{"id":14065,"date":"2016-11-11T00:00:00","date_gmt":"2016-11-11T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/economia-solidaria-economia-para-las-personas\/"},"modified":"2021-03-18T14:01:18","modified_gmt":"2021-03-18T13:01:18","slug":"reas-red-de-redes-de-economia-alternativa-y-solidaria-noticias-economia-solidaria-economia-para-las","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/reas-red-de-redes-de-economia-alternativa-y-solidaria-noticias-economia-solidaria-economia-para-las\/","title":{"rendered":"Econom\u00eda solidaria, econom\u00eda para las personas"},"content":{"rendered":"

Por Blanca Crespo de REAS RdR para la Revista Pueblos<\/a><\/em><\/p>\n

La Econom\u00eda Social y Solidaria (ESS) es una econom\u00eda de personas. Y se hace de, desde, por y para las personas. Esta afirmaci\u00f3n que a priori puede parecernos un ep\u00edteto, tiene sin embargo hoy m\u00e1s sentido que nunca en este sistema hiperfinanciarizado, donde todo son \u00edndices y dividendos que no \u201colemos\u201d, donde las p\u00e1ginas salm\u00f3n son c\u00f3digos cifrados de dif\u00edcil comprensi\u00f3n y las cuestiones econ\u00f3micas asuntos de expertos, por m\u00e1s que sus decisiones nos afecten en lo m\u00e1s profundo de nuestras vidas. As\u00ed, lejos de despojarse de apellido, para hablar de \u201ceconom\u00eda\u201d sencillamente, reapropi\u00e1ndose de un concepto que, como tantos otros, nos ha sido expropiado, nos acompa\u00f1amos de uno doble, haciendo del dueto \u201csocial-solidario\u201d un t\u00e1ndem necesario para dotarnos de los matices que nos definen.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son pues esos matices? \u00bfDe d\u00f3nde viene eso de \u201csocial-solidario\u201d? Aunque ha habido pr\u00e1cticas de solidaridad en todos los momentos hist\u00f3ricos y lugares del planeta, solemos remontarnos a la Europa del siglo XIX para agrupar bajo \u201cEconom\u00eda Social\u201d (ES) aquellas pr\u00e1cticas que surgen en respuesta a las paup\u00e9rrimas condiciones en que se encontraban grandes sectores de poblaci\u00f3n, producto de la revoluci\u00f3n industrial y el incipiente capitalismo. 1844 es el arranque emblem\u00e1tico, fecha en que se crea Rochdale, la primera cooperativa de consumidores y consumidoras para adquirir colectivamente bienes de primera necesidad. Desde entonces, se van sucediendo otras organizaciones como las mutualidades y asociaciones donde se ponen en valor otros elementos en el quehacer econ\u00f3mico: primac\u00eda de la persona por encima del capital, adhesi\u00f3n voluntaria y abierta, control democr\u00e1tico de la organizaci\u00f3n, conjunci\u00f3n entre los intereses de sus miembros y el de la sociedad, aplicaci\u00f3n de criterios de corresponsabilidad y subsidiariedad, autonom\u00eda frente a otros agentes y poderes p\u00fablicos y privados y el destino de sus excedentes al desarrollo de servicios para sus miembros y para el inter\u00e9s general.<\/p>\n

\"LaBox.\"<\/p>\n

LaBox.<\/p>\n

De este tronco com\u00fan nace al final del pasado siglo el concepto de \u201cEconom\u00eda Solidaria\u201d (ESol), para poner fin a la creciente deshumanizaci\u00f3n de la econom\u00eda e introducir el concepto de \u201csolidaridad\u201d dentro del proceso econ\u00f3mico y no en una fase posterior como elemento reparador de las disfunciones que \u00e9ste crea. Se busca, en palabras de Luis Razeto[1], que \u201cla solidaridad se introduzca en la econom\u00eda misma, y que opere y act\u00fae en las diversas fases del ciclo econ\u00f3mico, o sea, en la producci\u00f3n, circulaci\u00f3n, consumo y acumulaci\u00f3n\u201d. Si bien la ESol no est\u00e1 tan asentada como concepto como la ES, s\u00ed podemos atribuirle, como apuntan P\u00e9rez de Mendiguren y Enekoitz Etxezarreta[2], cierto consenso en torno a una triple dimensi\u00f3n: una te\u00f3rica, desde la que construir un nuevo paradigma bajo l\u00f3gicas distintas al modelo actual; una pr\u00e1ctica, con una voluntad de transformaci\u00f3n social post-capitalista; y una referida a los \u201cc\u00f3mos\u201d: desde lo democr\u00e1tico, lo autogestionado y lo colectivo.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de profundizaciones y evoluciones hist\u00f3ricas que exceden el presente art\u00edculo, de lo que se trata es de devolver a la econom\u00eda su sentido etimol\u00f3gico de \u201cgesti\u00f3n del hogar\u201d, entendiendo la sociedad como extensi\u00f3n de \u00e9ste, donde se gestionen los recursos de una forma justa para con las necesidades de toda la poblaci\u00f3n y haci\u00e9ndolo de manera responsable y respetuosa con el medioambiente. En definitiva, es entender \u201cla econom\u00eda como medio, no como fin, al servicio del desarrollo personal y comunitario, como instrumento que contribuya a la mejora de la calidad de vida de las personas y de su entorno social\u201d[3].<\/p>\n

