{"id":14633,"date":"2017-06-20T00:00:00","date_gmt":"2017-06-20T10:20:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/sin-perspectiva-feminista-no-podemos-ver-las-relaciones-de-poder-que-hay-en-una-empresa-2\/"},"modified":"2021-03-22T14:28:48","modified_gmt":"2021-03-22T13:28:48","slug":"noticias-sin-perspectiva-feminista-no-podemos-ver-las-relaciones-de-poder-que-hay-en-una-empresa-0","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/noticias-sin-perspectiva-feminista-no-podemos-ver-las-relaciones-de-poder-que-hay-en-una-empresa-0\/","title":{"rendered":"“Sin perspectiva feminista no podemos ver las relaciones de poder que hay en una empresa”"},"content":{"rendered":"

Mar\u00eda Atienza es economista y su apuesta es la econom\u00eda social y feminista. Miembro de la Red de Econom\u00eda Alternativa y Solidaria (REAS) de Madrid ha coordinado para Economistas Sin Fronteras un informe sobre el enfoque de g\u00e9nero<\/a> en la econom\u00eda social en el que se desgranan experiencias sobre las sinergias de estas dos corrientes econ\u00f3micas. Desde Bolivia a Per\u00fa, Ecuador y Espa\u00f1a, todos los casos descritos tienen algo en com\u00fan, comenta Atienza: “La intereseccionalidad. Tienen en cuenta el g\u00e9nero, pero tambi\u00e9n la clase, la etnia o el lugar de residencia para trabajar hacia nuevos modelos econ\u00f3micos”. <\/p>\n

\u00bfEs la econom\u00eda feminista una cr\u00edtica al sistema en el que vivimos?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, es una corriente cr\u00edtica, al igual que la econom\u00eda solidaria o la ecol\u00f3gica. Todas tienen algo en com\u00fan: una visi\u00f3n que busca desmontar el sistema capitalista. La feminista considera que hay que poner a la vida y a las personas en el centro, mientras que la econom\u00eda capitalista pone al mercado en el centro y hace que el dinero sea un fin y no un medio. <\/p>\n

Entonces, \u00bfdir\u00eda que el capitalismo no puede ser feminista o que la econom\u00eda feminista no puede convivir con el capitalismo?<\/strong><\/p>\n

Es totalmente inviable. Lo que intenta la econom\u00eda feminista de hecho es romper con ese modelo y buscar un punto de transformaci\u00f3n. Plantea que el capitalismo solo est\u00e1 visibilizando una parte de la esfera, que es la productiva, la que tiene que ver con los mercados, el lucro y el beneficio y las personas est\u00e1n al servicio de eso y no al rev\u00e9s. Sin embargo, otras esferas, como la reproductiva y la de cuidados, las invisibiliza. El capitalismo necesita que existan para sostenerse pero no las tiene en cuenta. Lo que queremos es que se visibilice esa esfera. El capitalismo y el patriarcado est\u00e1n muy unidos. Aunque el patriarcado viene de mucho antes, el capitalismo se ha nutrido de \u00e9l para introducir esas relaciones de poder de g\u00e9nero en el mercado.<\/p>\n

Pero en las \u00faltimas d\u00e9cadas, tambi\u00e9n ha habido cambios muy importantes que tienen que ver con la incorporaci\u00f3n masiva de las mujeres al mercado laboral, con su independencia econ\u00f3mica y su desarrollo profesional. \u00bfNo son eso avances? <\/strong><\/p>\n

Es indudable que hace treinta a\u00f1os nuestras madres y abuelas estaban en una situaci\u00f3n muy diferente a la de ahora porque no hab\u00eda ning\u00fan tipo de derechos. Ha habido avances, pero hay que tener en cuenta varias miradas. Si miramos el sistema en su conjunto, como modelo econ\u00f3mico, para m\u00ed ha habido retrocesos. Tenemos que plantearnos qu\u00e9 tipo de sistema estamos construyendo, qu\u00e9 tipo de econom\u00eda, de vida. Hay ahora una gran precarizaci\u00f3n, una gran degradaci\u00f3n medioambiental, por ejemplo. Por otro lado, hay avances que tienen que continuar, porque \u00bfqu\u00e9 pasa con la triple carga laboral a la que estamos sometidas las mujeres?<\/p>\n

Sin una perspectiva feminista, no estamos teniendo en cuenta las relaciones de poder que hay, por ejemplo, en una empresa: los trabajos que est\u00e1n feminizados, si las mujeres est\u00e1n excluidas de la toma de decisiones, si se promueve la corresponsabilidad y no solo la conciliaci\u00f3n para las mujeres… <\/p>\n

