Alicia Rius Buitrago y Mar\u00eda \u00c1ngeles D\u00edez firman este art\u00edculo en la secci\u00f3n de libre publicaci\u00f3n de Pikara magazine. En \u00e9l, defienden la alianza entre Econom\u00eda Feminista y Econom\u00eda Solidaria al hilo del cuarto propio de Woolf y la emancipaci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando en 1928 Virginia Woolf escribi\u00f3 una serie de conferencias dictadas por ella misma a mujeres j\u00f3venes, estudiantes, bajo el t\u00edtulo de \u201cUn cuarto propio\u201d, se retrataba en sus l\u00edneas un vivo descubrimiento: para dedicarse a la literatura, una mujer necesitaba dinero y una habitaci\u00f3n. En concreto, quinientas libras al a\u00f1o y un cuarto propio.<\/p>\n
En ese momento, solo hac\u00eda nueve a\u00f1os que las mujeres hab\u00edan accedido al derecho al voto en Reino Unido, despu\u00e9s de la batalla librada por el Movimiento sufragista. Al cuarto propio y a la mencionada cantidad de libras anuales se le uni\u00f3, en un art\u00edculo posterior, una aguda reflexi\u00f3n, que podr\u00edamos considerar como el tercero de los requisitos para que las mujeres se proyecten en su autonom\u00eda: no era posible desarrollarse individualmente sin acallar la voz interior que Virginia Wolf denominaba el \u201c\u00e1ngel de la casa\u201d. Este tercer requisito para que las mujeres pudieran desarrollarse en su vida profesional se\u00f1alaba la importancia de silenciar la estructura patriarcal encarnada en la conciencia de cada mujer occidental, libre y burguesa, que siente que traiciona sus mandatos de g\u00e9nero si se desarrolla y proyecta en s\u00ed misma.<\/p>\n
La pregunta que habr\u00eda cabido hacerse aqu\u00ed y que el feminismo radical plantear\u00e1 a\u00f1os m\u00e1s tarde, a partir de los 70 es: \u00bfqui\u00e9n se iba a encargar de las tareas dom\u00e9sticas y de cuidados para que algunas mujeres pudieran deso\u00edr estos mandatos y se desarrollaran con autonom\u00eda y libertad en su \u201ccuarto propio\u201d? Y \u00bfen qu\u00e9 condiciones iban a hacerlo?<\/p>\n
Sin dem\u00e9rito de las demandas de autonom\u00eda personal e independencia econ\u00f3mica de las mujeres planteadas mas arriba, hay una tradici\u00f3n anterior de pensamiento que apunta a otro tipo de conquista, la que denominamos \u201cla habitaci\u00f3n compartida\u201d. Son las demandas de las mujeres obreras, en el seno del movimiento internacional del trabajo, cuya fuerza resid\u00eda en la colectividad y cuyo an\u00e1lisis centraba su mirada en las condiciones de vida de las mujeres mas pobres.<\/p>\n
Una de las pioneras de esta corriente feminista fue Flora Trist\u00e1n, quien en 1840 public\u00f3 \u201cLa Uni\u00f3n Obrera\u201d, todo un manifiesto sobre la importancia de la uni\u00f3n de la clase obrera para salir de su situaci\u00f3n de marginalidad, al tiempo que enfatizaba la indivisibilidad de la emancipaci\u00f3n de la clase obrera y la emancipaci\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n
Algunos decenios antes Charles Fourier, a quien Flora Trist\u00e1n conoci\u00f3 personalmente, hab\u00eda publicado \u201cLa Teor\u00eda de los cuatro movimientos\u201d. Era el a\u00f1o 1808, y esta obra contribuy\u00f3 a conectar el pensamiento socialista con las demandas feministas. El proyecto pionero de comunidades cooperativas o falansterios, desarrollado por \u00e9l, otorgaba a las mujeres la independencia econ\u00f3mica necesaria y la educaci\u00f3n desde ni\u00f1as, como una tarea m\u00e1s de la sociedad dirigida a fomentar su participaci\u00f3n pol\u00edtica y social. Pero lo hac\u00eda a trav\u00e9s de sociedades que cooperaban para conseguir satisfacer las necesidades b\u00e1sicas de todas y todos.<\/p>\n
Como se pudo comprobar a\u00f1os m\u00e1s tarde, la puesta en marcha de cooperativas durante la crisis, que llev\u00f3 aparejado el desarrollo industrial en la Inglaterra del siglo XIX, demostr\u00f3 con creces la fortaleza de esta f\u00f3rmula cooperativa para acceder a necesidades b\u00e1sicas como alimentaci\u00f3n, atenci\u00f3n m\u00e9dica o vivienda. Seg\u00fan Jane Humphries (1977), las cooperativas no s\u00f3lo tuvieron una dimensi\u00f3n instrumental y pr\u00e1ctica, sino que estrat\u00e9gicamente permitieron a las familias mantener un modo de vida alternativo al liberalismo econ\u00f3mico y su estructura familiar. Es decir, las familias organizadas en cooperativas fueron aut\u00e9nticas unidades de resistencia a este modo de desarrollo.<\/p>\n