La Red de Econom\u00eda Alternativa y Solidaria<\/strong><\/p>\n

En el Estado espa\u00f1ol la principal red que agrupa a estas organizaciones es REAS (Red de Econom\u00eda Alternativa y Solidaria), creada hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os para \u201cpotenciar la Econom\u00eda Solidaria como un instrumento que permita desarrollar una sociedad m\u00e1s justa y solidaria, caminando hacia el desarrollo sostenible y teniendo en cuenta la interdependencia de lo econ\u00f3mico, lo social, lo ambiental y lo cultural\u201d[4]. Cuenta con una estructura confederal donde se agrupan 13 redes territoriales y 4 sectoriales, y que seg\u00fan el \u00faltimo informe est\u00e1 constituida por m\u00e1s de 500 empresas que engloban a unas 40.000 personas (entre personal contratado y voluntario) y que facturan m\u00e1s de 350 millones de euros. Dentro de esta red encontramos organizaciones diversas, tanto respecto a su f\u00f3rmula jur\u00eddica y de funcionamiento (cooperativas, asociaciones, sociedades laborales, empresas de inserci\u00f3n\u2026) como a su actividad productiva (finanzas \u00e9ticas, mensajer\u00eda en bicicleta, empresas de limpieza, reciclaje y recuperaci\u00f3n, agricultura, educaci\u00f3n ambiental, asesoramiento y formaci\u00f3n, \u2026), pero todas ellas comparten una espina dorsal que es la Carta de Principios de la Econom\u00eda Solidaria[5] y que est\u00e1 conformada por los siguiente principios:<\/p>\n

    \n
  1. Igualdad: Promover la igualdad en las relaciones y satisfacer de manera equilibrada los intereses de todas las personas protagonistas en las actividades de la empresa o de la organizaci\u00f3n.
    \n
  2. Empleo: Crear empleo estable, favoreciendo especialmente el acceso de personas en situaci\u00f3n o riesgo de exclusi\u00f3n social, asegurando a cada persona condiciones de trabajo y una remuneraci\u00f3n digna, estimulando su desarrollo personal y la asunci\u00f3n de responsabilidades.
    \n
  3. Medio ambiente: Favorecer acciones, productos y m\u00e9todos de
    producci\u00f3n respetuosos con el medio ambiente.
    \n
  4. Cooperaci\u00f3n: Favorecer la cooperaci\u00f3n en lugar de la competencia dentro y fuera de la organizaci\u00f3n.
    \n
  5. Sin car\u00e1cter lucrativo: Las iniciativas solidarias tienen como fin principal la promoci\u00f3n humana y social, por lo que son de car\u00e1cter esencialmente no lucrativas. Los beneficios revertir\u00e1n a la sociedad mediante el apoyo a proyectos sociales, a nuevas iniciativas solidarias o a programas de cooperaci\u00f3n al desarrollo, entre otros.
    \n
  6. Compromiso con el entorno: Las iniciativas solidarias estar\u00e1n comprometidas con el entorno social en el que se desarrollan,
    lo que exige la cooperaci\u00f3n con otras organizaciones as\u00ed como la participaci\u00f3n en redes, como camino para que experiencias solidarias concretas puedan generar un modelo socioecon\u00f3mico alternativo. <\/ol>\n