\u00bfEn la pr\u00e1ctica, c\u00f3mo se materializa esa uni\u00f3n de la econom\u00eda social y de la feminista, en qu\u00e9 tipo de propuestas?<\/strong><\/p>\n

En la econom\u00eda social estamos hablando de un tipo de empresas que son casi todas cooperativas o que tienen esa filosof\u00eda, el principio de cooperaci\u00f3n. Son otras formas de trabajo: horizontales, nada jer\u00e1rquicas, la toma de decisiones es asamblearia. Hablamos de emprender en colectivo, y de otras formas de relacionarse. Por ejemplo, si tengo un proyecto individual y me uno a otra gente para hacer compras comunes a un proveedor para que sean m\u00e1s baratas ya es una forma alternativa de trabajar en red. <\/p>\n

\u00bfNo se corre el riesgo de idealizar las cooperativas como modelo? Las hay que se autoexplotan para sobrevivir y la gente acepta ganar 600 euros para as\u00ed no desaparecer.<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, hablamos al final de que las organizaciones est\u00e1n formadas por personas y no por el hecho de que sea una cooperativa todo se transforma. Por ejemplo, tampoco est\u00e1 asegurado que ese modelo lleve impl\u00edcito un enfoque de g\u00e9nero, hay que trabajar en ello, ser conscientes y hacer autocr\u00edtica para detectar relaciones de poder. Se pueden dar esas situaciones pero de por s\u00ed esa estructura es m\u00e1s favorable que una sociedad an\u00f3nima, en la cual ya hay una jerarqu\u00eda y los trabajadores no pueden tomar decisiones. Estamos tambi\u00e9n hablando de econom\u00eda local, de trabajar en el barrio, no necesariamente de introducir f\u00f3rmulas nuevas, sino tambi\u00e9n de potenciar el comercio de toda la vida, para que las personas puedan quedarse y evitar la gentrificaci\u00f3n.<\/p>\n

Per\u00fa empez\u00f3 a contabilizar en una cuenta sat\u00e9lite del PIB el trabajo de cuidados no remunerado. \u00bfEs un ejemplo de algo que Espa\u00f1a podr\u00eda hacer ya?<\/strong><\/p>\n

Se puede hacer, la cuesti\u00f3n es que haya voluntad pol\u00edtica. Las encuestas de uso del tiempo para contabilizar las horas de trabajo que se hacen dentro de los hogares y ver el gran desequilibrio que hay entre hombres y mujeres tambi\u00e9n son una f\u00f3rmula de visibilizar, de poner encima de la mesa este debate. Es un paso adelante aunque solo sea para sensibilizar. Otra cosa es c\u00f3mo avanzamos hacia la corresponsabilidad.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 hacemos para cambiar eso, m\u00e1s all\u00e1 de la sensibilizaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo se transforma el reparto del trabajo y los cuidados?<\/strong><\/p>\n

Por una parte, est\u00e1 que en la esfera laboral haya m\u00e1s sensibilizaci\u00f3n. Hay que tomar medidas de acci\u00f3n positiva, cuotas, una especia de listas cremallera pero en las empresas. Son medidas temporales: hay un punto de partida de desigualdad y temporalmente se van  a tomar esas medidas para corregirla. Es tambi\u00e9n importante hacer planes de igualdad y se puede pensar en auditor\u00edas sociales con enfoque de g\u00e9nero en las empresas, igual que la hay en las cuentas. El enfoque de g\u00e9nero deber\u00eda transversalizarse en todas las pol\u00edticas p\u00fablicas. La ampliaci\u00f3n y equiparaci\u00f3n de permisos de paternidad y maternidad es una de las medidas que ser\u00edan muy importante. <\/p>\n

\u00bfPiensa que la gestaci\u00f3n subrogada forma parte de ese sistema capitalista que desmontar?<\/strong><\/p>\n

Es un debate muy complicado, pero no estoy a favor de esa pr\u00e1ctica. Es mercantilizar los cuerpos de las mujeres. Volvemos a poner los cuerpos de las mujeres como objetos, es algo que se inserta de lleno en el capitalismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar\u00eda Atienza es economista y su apuesta es la econom\u00eda social y feminista. Miembro de la Red de Econom\u00eda Alternativa y Solidaria (REAS) de Madrid ha coordinado para Economistas Sin Fronteras un informe sobre el enfoque de g\u00e9nero en la econom\u00eda social en el que se desgranan experiencias sobre las sinergias de estas dos corrientes econ\u00f3micas. 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