{"id":15243,"date":"2020-01-13T00:00:00","date_gmt":"2020-01-13T14:48:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/opcions-consumo-consciente-responsable-o-sostenible\/"},"modified":"2020-10-21T19:38:58","modified_gmt":"2020-10-21T18:38:58","slug":"noticias-opcions-consumo-consciente-responsable-o-sostenible","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/noticias-opcions-consumo-consciente-responsable-o-sostenible\/","title":{"rendered":"[Opcions] \u00bfConsumo consciente, responsable o sostenible?"},"content":{"rendered":"
\u00bfCu\u00e1l es la denominaci\u00f3n m\u00e1s adecuada para referirnos a la propuesta de consumir de acuerdo con nuestros valores? \u00bfQu\u00e9 diferencias implica utilizar unos u otros \u201capellidos\u201d? Un art\u00edculo de Toni Lodeiro para Opcions<\/a>.<\/h5>\n

Quien m\u00e1s quien menos nos hemos preguntado porqu\u00e9 a veces o\u00edmos hablar de consumo responsable, otras de consumo sostenible, de consumo consciente\u2026 Y hasta de consumo ecol\u00f3gico, cr\u00edtico, \u00e9tico o transformador. Y si segu\u00eds leyendo ver\u00e9is como la lista es todav\u00eda m\u00e1s larga.<\/p>\n

Os adelanto que, en la mayor parte de los casos, todas las denominaciones se refieren, m\u00e1s o menos, a la misma idea<\/a>. Y que las diferencias son a menudo de acento, de matiz<\/strong>. Adem\u00e1s, todos los t\u00e9rminos utilizados corresponden a valores necesarios \u00bfQui\u00e9n puede creer que no es positivo ser una persona razonablemente consciente, cr\u00edtica, \u00e9tica o responsable?<\/p>\n

Pero, como dice un refr\u00e1n de origen anglosaj\u00f3n, \u201cel Diablo est\u00e1 en los detalles\u201d, por lo que le podemos sacar bastante jugo a destripar de d\u00f3nde vienen y en qu\u00e9 ponen \u00e9nfasis los diversos calificativos. No solo como un ejercicio de curiosidad intelectual -que tambi\u00e9n-, sino porque entender las diferencias puede ayudarnos a reflexionar sobre c\u00f3mo vivimos<\/strong> una pr\u00e1ctica tan omnipresente en nuestras vidas como el consumo. Y, de paso, podremos saber con qu\u00e9 calificativo (o calificativos) nos sentimos m\u00e1s identificadas.<\/p>\n

Por cierto, he hecho el ejercicio de buscar los conceptos antes mencionados en la red, para comprobar cu\u00e1l es el m\u00e1s usado<\/strong>. Y el ganador es\u2026Consumo responsable<\/strong>. Le siguen, a bastante distancia y por este orden: consumo consciente, cr\u00edtico, sostenible, nueva cultura del consumo, \u00e9tico, ecol\u00f3gico, alternativo, y transformador<\/a>. Aunque las propuestas de consumo \u201ccomprometido\u201d m\u00e1s usadas en la red no son las anteriores, sino lost\u00e9rminos \u201cvegetariano\u201d o \u201cvegano\u201d, que triplican el n\u00famero de menciones de consumo responsable.<\/p>\n

Dicho esto, vamos a analizar los diferentes calificativos, valorando las fortalezas y debilidades de cada uno de ellos.<\/p>\n

Los m\u00e1s usados: consciente y responsable<\/h3>\n

La revista Opcions explicaba en una editorial de 2004<\/a> que optaba por dejar de usar el t\u00e9rmino consumo responsable y pasaba a hablar de consumo consciente porque esta \u00faltima f\u00f3rmula nos remite m\u00e1s a tener conocimiento<\/strong> de qu\u00e9 estamos haciendo y a actuar de acuerdo con el criterio propio<\/strong>. Mientras que la palabra responsable puede ser m\u00e1s f\u00e1cilmente asociada a unos principios que nos vienen dados.<\/p>\n