    Pero, \u00bfqu\u00e9 realidades se esconden detr\u00e1s de estas definiciones protot\u00edpicas que corren el peligro de verse vac\u00edas, por vagas y bien sonantes? Detr\u00e1s de estos preceptos hay multitud de realidades que ponen en pr\u00e1ctica esta filosof\u00eda en todas las fases del proceso econ\u00f3mico, desde la producci\u00f3n al consumo pasando por la financiaci\u00f3n y comercializaci\u00f3n. As\u00ed, nos encontramos bares que no obligan a realizar jornadas inconciliables con la vida porque son de propiedad cooperativa y se toman por tanto las decisiones en asambleas, acordando as\u00ed jornadas de 35 horas o la posibilidad de amamantar y criar en el lugar de trabajo. O tiendas de comercio justo que, adem\u00e1s de vender productos de pa\u00edses del sur donde campesinas y artesanas han cobrado un sueldo justo, realizan labores de asistencia para mejorar las capacidades de productores y productoras y ampliar as\u00ed sus posibilidades de acceso a mercados. O cooperativas de consumo de alimentaci\u00f3n, energ\u00eda, telefon\u00eda o cr\u00e9dito, donde tomar las riendas de la gesti\u00f3n de nuestros insumos b\u00e1sicos, desde la transparencia, democracia y autogesti\u00f3n.<\/p>\n

    \"LaBox.\"<\/p>\n

    LaBox.<\/p>\n

    Casos de buenas pr\u00e1cticas que suponen la mejor carta de presentaci\u00f3n para una ESS que est\u00e1 en auge, entre otros factores debido a la crisis multidimensional en la que estamos insertas y que ha desplazado del mercado a miles de personas, que han de resolver, por tanto, sus necesidades en otros lugares. As\u00ed, como ya ocurriera de alg\u00fan modo con el nacimiento de la ES en los primeros tiempos del capitalismo, ante las dif\u00edciles condiciones de vida a las que se enfrentan importantes grupos de poblaci\u00f3n, la sociedad civil trata de encontrar f\u00f3rmulas para lograr una vida digna a partir del trabajo colectivo, de los recursos compartidos y, en definitiva, de la cooperaci\u00f3n y el apoyo mutuo, articulando un tejido social que construye tambi\u00e9n canales econ\u00f3micos propios. Producto pues de la necesidad, pero tambi\u00e9n desde el convencimiento de que el actual sistema econ\u00f3mico (y el pol\u00edtico que lo respalda) no s\u00f3lo es injusto sino insostenible, tanto desde un punto de vista social como medioambiental. Y estas nuevas iniciativas, adem\u00e1s de estar dando respuesta a las realidades de miles de personas, est\u00e1n en muchos casos resistiendo de manera paradigm\u00e1tica a los tiempos que corren, gracias a estructuras m\u00e1s flexibles y a una mayor capacidad de adaptaci\u00f3n.<\/p>\n

    Retos de cara al futuro<\/strong><\/p>\n

    Naturalmente no todo son facilidades, sino que la ESS tiene importantes retos a los que hacer frente. En primer lugar, muchas de las iniciativas que la constituyen (y sus estructuras de representaci\u00f3n) son relativamente precarias y tienen una fuerte dependencia de lo p\u00fablico, por lo que el contexto actual de recortes y retroceso en materia de derechos econ\u00f3micos y sociales les impide alcanzar la estabilidad necesaria para avanzar en los objetivos marcados. En sentido inverso, tambi\u00e9n debemos entender como un reto el gestionar adecuadamente los aires de cambio que especialmente en algunos territorios se est\u00e1n dando, ya que de otro modo se corre el riesgo de transitar a escenarios no deseables de dependencia econ\u00f3mica y desarticulaci\u00f3n y
    vaciado pol\u00edtico.<\/p>\n

    En segundo lugar, la ESS debe seguir creciendo y permeando a mayores capas sociales si quiere convertirse en una opci\u00f3n real y multitudinaria que logre posicionarse como alternativa al modelo actual. Un reto que se presenta doble: seguir aumentando no s\u00f3lo desde lo cuantitativo sino tambi\u00e9n desde lo cualitativo, manteni\u00e9ndose fieles a los valores originarios y evitando el riesgo de \u201cque la autogesti\u00f3n se deslice en el economicismo productivista, convirti\u00e9ndose en una mera pr\u00e1ctica de organizaci\u00f3n interna, y generando un enfriamiento democr\u00e1tico que diluya la participaci\u00f3n real de las personas en el contexto de una complejidad organizativa que las aleja del poder real para la toma de decisiones\u201d[6].<\/p>\n

