Hace unos diez a\u00f1os, el universo de entidades y cooperativas de la Econom\u00eda Social y Solidaria (ESS) no se hab\u00eda preguntado formalmente si era diverso o si incorporaba en sus pr\u00e1cticas una mirada antirracista. Fueron unos pocos espacios, personas y colectivos, mayoritariamente migrantes y\/o racializados con algunas aliadas, quienes empujaron entre 2015 y 2016 un debate imprescindible: si esta econom\u00eda buscaba la transformaci\u00f3n social y pon\u00eda a las personas en el centro, y no la mercader\u00eda ni el lucro, \u00bfse estaba poniendo tambi\u00e9n a las personas migrantes y racializadas en el centro?<\/p>\n
De esos debates y resistencias surgieron entidades como la Asociaci\u00f3n Migraci\u00f3n y Econom\u00eda Social y Solidaria (MigrESS)<\/a>, una asociaci\u00f3n que trabaja para que la ESS sea una opci\u00f3n que \u201cresuelva las necesidades de las personas migrantes y racializadas, desde un enfoque colectivo, solidario y antirracista\u201d. Tambien naci\u00f3 Diomcoop, una cooperativa dedicada a la inclusi\u00f3n social y laboral de personas migrantes en situaci\u00f3n de vulnerabilidad. Se crearon Top Mant<\/a>a en Barcelona y m\u00e1s tarde Pantera, del Sindicato de Manteros de Madrid<\/a>. Tambi\u00e9n la cooperativa de finanzas isl\u00e1micas CoopHallal, el teatro Periferias Cimarronas o el restaurante Abarka. Surgieron, y siguen surgiendo, proyectos de personas migrantes y racializadas para luchar contra el racismo y la racializaci\u00f3n del mercado laboral desde la ESS, pero esta no necesariamente se estaba convirtiendo en un espacio m\u00e1s diverso y antirracista.<\/p>\n \u201cEse espacio no existe todav\u00eda, nos lo estamos construyendo y nos lo estamos peleando nosotras\u201d, afirma Luz Helena Ram\u00edrez Hache, activista antirracista de origen colombiano y cofundadora de MigrESS. \u201cEsto no estaba en la agenda hasta que en 2016, en el marco del posgrado de Econom\u00eda Social y Solidaria \u2014coordinado por la cooperativa La Ciutat Invisible\u2014, algunas comenzamos a hacernos esa pregunta: ah\u00ed empieza a hablarse de migraciones y luego de antirracismo y surgieron complicidades y debates estrat\u00e9gicos en los que ha sido fundamental el Ateneo Cooperativo de Barcelona-Co\u00f2polis\u201d, contin\u00faa Ram\u00edrez.<\/p>\n Las personas extranjeras actualmente representan un 14% del total de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola y principalmente son de Marruecos, Ruman\u00eda y Colombia, seg\u00fan datos del INE. Por otro lado, de 49 millones de personas residentes en el Estado espa\u00f1ol, 9,4 millones han nacido fuera de Espa\u00f1a, es decir un 19,18%. Es importante tener en cuenta que el racismo estructural no te permite despojarte del estigma reservado para las personas migrantes a pesar de que, con penas y trabajos, hayas obtenido la nacionalidad espa\u00f1ola. Tampoco haber nacido en Espa\u00f1a te quita ese estigma cuando eres hija, o incluso nieta de personas migrantes, cuando llevas velo, cuando tienes un acento distinto al de la mayor\u00eda etc. Por lo tanto, podr\u00edamos suponer que la proporci\u00f3n de poblaci\u00f3n a menudo discriminada en t\u00e9rminos de raza, origen o proceso migratorio en el estado espa\u00f1ol est\u00e9 m\u00e1s bien situada por encima del 20%.<\/p>\n Sin embargo, solo un 7% de las personas trabajadoras de la ESS son migrantes o racializadas, seg\u00fan el Informe del Mercado Social 2024 de la Xarxa de Econom\u00eda Social de Catalu\u00f1a (XES) que analiza la actividad de m\u00e1s de 1.500 organizaciones de esta regi\u00f3n. Mayor es la representaci\u00f3n de personas migrantes o racializadas si analizamos el n\u00famero de gente atendida o que colabora con la ESS, pero eso es porque sigue habiendo un componente importante de tercer sector, de cooperaci\u00f3n y a menudo de mirada asistencialista dentro de este conjunto de actividades socioecon\u00f3micas. En una de sus conclusiones, el informe de la XES asegura que \u201cnos faltan datos y nos falta inclusi\u00f3n, en una primera aproximaci\u00f3n al an\u00e0lisi de la interseccionalidad en el Mercado Social\u201d y afirma que este 7% es una \u201ccifra que evidencia de nuevo la falta de diversidad del sujeto pol\u00edtico de la Econom\u00eda Solid\u00e1ria\u201d.<\/p>\n A nivel estatal, la Red de Econom\u00eda Alternativa y Solidaria (REAS) no tiene datos cuantitativos, pero s\u00ed cualitativos: en su \u00faltimo encuentro, el Idearia celebrado en Canarias, uno de los ejes de discusi\u00f3n se llam\u00f3 \u201c\u00bfEstamos todas?\u201d y fue liderado por participantes del Movimiento Regularizaci\u00f3nYA, la Xarxa de Cosidores, AFES Salud Mental y Diomcoop. En el documento que recoge las reflexiones y conclusiones, se especifica que \u201cla participacio\u0301n diversa en estos espacios es asombrosamente baja (…) Los colectivos excluidos son muchos y muy diversos y el trabajo de inclusio\u0301n tiene que hacerlo aquel que no padece la exclusio\u0301n. Es importante trabajar la inclusio\u0301n a nivel transversal de todos los ejes y no incluirlos como excluidos en un solo eje\u201d.