{"id":177796,"date":"2024-11-05T16:56:25","date_gmt":"2024-11-05T15:56:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/?post_type=noticias&p=177796"},"modified":"2024-11-05T16:56:25","modified_gmt":"2024-11-05T15:56:25","slug":"cooperativismo-para-abordar-la-crisis-ecosocial","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/cooperativismo-para-abordar-la-crisis-ecosocial\/","title":{"rendered":"Cooperativismo para abordar la crisis ecosocial"},"content":{"rendered":"

El capitalismo es la causa principal de la grave crisis ecosocial que enfrentamos en la actualidad. Y, por ello, es urgente pasar a la ofensiva de manera colectiva y canalizar, articular y coordinar las estrategias y fuerzas que permitan\u00a0construir un mundo post-capitalista<\/strong>\u00a0que fomente la igualdad social, la igualdad de g\u00e9nero, el respeto a los l\u00edmites del planeta y el impulso de la democracia pol\u00edtica.<\/p>\n

Sin embargo, y como se\u00f1ala Byung-Chul Han en su \u00faltimo libro,\u00a0El esp\u00edritu de la esperanza\u00a0<\/em>(Herder, 2024), \u201cmiramos angustiados a un futuro t\u00e9trico\u201d, \u201chemos perdido la esperanza\u201d, \u201cpasamos de una crisis a la siguiente, de una cat\u00e1strofe a la siguiente, de un problema al siguiente\u201d. En virtud de ello, \u201cse ha difundido un clima de miedo que mata todo germen de esperanza\u201d, que \u201ccrea un ambiente depresivo\u201d. Y, con estas bases, es dif\u00edcil imaginar que realmente podamos aspirar a superar el capitalismo. Por ello,\u00a0es fundamental recuperar la esperanza<\/strong>, ya que \u00e9sta \u201cdespliega todo un horizonte de sentido, capaz de reanimar y alentar a la vida\u201d. Mientras que \u201cquien tiene miedo se somete al poder, [\u2026] en la esperanza de un mundo distinto y mejor despierta un potencial revolucionario\u201d. La esperanza es pues \u201cel salto, el af\u00e1n que nos libera de la depresi\u00f3n, del futuro agotado\u201d. La esperanza \u201cnos regala el futuro\u201d.<\/p>\n

Pero\u00a0pensar con esperanza no es lo mismo que ser optimista<\/strong>. Como apunta el propio Byung-Chul Han, el optimismo, a diferencia de la esperanza, \u201ccarece de toda negatividad\u201d, \u201cdesconoce la duda y la desesperaci\u00f3n\u201d, \u201csu naturaleza es la pura positividad\u201d, y el optimista \u201cest\u00e1 convencido de que las cosas acabar\u00e1n saliendo bien\u201d. Por el contrario, la esperanza \u201csupone un movimiento de b\u00fasqueda\u201d, \u201ces un intento de encontrar asidero y rumbo\u201d, \u201cnos lanza hacia lo desconocido, hacia lo intransitado, hacia lo abierto, hacia lo que todav\u00eda no es, porque no se queda en lo sido ni en lo que ya es\u201d. Mientras que el optimismo \u201cno hace falta conquistarlo\u201d, \u201cse tiene sin m\u00e1s como algo obvio\u201d, y el optimista \u201cno necesita razonar su actitud\u201d, por el contrario la esperanza \u201cnace\u201d, \u201cno la hay sin m\u00e1s como algo obvio\u201d, y \u201cmuchas veces hay que suscitarla y concitarla expresamente\u201d.<\/p>\n

Partiendo de este marco,\u00a0el cooperativismo y la econom\u00eda social y solidaria representan en la actualidad una de las principales esperanzas concretas para abordar la crisis ecosocial y construir un mundo post-capitalista<\/strong>[1]<\/sup>. Y si bien se lleva teorizando sobre el potencial transformador del cooperativismo para superar el capitalismo desde hace m\u00e1s de cien a\u00f1os (v\u00e9anse Fernando Garrido, Fernando de los R\u00edos, Jean Jaur\u00e8s, Juan B. Justo o el propio John Stuart Mill), en los \u00faltimos a\u00f1os se ha producido un renovado inter\u00e9s por destacados autores contempor\u00e1neos de diversas corrientes ideol\u00f3gicas que han logrado situar al cooperativismo y la econom\u00eda social y solidaria como una de las principales propuestas para hacer frente a los retos de nuestro tiempo. As\u00ed puede observarse, a modo de ejemplo, en Erik Olin Wright, Richard Wolff, Mario Bunge y Alec Nove desde el socialismo democr\u00e1tico; en Alex Gourevitch desde el republicanismo; en Amaia P\u00e9rez Orozco desde la econom\u00eda feminista; en Christophe Degryse desde el sindicalismo; y en Kate Raworth desde la econom\u00eda ecol\u00f3gica[2]<\/sup>.<\/p>\n

