunitaria que se fundamenta en la solidaridad econ\u00f3mica, seg\u00fan lo refiere \u00d3scar Espino, integrante de la Red Unidos por los Derechos Humanos (RUDH), desde donde se cre\u00f3 la figura del T\u00famin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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