{"id":13649,"date":"2016-01-12T00:00:00","date_gmt":"2016-01-12T09:59:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/dar-un-pescado-1-ensenar-a-pescar-2-revisar-las-leyes-de-pesca-3\/"},"modified":"2021-03-22T14:15:53","modified_gmt":"2021-03-22T13:15:53","slug":"dar-un-pescado-1-ensenar-pescar-2-revisar-las-leyes-de-pesca-3","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/dar-un-pescado-1-ensenar-pescar-2-revisar-las-leyes-de-pesca-3\/","title":{"rendered":"Dar un pescado (1), Ense\u00f1ar a pescar (2), Revisar las leyes de pesca (3)"},"content":{"rendered":"

Por Javier L. Sanz L\u00f3pez<\/em><\/p>\n

Ambiciosa frase la que propongo y que me gustar\u00eda compartir para la reflexi\u00f3n mutua, aprovechando el conocido proverbio chino de \u201cregala un pescado a un hombre y le dar\u00e1s alimento para un d\u00eda, ens\u00e9\u00f1ale a pescar y lo alimentar\u00e1s para el resto de su vida\u201d .<\/p>\n

La tesis ser\u00eda que las personas\/instituciones que est\u00e1n integrando en una misma vida personal y colectiva el t\u00edtulo del art\u00edculo ( 1,2,3 ) son las mejores respuestas que el mundo necesita. Voy a pensar en alto con todos vosotros sobre estos tres tiempos de la caridad con la intenci\u00f3n de llegar \u201ca buen puerto\u201d como sugiere el texto.<\/p>\n

<\/p>\n

Estaremos todos de acuerdo que \u201c DAR UN PESCADO \u201d (1) al necesitado entronca en la misma ra\u00edz de la civilizaci\u00f3n frente a la barbarie y que agn\u00f3sticos y creyentes pueden encontrar sin mucha dificultad una orientaci\u00f3n moral de primer orden en esta actitud primaria. Con honestidad no es dif\u00edcil entender que lo correcto es \u201c ayudar a la viuda, al hu\u00e9rfano o acoger al que viene de lejos \u201d. Subrayo esto \u00faltimo por una cuesti\u00f3n de rabiosa actualidad, nada m\u00e1s.<\/p>\n

Mi olfato me hace intuir c\u00f3mo otras culturas monote\u00edstas est\u00e1n en la misma l\u00ednea am\u00e9n de las tradiciones orientales que sencillamente pueden participar de este principio de ayuda como extensi\u00f3n de la bondad personal y de un mundo mejor para todos. Una mirada limpia ante el dolor ajeno permite acompa\u00f1ar y salir de uno mismo de forma emp\u00e1tica que dir\u00edan los psic\u00f3logos. Hay que poner algo de nosotros en juego y pasar de los pensamientos a los hechos, a los gestos de vida. \u201c Yo soy un hombre que se debe a los dem\u00e1s, como nos debemos todos \u201d nos recuerda el ya fallecido Jos\u00e9 Luis Sampedro . La opci\u00f3n sobre hacer lo correcto pesa sobre cada uno de nosotros. \u201cEn el mundo real, cada encuentro constituye una bifurcaci\u00f3n posible. \u201d ( Boris Cyrulnik ). O Antoine de Saint- Exupery con gran belleza espiritual: \u201c Dar es arrojar un puente sobre el abismo de tu soledad \u201d.<\/p>\n