Partiendo de dichas referencias te\u00f3ricas, as\u00ed como tambi\u00e9n de las normas jur\u00eddicas y las realidades pr\u00e1cticas del cooperativismo y la econom\u00eda social y solidaria, cabr\u00edan se\u00f1alarse al menos\u00a0cinco motivos por los cuales dicho modelo empresarial estar\u00eda llamado a ser una de las apuestas clave para abordar la crisis ecosocial y construir un mundo post-capitalista.<\/strong><\/p>\n

En primer lugar,\u00a0y frente al trabajo precario y alienante caracter\u00edstico del modelo empresarial capitalista, la econom\u00eda social y solidaria fomenta el desarrollo de un\u00a0trabajo no s\u00f3lo digno<\/strong>\u00a0en lo que se refiere a condiciones laborales,\u00a0sino tambi\u00e9n\u00a0enriquecedor y emancipador<\/strong>. Esto favorece, por un lado, la eliminaci\u00f3n de la dicotom\u00eda que tiene buena parte de la ciudadan\u00eda progresista entre su vida laboral en una empresa capitalista, y su vida real y su activismo anticapitalista despu\u00e9s del trabajo. Y, por otro, canaliza las energ\u00edas, fuerzas y habilidades que la ciudadan\u00eda progresista vuelca en la empresa capitalista, hacia las entidades de econom\u00eda social y solidaria y, con ello, hacia la construcci\u00f3n de un mundo post-capitalista desde el propio lugar de trabajo.<\/p>\n

En segundo lugar, la econom\u00eda social y solidaria favorece una menor brecha salarial entre los trabajadores que la empresa capitalista, garantizando con ello\u00a0la no acumulaci\u00f3n de recursos en unas pocas manos y una\u00a0mayor igualdad social<\/strong>. En este sentido, y como se desprende tambi\u00e9n de distintos estudios[3]<\/sup>, la econom\u00eda social y solidaria genera empleo con\u00a0mayor igualdad de g\u00e9nero<\/strong>\u00a0que el modelo empresarial capitalista.<\/p>\n

En tercer lugar, la econom\u00eda social y solidaria garantiza la\u00a0propiedad colectiva y democr\u00e1tica de los medios de producci\u00f3n<\/strong>, lo cual es clave por tres motivos. Por un lado, por la propia importancia de tener en nuestras manos, y no en las del capitalismo, los medios de producci\u00f3n en un contexto de crisis ecosocial y de potencial escasez de recursos. Por otro, porque la econom\u00eda social y solidaria sit\u00faa, no la maximizaci\u00f3n de los beneficios, sino a la persona, a la comunidad y al planeta, en el centro del modelo de producci\u00f3n de bienes y servicios. Y, por \u00faltimo, porque siguiendo las investigaciones de Elinor Ostrom (primera mujer en recibir el Premio Nobel de Econom\u00eda), la autogesti\u00f3n favorece precisamente un modelo de producci\u00f3n que respeta los l\u00edmites de los ecosistemas.<\/p>\n

En cuarto lugar, las entidades de econom\u00eda social y solidaria, y en especial las cooperativas de consumidores, abogan, de forma creciente, por un\u00a0modelo de consumo consciente y organizado<\/strong>\u00a0frente al modelo de consumo salvaje del capitalismo. Un consumo consciente y organizado que tendr\u00eda, al menos, cinco caracter\u00edsticas principales: por un lado, se considera fundamental distinguir entre necesidades y deseos. Por otro, el consumo de bienes y servicios debe estar m\u00e1s orientado a la satisfacci\u00f3n de las necesidades que a la de los deseos. Igualmente, el consumo de esos bienes y servicios debe realizarse desde la moderaci\u00f3n para no agravar la crisis ecol\u00f3gica. Por su parte, dicho consumo ha de llevarse a cabo en el mayor grado posible en\u00a0entidades de econom\u00eda social y solidaria, favoreciendo con ello el apoyo mutuo entre consumidores y productores, y la canalizaci\u00f3n del poder econ\u00f3mico de las empresas capitalistas hacia las entidades de econom\u00eda social y solidaria. Y, por \u00faltimo, y adem\u00e1s de un consumo consciente de car\u00e1cter individual, es fundamental fomentar un consumo organizado en grupos de consumo, en cooperativas de consumidores, en cooperativas integrales y en grandes campa\u00f1as colectivas de cambios de consumo (ej. que un mill\u00f3n de personas, en un corto periodo de tiempo, abandonen Iberdrola, Endesa y Naturgy, y procedan a contratar su electricidad con las cooperativas de consumidores que comercializan energ\u00eda 100% renovable en su respectiva regi\u00f3n territorial).<\/p>\n