Podr\u00edamos decir que consciente est\u00e1 m\u00e1s emparentado con una vivencia m\u00e1s \u201cliberal\u201d. Mientras que responsable est\u00e1 m\u00e1s cerca de una vivencia m\u00e1s \u201cmoral\u201d, m\u00e1s pr\u00f3xima a entender que hay actos que est\u00e1n \u201cbien\u201d y otros que est\u00e1n \u201cmal\u201d. De hecho, a menudo se critica a la idea del consumo consciente por ser un t\u00e9rmino que suena a new age<\/em>, y por tanto a una cultura m\u00e1s light<\/em>, m\u00e1s hedonista, y m\u00e1s individualista<\/strong> que comprometida.<\/p>\n

Podemos escuchar, con parte de raz\u00f3n, que \u201cno basta con ser consciente, sino que adem\u00e1s hay que ser responsable y consecuente<\/strong>\u201d. Personalmente opino que tanto los valores liberales como el compromiso moral funcionan mejor juntos. Y prefiero la combinaci\u00f3n virtuosa de lo mejor de ambas influencias a los excesos de cada una por separado, que pueden derivar en visiones y vivencias cercanas a un \u201cliberalismo amoral\u201d o a un \u201cmoralismo libertif\u00f3bico\u201d (esta serie de art\u00edculos de Ignacio S\u00e1nchez- Cuenca<\/a> aporta algunas claves al respecto del origen de estas actitudes).<\/p>\n

(Por cierto, tanto \u201cconsumo consciente\u201d como \u201cconsumo responsable\u201d son f\u00f3rmulas que pueden dar lugar a confusi\u00f3n, por remitirnos a la prevenci\u00f3n del abuso de alcohol y otras drogas).<\/p>\n

\"Campa\u00f1a
\nCampa\u00f1a de Eroski y Diageo por el consumo responsable de alcohol<\/em><\/p>\n

\u00c9tico y responsable. La tentaci\u00f3n de la culpa individual<\/h3>\n

Vuelvo al apellido responsable, vincul\u00e1ndolo al concepto de consumo \u00e9tico, porque quiero hablar de los t\u00e9rminos que apelan al compromiso<\/strong>. Consumo \u00e9tico es una denominaci\u00f3n pr\u00f3xima a los movimientos de comercio justo, muy vinculados hist\u00f3ricamente al cristianismo y la solidaridad con los colectivos m\u00e1s desfavorecidos, cuyas influencias en las diversas tradiciones de izquierda son tambi\u00e9n notables. Cristianismo e izquierda comparten a menudo querencias (muchas veces inconscientes) por la idea del sufrimiento como camino de virtud redentora.<\/p>\n

El peligro de estas denominaciones es que nos acercan a la sensaci\u00f3n de que hay actos que est\u00e1n \u201cbien<\/strong>\u201d, y otros que est\u00e1n \u201cmal<\/strong>\u201d. Y pueden remitir con mayor facilidad a la culpa y al sentimiento de fracaso<\/strong> en las muchas ocasiones en las que no nos resulta f\u00e1cil consumir de acuerdo con nuestros valores<\/a>. Diversos movimientos (ecologismo, comercio justo) han utilizado im\u00e1genes y situaciones dram\u00e1ticas para fomentar cambios en los patrones de consumo. Aunque, en este sentido, uno de los movimientos sociales \u201ccampeones de la culpabilizaci\u00f3n\u201d es el animalismo, que recurre muy a menudo a im\u00e1genes muy duras como acicate del cambio.<\/p>\n

\"no<\/p>\n

Campa\u00f1a de Greenpeace de sensibilizaci\u00f3n sobre el consumo de pl\u00e1sticos.<\/em><\/p>\n

El uso de la culpa para incentivar cambios tiene una gran capacidad de impacto, pero tambi\u00e9n graves riesgos asociados, entre ellos el de reducir los problemas a errores o \u201cflaquezas\u201d individuales<\/strong>, asumiendo sin quererlo el dogma neoliberal de que los cambios colectivos dependen \u00fanicamente de la suma de voluntades y esfuerzos -o sacrificios- individuales, corriendo el riesgo de minimizar<\/strong> la importancia de los cambios estructurales<\/strong><\/a> y de \u201csobre-responsabilizarnos\u201d, al sobredimensionar nuestra capacidad de influencia.<\/p>\n

Cr\u00edtico, transformador, nueva cultura del consumo<\/h3>\n

Cr\u00edtico y transformador son dos apellidos que, al igual que la denominaci\u00f3n nueva cultura del consumo, nos remiten en mayor medida a la necesidad de cambios estructurales<\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Cartel promocional de El Corte Ingl\u00e9s<\/em><\/p>\n