Hasta aqu\u00ed todo bien. Lo de \u201cENSE\u00d1AR A PESCAR\u201d ( 2 ) es una fase que requiere hacer una lectura hist\u00f3rica de la realidad m\u00e1s precisa que incorpora la bondad de forma institucional. Muchos han asumido este discurso. Todo apunta a que no habr\u00e1 vuelta atr\u00e1s en el planteamiento aunque el paternalismo mal entendido tardar\u00e1 en erradicarse y la crisis ha hecho tambalear diversos cimientos que cre\u00edamos consolidados. Todos necesitamos comer pero la proliferaci\u00f3n de Bancos de Alimentos no debe ser la salida natural a lo que nos est\u00e1 pasando. Estamos hablando de promoci\u00f3n frente a asistencialismo y de ir algo m\u00e1s a las causas de los problemas. Aqu\u00ed ya no valen el sumatorio de bondades personales para conseguir el fin de la solidaridad. Es un paso de conciencia del donante muy interesante que quiere no s\u00f3lo que no haya pobres sino que se pregunta por la pobreza. \u00bfEjemplos? No tener hogar significa mucho m\u00e1s que estar sin techo, la limosna no es soluci\u00f3n en t\u00e9rminos de mendicidad, etc.<\/p>\n

Quienes unen las fases 1 y 2 ya tienen un m\u00e9rito nada desde\u00f1able porque han sido capaces de mirar el rostro del otro y adem\u00e1s un deseo expl\u00edcito de interpretar la injusticia con mayor profundidad. Desde el compromiso por las causas sociales invitan a la integraci\u00f3n y la igualdad de oportunidades. Querer bien al otro no s\u00f3lo es dar un pan sino ense\u00f1ar a ser panadero y por lo tanto ganarte la vida, luchar contra la exclusi\u00f3n social, y, y… No hay objeci\u00f3n. Algunas Organizaciones no gubernamentales, algunos proyectos en el tercer mundo, campa\u00f1as de sensibilizaci\u00f3n vinculadas al tercer sector ser\u00edan en este caso un referente de este planteamiento.<\/p>\n

Nuestro problema viene ahora, en el salto sin red que supone el n\u00ba 3: \u201cREVISAR LAS LEYES DE PESCA\u201d . Porque ah\u00ed s\u00ed que echo en falta m\u00e1s agentes sociales. Considero que es un signo de los tiempos y una expresi\u00f3n necesaria para planteamientos solidarios que miran m\u00e1s hacia el siglo XXI que el XIX. Cada momento hist\u00f3rico tiene sus urgencias y potencialidades y por aqu\u00ed deben andar las nuestras. S\u00f3lo aquellos que tambi\u00e9n \u201c revisen las leyes de pesca \u201d ser\u00e1n los profetas que los pobres necesitan. El mundo precisa de esta \u00f3ptica. Vamos con el ejemplo:<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa si nos envenenan el r\u00edo? \u00bfO si alguien compra el cauce, que era de todos, y nos proh\u00edbe pescar? \u00bfEn qu\u00e9 t\u00e9rminos se realizar\u00e1 la comercializaci\u00f3n del pescado? \u00bfEn nombre de quien se tiran los excedentes? \u00bfC\u00f3mo garantizar que esas aguas no se contaminen? \u00bfDe qui\u00e9n son en \u00faltima instancia los peces y quienes se los comen? \u00bfDisponen los miembros de esa comunidad costera de la ca\u00f1a (tecnolog\u00eda) adecuada? \u00bfQui\u00e9n vela por la protecci\u00f3n de ese medio ambiente? \u00bfQu\u00e9 pasa si las leyes y tratados internacionales de pesca son injustos? \u00bfExisten lobbies mar\u00edtimos contrarios a la voluntad popular y al servicio de unos pocos? \u00bfSe va a pagar un precio razonable o dejamos nuestro producto en manos del mercado o de la Bolsa de Chicago? \u00bfQui\u00e9n controla los cebos y las subvenciones? \u00bfY las condiciones laborales de los pescadores?… muchas preguntas m\u00e1s que quedan en el aire…<\/p>\n

Huyamos de dos tentaciones paralizantes. Aquella que apunta que hasta que no cambie el ser humano no se debe incidir en el cambio de estructuras (pi\u00e9nsese en corrientes new age , espiritualidades desencarnadas, o bondades familiares que acaban en el felpudo de puerta de la propia vivienda hipotecada) y aquella que opina que s\u00f3lo dando \u201cla vuelta a la tortilla\u201d entre opresores y oprimidos tendremos la soluci\u00f3n al conflicto de la raza humana. Ni que decir tiene a estas alturas que el siglo XX tuvo iniciativas desoladoras en este aspecto con totalitarismos a izquierda y derecha.<\/p>\n