    Para lograr esta estabilidad y escalabilidad se han de construir otros imaginarios que nos ofrece el sistema actual, y eso supone nadar contracorriente respecto a valores hegem\u00f3nicos tales como el productivismo, consumismo o individualismo. En este contexto, competitivo y capitalista, donde no se reconocen otras formas de impulsar iniciativas econ\u00f3micas, es dif\u00edcil introducir, en los \u00e1mbitos educativos y de investigaci\u00f3n as\u00ed como en los dispositivos p\u00fablicos de promoci\u00f3n econ\u00f3mica, empleo etc., tanto pr\u00e1cticas de emprendizaje como el propio concepto de ESS. Se precisa una importante labor divulgativa sin la cual es imposible conseguir las dimensiones que requiere todo proceso de transformaci\u00f3n. \u201cEconom\u00eda circular\u201d, \u201ccolaborativa\u201d o \u201cdel bien com\u00fan\u201d, son tan s\u00f3lo algunos de los t\u00e9rminos que est\u00e1n en boga y que en el mejor de los casos crean demasiado ruido para tan pocas nueces. Lejos de pretender establecer nuevos dogmas hegem\u00f3nicos reduccionistas ante una realidad que por diversa y viva desborda el lenguaje, s\u00ed ser\u00eda deseable una mayor clarificaci\u00f3n de esta burbuja terminol\u00f3gica que traduzca a la ciudadan\u00eda realidades muchas veces similares. Porque, en otros casos, la confusi\u00f3n no es balad\u00ed, sino que enmascara pr\u00e1cticas que m\u00e1s bien podr\u00edamos considerar antag\u00f3nicas, al menos en cuanto a su fin \u00faltimo. Urge, por tanto, esta labor de concreci\u00f3n y establecer di\u00e1logos entre aquellas corrientes afines que puedan compartir saberes y construir en una misma direcci\u00f3n.<\/p>\n

    Por \u00faltimo y desde luego no menos importante, la ESS, en imitaci\u00f3n a lo logrado por otros movimientos ya hist\u00f3ricos como el ecologismo o el feminismo, necesita crear un verdadero movimiento social que, contrarrestando la ausencia de marcos regulatorios y pol\u00edticas p\u00fablicas que promocionen, apoyen y preserven las iniciativas de la ESS, defienda y construya en todos los planos esa otra econom\u00eda, solidaria, que ponga a las personas y la vida en el centro.<\/p>\n

    \n

    Blanca Crespo<\/strong> es responsable de comunicaci\u00f3n en REAS y miembro de la Transicionera.<\/p>\n

    Art\u00edculo publicado en el n\u00ba71 de Pueblos \u2013 Revista de Informaci\u00f3n y Debate,<\/em> cuarto trimestre de 2016.<\/a><\/p>\n

    \n

    NOTAS:<\/span><\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Razeto, L. (1999): \u201cEconom\u00eda Solidaria: concepto, realidad y proyecto\u201d, Persona y Sociedad<\/em>, Volumen XIII, N\u00ba 2, Santiago de Chile.
      \n
    2. Etxezarreta, E.; y P\u00e9rez de Mendiguren, J.C (2015): \u201cLa Econom\u00eda Social y Solidaria: origen, evoluci\u00f3n y tipolog\u00edas\u201d, Informaci\u00f3n Estad\u00edstica y Cartograf\u00eda de Andaluc\u00eda, N\u00ba5, 2015. pp 21-26.
      \n
    3. Askunze, C. (2007): \u201cEconom\u00eda Solidaria\u201d en Celorio, G.; y L\u00f3pez de Muniain, A. (coords.): Diccionario de Educaci\u00f3n para el desarrollo<\/em>. Bilbao: Hegoa, pp. 107-113.
      \n
    4. http:\/\/www.economiasolidaria.org\/red_redes<\/a>
      \n
    5. http:\/\/www.economiasolidaria.org\/carta.php<\/a>
      \n
    6. https:\/\/www.economiasolidaria.org\/debates_economia_social_y_solidaria <\/a> <\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Por Blanca Crespo de REAS RdR para la Revista Pueblos La Econom\u00eda Social y Solidaria (ESS) es una econom\u00eda de personas. Y se hace de, desde, por y para las personas. 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