Son t\u00e9rminos menos susceptibles (sobre todo cr\u00edtico y transformador) de ser adoptados por parte de empresas con pr\u00e1cticas muy alejadas o incluso contrarias a la esencia de conceptos como la alimentaci\u00f3n ecol\u00f3gica, la sostenibilidad o la justicia social<\/a>.<\/p>\n

\u201cCr\u00edtico\u201d presenta como defecto principal el ser un concepto \u201cen negativo\u201d<\/strong>, cuando una de las principales potencialidades de los cambios en nuestro consumo es ser una herramienta empoderadora, optimista y que pone el acento en lo que s\u00ed podemos hacer (de hecho en algunas ocasiones el t\u00e9rmino consumo positivo se ha usado tambi\u00e9n como sin\u00f3nimo de consumo consciente).<\/p>\n

Uno de los principales defectos de denominaciones como cr\u00edtico o transformador es que pueden resultar \u201cpoco sexis\u201d<\/strong>. Cuando una de las principales virtudes de las mejoras en los h\u00e1bitos cotidianos es que son, para muchas personas no especialmente concienciadas a priori<\/em>, una puerta de entrada f\u00e1cil y atractiva a nuevas interpretaciones de la realidad. Quiz\u00e1s no sea buena idea poner barreras con conceptos \u201csolo aptos para iniciadas\u201d.<\/p>\n

De 2006 a 2016, Opcions utiliz\u00f3 el t\u00e9rmino consumo consciente y transformador en un intento de combinar las virtudes y compensar los defectos de ambos apellidos por si solos. Pese a ser conceptualmente muy acertado, es una f\u00f3rmula demasiado larga y poco atractiva<\/strong> para muchas personas, como sucede con la idea de nueva cultura del consumo. Y es que seguramente son denominaciones muy adecuadas para documentos t\u00e9cnicos<\/strong>, pol\u00edticos o acad\u00e9micos, pero no tanto para la divulgaci\u00f3n y el uso cotidiano.<\/p>\n

Consumo alternativo y alternativas de consumo<\/h3>\n

El t\u00e9rmino alternativo lo encuentro \u00fatil y sugerente cuando nos referimos hablar de alternativas de consumo<\/a>, o sea, de aquellas iniciativas -generalmente emergentes- fuertemente comprometidas con el consumo consciente, como la banca \u00e9tica, las cooperativas de consumo<\/a>\u2026<\/p>\n

No me parece igualmente acertado para hablar de la realidad del consumo consciente en su globalidad, ya que pr\u00e1cticas concretas -como el ahorro energ\u00e9tico o la reducci\u00f3n del consumo de envases- son practicadas ya, de manera m\u00e1s o menos habitual por la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n en nuestro contexto<\/a>. El consumo consciente ya no es, por suerte, una pr\u00e1ctica emergente<\/strong> o alternativa, sino un hecho consolidado.<\/p>\n

Ecol\u00f3gico y sostenible, demasiado sesgo \u201cambiental\u201d<\/h3>\n

La ecolog\u00eda y la sostenibilidad son propuestas profundamente transformadoras y comprometidas con la transformaci\u00f3n en un sentido integral (tambi\u00e9n social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica y cultural). As\u00ed defini\u00f3 la Cumbre de R\u00edo de 1992 la sostenibilidad. Y as\u00ed lo defienden corrientes como el \u201cecologismo social\u201d y la \u201cecolog\u00eda pol\u00edtica\u201d, y organizaciones como Ecologistas en Acci\u00f3n o Equo.<\/p>\n

\n

\u201cEcol\u00f3gico y \u201csostenible\u201d son conceptos muy manoseados en la pr\u00e1ctica empresarial, a menudo por puro af\u00e1n de negocio.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El problema no es el origen de los t\u00e9rminos ecol\u00f3gico y sostenible sino su uso. Por un lado, sonconceptos muy manoseados<\/strong> en la pr\u00e1ctica empresarial, a menudo por puro af\u00e1n de negocio<\/a>. Pero podr\u00edamos decir que lo mismo le sucede a muchas otras denominaciones.<\/p>\n