Lo s\u00e9. No vemos bien por donde avanzar porque la cosa est\u00e1 poco clara. Toca construir con los mimbres que tengamos a nuestro lado y a nuestra disposici\u00f3n sin desertar. Podemos aceptar que no se va a poder estar en todos los frentes ( 1, 2, 3 ) con la misma intensidad pero habr\u00e1 que hacer encaje de bolillos por revisarnos, construir futuro y poner los medios para responder a la agresi\u00f3n que sufre el planeta, la persona y la comunidad humana.<\/p>\n

Por descontado que hay vocaciones concretas que se insertan en uno u otro lado y que invitan a pensar que su sitio vital debe ser espec\u00edfico. Pero lo revolucionario de la propuesta a la que invito a reflexionar es que nadie debe olvidar ninguno de los 3 movimientos de los que hemos hablado en su propia vida y de la organizaci\u00f3n o movimiento social a la que pertenece.<\/p>\n

De tal manera que quien quiera hacer la revoluci\u00f3n pero niegue la visita a la vecina anciana que est\u00e1 sola en casa por pintar la pancarta \u201cContra el aislamiento social y por la igualdad\u201d no nos vale. Pero de la misma manera quien le presta la sal a su semejante y da dinero a C\u00e1ritas pero sigue poniendo \u201c S\u00e1lvame Deluxe \u201d en la tele sin plantearse nada m\u00e1s, tampoco ser\u00e1 fermento en la masa. Invito a imaginar hip\u00f3tesis y combinaciones y a dialogarlas en grupo. \u00a1Cu\u00e1nto aprender\u00edamos!<\/p>\n

Cuando Amancio Ortega aporta un mill\u00f3n de euros para los pobres y no revisa las condiciones de esclavitud con que est\u00e1n hechas sus ropas es agua sobre mimbre. \u201c La limosna tiene de caridad lo que tenga de comuni\u00f3n \u201d ( G. Rovirosa ). Cuando la responsabilidad social corporativa de empresas del IBEX 35 son capaces de peque\u00f1os gestos pero tienen tragaderas de contaminar ecosistemas ecol\u00f3gicos \u00fanicos en Am\u00e9rica Latina o \u00c1frica sabemos de qu\u00e9 palo van.<\/p>\n

Caer\u00e9 en la tentaci\u00f3n de meter a un economista en este tinglado antes de acabar el art\u00edculo para cargar un poco las pilas: \u201c La distancia que hay entre lo que podemos hacer y lo que de hecho estamos haciendo es tan enorme que se est\u00e1 convirtiendo en una oportunidad… nunca hemos tenido tan cerca acabar con la pobreza, basta con que nos pongamos a ello. \u201d Jeffrey Sachs .<\/p>\n

Es cierto que el sistema neocapitalista actual consigue su objetivo de lanzar a unos pobres contra otros, a empleados contra parados, etc. pero tambi\u00e9n podemos afirmar que la solidaridad con dimensiones terr\u00e1queas nunca estuvo tan cerca aunque estemos en los albores y quede mucho por hacer. Somos ante todo ciudadanos del mundo. Vivimos en un universo institucional, y como dec\u00eda Abb\u00e9 Pierre : \u201c estamos condenados a tener en cuenta la totalidad de este planeta que, de pronto, se nos ha hecho peque\u00f1o \u201d. No hay razones para no hacer nada. No podemos en conciencia mirar para otro lado con los retos y desaf\u00edos que se nos plantean. Este es el drama y la esperanza a la vez. A partes iguales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Javier L. Sanz L\u00f3pez Ambiciosa frase la que propongo y que me gustar\u00eda compartir para la reflexi\u00f3n mutua, aprovechando el conocido proverbio chino de \u201cregala un pescado a un hombre y le dar\u00e1s alimento para un d\u00eda, ens\u00e9\u00f1ale a pescar y lo alimentar\u00e1s para el resto de su vida\u201d . 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