El modelo cooperativo fue, ha sido y sigue siendo una f\u00f3rmula de desarrollo alternativo y coexistente al sistema capitalista. Durante el siglo XX y XXI ha vuelto a demostrar, como lo hizo entonces en sus or\u00edgenes, que las sociedades que cooperan son m\u00e1s fuertes y resilientes que las que compiten. Los valores cooperativos ponen en jaque el desarrollo del pensamiento y la acci\u00f3n propia del modelo capitalista, ya que superan la necesidad de poseer \u201cun cuarto propio\u201d, \u201cun trabajo propio\u201d o \u201cuna familia propia\u201d, y apuestan por un modo de vida basado en los bienes comunales, el empleo colectivo y las comunidades cuidadoras.<\/p>\n
Aunque a finales del siglo XX pareci\u00f3 imponerse como f\u00f3rmula \u00fanica, a nivel global, el neoliberalismo, sus crisis sist\u00e9micas han continuado d\u00e1ndose y abocando a m\u00e1s poblaci\u00f3n a los m\u00e1rgenes de la pobreza. Es en \u00e9stos ciclos de crisis cuando los modelos cooperativos, propios de la econom\u00eda social y solidaria, vuelven a demostrar su valor y a desarrollarse con fuerza.<\/p>\n
Las empresas que se encuentran bajo el paraguas de la Econom\u00eda Social y Solidaria en Espa\u00f1a, durante los a\u00f1os posteriores a la crisis, han generado empleo mientras que las empresas con modelo y desarrollo capitalista lo estaban destruyendo, incluso dando beneficios en sus cuentas. La propia ex Ministra de Empleo, F\u00e1tima B\u00e1\u00f1ez, reconoci\u00f3 el pasado 22 de mayo que la econom\u00eda social hab\u00eda sido el \u201cmotor de empleo durante la crisis\u201d y que se hab\u00eda convertido en \u201cprotagonista de la recuperaci\u00f3n social\u201d.<\/p>\n
Si esto es as\u00ed \u00bfpor qu\u00e9 no se apuesta de una manera decidida por el modelo cooperativo como f\u00f3rmula de empresa en los estados democr\u00e1ticos? Recordemos que, en sus principios rectores y en sus formas de actuar, la Econom\u00eda Social y Solidaria promueve la participaci\u00f3n en la toma de decisiones, la democracia y la equidad entre las personas socias y la sostenibilidad medioambiental en sus pr\u00e1cticas. Su desarrollo implica una mayor redistribuci\u00f3n de la riqueza y atiende de manera mas eficaz las necesidades reales de las personas.<\/p>\n
Sin embargo, es evidente que por estas mismas razones supone una disputa ideol\u00f3gica al modelo neoliberal dominante, donde la exclusi\u00f3n es una constante y un principio de funcionamiento del propio sistema econ\u00f3mico. La habitaci\u00f3n compartida no es, ni puede ser, un objetivo del desarrollo individualista y supremacista actual. M\u00e1s bien es su enemigo.<\/p>\n
Es en este contexto en el que, como feministas y ecologistas, nos vemos impelidas a dar a conocer que es en el \u00e1mbito de la econom\u00eda social y solidaria donde nuestros proyectos personales y sociales pueden verse respondidos, a la vez que la generaci\u00f3n de nuestros puestos de trabajo y los de nuestras compa\u00f1eras.<\/p>\n
Y nos vemos en la necesidad de hacerlo frente a los ataques que la Econom\u00eda Social y Solidaria est\u00e1 recibiendo por parte de medios de comunicaci\u00f3n y partidos a qui\u00e9nes claramente otra forma de desarrollo posible y alternativo basado en los valores de la solidaridad, el feminismo, el ecologismo, lo colectivo, los cuidados y la cooperaci\u00f3n no les agrada, ni les resulta rentable.<\/p>\n
Frente a estos ataques, solo nos queda hacer pol\u00edtica, de esa que vincula lo personal y lo pol\u00edtico, y tratar de disputar a los poderes econ\u00f3micos su hegemon\u00eda.<\/p>\n
Por suerte somos muchas y cooperamos.<\/p>\n
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Alicia Rius Buitrago, <\/strong>es doctora en perspectiva feminista en la disciplina de Econom\u00eda Aplicada. Es socia y trabaja desde 1998 en Instituto, Mujeres y Cooperaci\u00f3n. Es coordinadora de la Red de Econom\u00eda Feminista de Madrid y miembro de la Junta directiva de REAS Madrid.<\/p>\n Maria Angeles D\u00edez<\/strong> es doctora en econom\u00eda y profesora del Departamento de Econom\u00eda Aplicada I de la UPV\/EHU. Es investigadora en Hegoa, Instituto de Estudios sobre Desarrollo. En la actualidad, es Presidenta de REAS Euskadi y socia de varias cooperativas de la red.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alicia Rius Buitrago y Mar\u00eda \u00c1ngeles D\u00edez firman este art\u00edculo en la secci\u00f3n de libre publicaci\u00f3n de Pikara magazine. En \u00e9l, defienden la alianza entre Econom\u00eda Feminista y Econom\u00eda Solidaria al hilo del cuarto propio de Woolf y la emancipaci\u00f3n. Del cuarto propio a la habitaci\u00f3n compartida La b\u00fasqueda del \u201cCuarto propio\u201d como modelo de desarrollo individual […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":129001,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"tematicas":[736],"territorios":[],"destacar_noticias":[],"class_list":["post-14793","noticias","type-noticias","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tematicas-feminismos"],"acf":[],"yoast_head":"\n