Tras el periodo festivo con\u00a0m\u00e1s consumismo exacerbado deber\u00edamos hacer una revisi\u00f3n del da\u00f1o que le ha acompa\u00f1ado. La mayor\u00eda de los an\u00e1lisis observar\u00e1 lo que hemos gastado por persona y lo dividir\u00e1 por categor\u00edas como el ocio, la restauraci\u00f3n, ropa y calzado, o la tecnolog\u00eda; centr\u00e1ndose en los beneficios para la econom\u00eda espa\u00f1ola, o\u00a0el salvavidas que ha supuesto para la posible \u201crecesi\u00f3n t\u00e9cnica\u201d, y un motor para seguir impulsando un sistema de consumo y producci\u00f3n obsoletos. Si lo observamos a trav\u00e9s de par\u00e1metros que vayan m\u00e1s all\u00e1 del valor monetario, introduciendo el coste ecol\u00f3gico, se reflejar\u00e1n unos n\u00fameros a\u00fan m\u00e1s altos. Si las categor\u00edas fueran sacadas desde la huella ecol\u00f3gica que producimos, como las emisiones de carbono, la producci\u00f3n de carne, o el impacto de los residuos, las felices fiestas no ser\u00edan tan felices.<\/p>\n
Y aunque las navidades son el mejor ejemplo de estas din\u00e1micas de consumo, d\u00eda tras d\u00eda se sucede esta misma situaci\u00f3n. \u00a0En el a\u00f1o 2022, Espa\u00f1a tardo tan s\u00f3lo 131 d\u00edas en caer en n\u00fameros rojos con el planeta, as\u00ed lo dictamin\u00f3 WWF. Sacando a relucir que hab\u00edamos agotado nuestro presupuesto ecol\u00f3gico anual, y comenz\u00e1bamos a gastar m\u00e1s recursos naturales de los que la Tierra es capaz de generar anualmente. Esto es el reflejo de lo ineficiente de todo nuestro sistema productivo, basado en el crecimiento constante y la retroalimentaci\u00f3n entre la producci\u00f3n y el consumo.<\/p>\n
Las soluciones institucionales tienen m\u00e1s que cabida para paliar los modelos de consumo da\u00f1inos, que actualmente compartimos todas las sociedades a diferentes niveles. Pero un factor determinante para que este modelo de consumo cambie, es la conciencia ciudadana, no s\u00f3lo a la hora de reivindicar las propuestas institucionales sobre esta cuesti\u00f3n, sino tambi\u00e9n cambiando sus h\u00e1bitos de consumo. Desde los movimientos concienciados y activos se est\u00e1 llegando a un discurso de reclamo que, alej\u00e1ndose de la penalizaci\u00f3n al individuo, pone el \u00e9nfasis en la concienciaci\u00f3n y la reeducaci\u00f3n colectiva e individual.<\/p>\n
Un ejemplo destacado de ello es el\u00a0modelo de consumo de la Econom\u00eda Social y Solidaria<\/a>, que se apoya, al menos, en tres elementos fundamentales: en primer lugar, la necesaria distinci\u00f3n entre necesidades y deseos, y el consumo de bienes y servicios orientado hacia la satisfacci\u00f3n de necesidades; en segundo lugar, la reducci\u00f3n de los niveles de consumo; y, por \u00faltimo, la decisi\u00f3n de d\u00f3nde consumir.<\/p>\n En primer lugar, la diferenciaci\u00f3n entre necesidad y deseo es motivo de estudio desde diferentes disciplinas, y se articula de manera biol\u00f3gica, social y psicol\u00f3gica. Pudiendo extraer de todas ellas muchos matices, nos centraremos en dos ideas predominantes, incluyendo \u00fanicamente a las teor\u00edas que valoran los recursos disponibles como limitados. El primer \u00edtem, para la clasificaci\u00f3n, ser\u00eda comprender a las necesidades como limitadas, y con capacidad de sanar un dolor, asociando ambas ideas a la vulnerabilidad humana.\u00a0El segundo, ser\u00eda la jerarquizaci\u00f3n consciente de estas necesidades, siendo capaces de darles o quitarles prioridad en nuestras vidas. Este trabajo de autoconocimiento y autocritica es necesario para ser capaces de distinguir entre ambos.