En mi opini\u00f3n la flaqueza dif\u00edcilmente resoluble de estos conceptos es que cuando hablamos de algo ecol\u00f3gico o sostenible, queramos o no, pensamos autom\u00e1ticamente en \u201clo ambiental\u201d y nos cuesta<\/strong> horrores, incluso a las m\u00e1s concienciadas, conectar con una visi\u00f3n m\u00e1s global<\/strong>. Y vivimos una \u00e9poca en la que lo ambiental ocupa portadas -\u00a1por fin!-. Y en la que, en alguna medida, el relato y pr\u00e1cticas ambientales est\u00e1n siendo incorporadas<\/a> a algunos patrones de consumo y al comportamiento empresarial.<\/a> Mientras que aspectos como los derechos laborales, las econom\u00edas locales o la justicia fiscal se encuentran en franco retroceso, como ejemplifica este art\u00edculo de Esther Vivas<\/a> sobre la evoluci\u00f3n del consumo de alimentos de producci\u00f3n ecol\u00f3gica certificada. Por todo ello no seguir\u00eda subrayando la dimensi\u00f3n ambiental del consumo consciente -necesaria pero afortunadamente ya muy extendida-. Y apostar\u00eda por reforzar en el imaginario social los v\u00ednculos de la propuesta con el empleo local, con la justicia laboral y fiscal, y con la promoci\u00f3n de las econom\u00edas transformadoras<\/a> -muy especialmente de la econom\u00eda social y solidaria-.<\/p>\n

\"Claves<\/p>\n

Infograf\u00eda del Centro de Gesti\u00f3n Ambiental.<\/em><\/p>\n

(Parad\u00f3jica y complementariamente en el sector de la econom\u00eda social y solidaria se est\u00e1n produciendo debates recientes para promover su mayor implicaci\u00f3n en la transici\u00f3n ecol\u00f3gica).<\/a><\/p>\n

Conclusiones<\/h3>\n

Personalmente, en clave divulgativa,<\/strong> prefiero el t\u00e9rmino consumo consciente<\/strong>, por su car\u00e1cter m\u00e1s \u201cligero\u201d y \u201coptimista\u201d, m\u00e1s alejado de tentaciones dram\u00e1ticas o moralistas, que puedan sobredimensionar la importancia de nuestras decisiones individuales y aproximarnos a la culpa. Y es que sigo creyendo -cada vez m\u00e1s- que la energ\u00eda dedicada a fortalecer alternativas colectivas y a promover cambios estructurales<\/a> es mucho m\u00e1s eficiente que la dedicada al perfeccionamiento de nuestros h\u00e1bitos personales.<\/p>\n

\n

La energ\u00eda dedicada a fortalecer alternativas colectivas y a promover cambios estructurales es mucho m\u00e1s eficiente que la dedicada al perfeccionamiento de nuestros h\u00e1bitos personales.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En clave m\u00e1s t\u00e9cnica<\/strong>, me gusta el t\u00e9rmino \u201cnueva cultura del consumo<\/strong>\u201d porque acoge bastante bien en un solo concepto las que considero las dos principales aportaciones del consumo consciente. La primera de ellas es ofrecer modelos de \u00e9xito personal y colectivo alternativos al consumismo: el buen vivir, la simplicidad voluntaria, la slow life<\/em>\u2026 Que apuestan por combinar frugalidad y \u00e9tica como camino a la felicidad. La segunda aportaci\u00f3n consiste en poner en valor al consumo como una herramienta m\u00e1s para la incidencia socioecon\u00f3mica: la idea del consumo transformador.<\/p>\n

Pero, como hemos visto, las diferencias entre unas y otras denominaciones son, sobre todo, una cuesti\u00f3n \u201cde acento\u201d. De d\u00f3nde preferimos poner m\u00e1s \u00e9nfasis unos u otros agentes. Creo, por lo tanto, que el uso de los diferentes \u201capellidos\u201d es cuesti\u00f3n de preferencias<\/strong>. Incluso dir\u00eda que, como en los colores y los sabores, es cuesti\u00f3n de gustos.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfCu\u00e1l es la denominaci\u00f3n m\u00e1s adecuada para referirnos a la propuesta de consumir de acuerdo con nuestros valores? \u00bfQu\u00e9 diferencias implica utilizar unos u otros \u201capellidos\u201d? Un art\u00edculo de Toni Lodeiro para Opcions. 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