Y en quinto y \u00faltimo lugar, la econom\u00eda social y solidaria\u00a0estimula la democracia pol\u00edtica\u00a0<\/strong>frente al aumento de las plutocracias y de los autoritarismos. En relaci\u00f3n con las primeras, la econom\u00eda social y solidaria fomenta un reparto equitativo de la riqueza desde las propias empresas, lo cual contribuye a evitar las grandes concentraciones de riqueza en unas pocas manos y sus potenciales derivas plutocr\u00e1ticas en el \u00e1mbito pol\u00edtico. Por su parte, y en relaci\u00f3n con los autoritarismos, en las entidades de econom\u00eda social y solidaria los trabajadores deciden democr\u00e1ticamente qu\u00e9 se produce, c\u00f3mo se produce, cu\u00e1nto se produce, c\u00f3mo se organizan, cu\u00e1nto cobran, etc., lo cual fomenta positivamente la democracia pol\u00edtica a trav\u00e9s de dos elementos. Por un lado, y siguiendo las investigaciones de Carole\u00a0Pateman, a mayor participaci\u00f3n en la empresa por parte de un trabajador, mayor sentido de eficacia pol\u00edtica (es decir, mayor sentido de que sus acciones s\u00ed pueden tener un impacto pol\u00edtico) y, con ello, mayor probabilidad de participaci\u00f3n pol\u00edtica por parte de ese trabajador. Y, por otro lado, para garantizar la calidad de esa participaci\u00f3n pol\u00edtica es necesario, como bien apuntan Cornelius Castoriadis o Martha Nussbaum, una\u00a0paideia\u00a0<\/em>democr\u00e1tica; y \u00e9sta, en el caso del trabajador de una entidad de econom\u00eda social y solidaria, no s\u00f3lo se adquiere en la esfera pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n en el d\u00eda a d\u00eda de su propio lugar de trabajo.<\/p>\n

En definitiva, y ante un mundo lleno de incertidumbres, el cooperativismo y la econom\u00eda social y solidaria se presentan en la actualidad como una de las principales esperanzas concretas por las que apostar para lograr abordar la grave crisis ecosocial y construir un mundo post-capitalista.\u00a0Nos va, literal, la vida en ello.<\/strong><\/p>\n

\n

Notas:<\/p>\n

[1]<\/sup>\u00a0Otras esperanzas concretas en el \u00e1mbito empresarial, aunque de menor potencial transformador y con menores perspectivas de \u00e9xito, se encontrar\u00edan en la cogesti\u00f3n alemana y en los fondos de asalariados suecos, ambas impulsadas en el mejor momento de la socialdemocracia europea. Para observar tanto sus bondades como sus limitaciones, v\u00e9ase la obra colectiva\u00a0\u00bfUna empresa de todos? La participaci\u00f3n del trabajo en el gobierno corporativo\u00a0<\/em>(Catarata, 2022).<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a>\u00a0<\/sup>En el presente a\u00f1o 2024, la Green European Foundation (la fundaci\u00f3n de los verdes europeos) lanz\u00f3 la publicaci\u00f3n\u00a0Enough. Thriving societies beyond growth<\/em>, elaborada por Dirk Holemans, Lara Ferrante y Elze Vermaas. En ella, y partiendo de los postulados de Kate Raworth, el cooperativismo y la econom\u00eda social y solidaria se presentan como una de las ocho principales propuestas para construir un mundo post-capitalista y post-crecimiento. Esta publicaci\u00f3n es, hasta el momento, la apuesta m\u00e1s clara de los verdes europeos por situar el cooperativismo y la econom\u00eda social y solidaria como uno de los elementos m\u00e1s importantes a la hora de abordar la crisis ecosocial.<\/p>\n

[3]<\/sup>\u00a0V\u00e9anse la encuesta\u00a0mundial de la OIT\u00a0Advancing gender equality: the co-operative way\u00a0<\/em>(2015) y el\u00a0estudio \u201cThe social economy, gender equality at work and the 2030 Agenda: theory and evidence from Spain\u201d de Rosa Bel\u00e9n Castro N\u00fa\u00f1ez, Pablo Bandeira y Rosa Santero-S\u00e1nchez (Sustainability<\/em>, vol. 12, n\u00ba 12, 2020).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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