<\/p>\n Desarrollando la satisfacci\u00f3n de las necesidades, llegamos a los satisfactores, que err\u00f3neamente se asocian \u00fanicamente a los bienes econ\u00f3micos, cuando pueden incluir desde las instituciones o estructuras pol\u00edticas hasta los n\u00facleos familiares. Est\u00e1n directamente afectados por la cultura, el momento hist\u00f3rico, la sociedad y la clase. Aunque actualmente se podr\u00eda extrapolar y destacar una influencia predominante a trav\u00e9s de la cultura, ejercida por los pa\u00edses con mayores intereses en perpetuar estos h\u00e1bitos de consumo. De esta visi\u00f3n podemos extraer que hay diferentes maneras o medios para cubrir una necesidad, dej\u00e1ndonos un poder a\u00fan mayor de decisi\u00f3n sobre \u00e9sta, con capacidad objetiva de decidir e incluir criterios sostenibles. Tambi\u00e9n, evidenciando, la falta de concienciaci\u00f3n sobre los satisfactores actuales, los cuales no pueden ser generalizables con el total de la poblaci\u00f3n global, o la dimensi\u00f3n intergeneracional.<\/p>\n En segundo lugar, la moderaci\u00f3n y la reducci\u00f3n de nuestro consumo es inevitable. Por ello, cuando apuntamos a la reducci\u00f3n debemos volver a observar la huella ecol\u00f3gica, para realizar un an\u00e1lisis de esta, incluyendo la divisi\u00f3n por rentas. Para poder observar c\u00f3mo, en 2015 los hogares m\u00e1s ricos eran responsables de casi el 50% de las emisiones globales, frente al 7% emitido por la mitad m\u00e1s pobre de la poblaci\u00f3n mundial, as\u00ed lo publicaba The Guardian hace un a\u00f1o. Esto es un claro ejemplo del da\u00f1o y presi\u00f3n que ejercen los ricos globales, y la brecha existente entre los pa\u00edses desarrollados y el resto.<\/p>\n Y, en tercer lugar, habiendo penalizado la palabra consumo hasta la saciedad, \u00bfd\u00f3nde podemos consumir? Ser\u00edan entonces las cooperativas y\u00a0entidades de la Econom\u00eda Social y Solidaria<\/a>\u00a0la respuesta, ya que son estas entidades las que se encuentran m\u00e1s comprometidas con los derechos humanos, el bienestar animal, el bien com\u00fan de la sociedad, y la sostenibilidad del planeta. Consumiendo en estas entidades garantizamos que los bienes han sido producidos con los valores del consumo consciente, y en un sistema productivo que empodera a las consumidoras, incluy\u00e9ndolas en la toma de decisiones.<\/p>\n Partiendo de este marco, y para finalizar, se ha de resaltar, por un lado, que la adopci\u00f3n de este modelo de consumo no se hace de la noche a la ma\u00f1ana, sino que es necesaria una transici\u00f3n a lo largo del tiempo, ya que afecta a muy diferentes \u00e1reas de nuestra vida cotidiana, desde nuestra factura de la luz hasta nuestro calzado. Y, por otro, se ha de enfatizar tambi\u00e9n que estas transiciones y procesos de cambio son m\u00e1s f\u00e1ciles de llevar a cabo si se hacen colectivamente y acompa\u00f1adas. Y, en este sentido, resulta oportuno dejar al menos destacadas una serie de iniciativas que contribuyen a hacer m\u00e1s f\u00e1cil ese cambio de consumo: los grupos de consumo, las cooperativas de consumidores (como\u00a0La Osa<\/a>,\u00a0Biol\u00edbere<\/a>,\u00a0Som Energia<\/a>,\u00a0La Corriente<\/a>, etc.), colectivos como\u00a0Ecologistas en Acci\u00f3<\/a>n<\/a>, o proyectos dirigidos a la juventud como la\u00a0Escuela de Activismo Econ\u00f3mico<\/a>\u00a0y\u00a0J\u00f3venes por Fiare<\/a>. El consumo consciente es pues mucho m\u00e1s sencillo de alcanzar si nos organizamos y nos integramos en proyectos colectivos, lo cual adem\u00e1s nos aparta positivamente de la l\u00f3gica individualista del consumo actual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Conocemos de sobra los impactos del consumismo desacerbado. Pero, \u00bfconocemos las alternativas y posibilidades de cambio de modelo? 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