<\/p>\n Se trat\u00f3 de un trabajo con una mirada m\u00e1s interseccional que antirracista y este es otro de los debates que preocupan a las personas migrantes y racializadas de la ESS, \u201cporque hay un blanqueamiento y una despolitizaci\u00f3n de la interseccionalidad, se est\u00e1 quitando la responsabilidad colectiva y estructural y se est\u00e1 llevando a una dimensi\u00f3n individual, es decir que si tu tienes un discapacidad, o eres negra, es tu movida, no es algo colectivo\u201d, asegura Maritza Buitrago, activista antirracista y cooperativista en Coop57, una cooperativa de financias \u00e9ticas y solidarias. \u201cHay que tener en cuenta que t\u00fa como entidad puedes tener una mirada interseccional y no ser antirracista. De hecho, la administraci\u00f3n p\u00fablica ya est\u00e1 pidiendo en las convocatorias un apartado sobre interseccionalidad, porque est\u00e1 despolitizada, y esto puede estar permeando a la econom\u00eda social\u201d, a\u00f1ade Buitrago.<\/p>\n \u201cQue la ESS en gran parte esta conformada por un sector de poblaci\u00f3n blanca de clase media y urbana es una realidad, pero lo estamos intentando revertir\u201c, afirma Blanca Crespo, responsable de comunicaci\u00f3n de REAS. En su opini\u00f3n, \u201cen los movimientos sociales somos muy autocr\u00edticas y creo que a veces tambi\u00e9n toca celebrar y ver logros, sobre todo en comparativa con otros modelos. Adolecemos de falta de datos espec\u00edficos, y eso quiz\u00e1s pone en evidencia todo el camino que nos queda en t\u00e9rminos de incorporar una mirada m\u00e1s transversal y diversa en la ESS, pero el planteamiento antirracista est\u00e1 extendido y es amplio\u201d.<\/p>\n En los \u00faltimos diez a\u00f1os ha crecido la migraci\u00f3n a nivel estatal, y creci\u00f3 tambi\u00e9n la presencia de personas migrantes y racializadas en la ESS, pero no lo bastante. \u201cLo antirracista se puede encontrar en posicionamientos pol\u00edticos y sociales pero a la hora de incorporar en las organizaciones esta diversidad, queda mucho por recorrer, como tambi\u00e9n otras cuestiones como romper con la centralidad urbana e incorporar la ruralidad\u201d, asegura Crespo. A pesar de que sobre esto s\u00ed que no hay datos claros, la impresi\u00f3n interna de las activistas antirracistas es que este bajo porcentaje de personas de or\u00edgenes diversos est\u00e1, adem\u00e1s, concentrado en entidades creadas por ellas mismas. Las entidades cuyo sujeto hegem\u00f3nico es la persona blanca de clase media y nacionalidad espa\u00f1ola no han registrado necesariamente un incremento de la diversidad. Aunque en algunos casos se est\u00e9 haciendo un trabajo proactivo en esta direcci\u00f3n.<\/p>\n En Traperos de Ema\u00fas de Navarra, una entidad que se dedica sobre todo a la gesti\u00f3n de residuos, la apuesta antirracista pasa por \u201cevitar reproducir aquellas lacras que el sistema capitalista infringe a las relaciones humanas, los pueblos y a la Madre Tierra, por eso cuando podemos acoger a m\u00e1s personas, la opci\u00f3n prioritaria es acoger a aquellas que est\u00e1n en situaciones m\u00e1s vulnerables, personas excluidas, discriminadas\u201d, afirma Amaia Olaverri, responsable de comunicaci\u00f3n de esta entidad. \u201cAhora mismo trabajamos personas de 35 nacionalidades, m\u00e1s del 30% somos de \u00c1frica y Am\u00e9rica, el 5% de Europa del Este y el resto del Estado Espa\u00f1ol\u201d, contin\u00faa Olaverri.<\/p>\n \u201cOrganizarse internamente sin exclusi\u00f3n ni discriminaci\u00f3n por raz\u00f3n de raza, sexo, religi\u00f3n u opciones particulares es actuar radicalmente diferente al sistema laboral y social capitalista\u201d, analiza Olaverri. Pero por ahora no hay ninguna garant\u00eda de que las entidades le dediquen tiempo y energ\u00eda a pensar maneras de habitar esta diversidad, de incorporar m\u00e1s personas migrantes y racializadas en su equipo. En esa direcci\u00f3n se han pensado y propuesto ideas como planes de diversidad, an\u00e1logos en t\u00e9rminos antirracistas a los planes de igualdad feministas que ya tienen aprobados algunas entidades.<\/p>\n En el encuentro Idearia de REAS se propusieron varias medidas como \u201cfavorecer la contratacio\u0301n de personas migrantes, distinguir la contratacio\u0301n a ciegas de la discriminacio\u0301n positiva, favorecer medidas contrarias al mercado capitalista como la contratacio\u0301n para la regularizacio\u0301n\u201d o hacer \u201cincidencia poli\u0301tica ante la lentitud de las administraciones en los tra\u0301mites de regularizacio\u0301n o validacio\u0301n de ti\u0301tulos\u201d. En esos caminos toca seguir.<\/p>\n Poner en pr\u00e1ctica este tipo de medidas estaba en la g\u00e9nesis y en el prop\u00f3sito de la cooperativa de gesti\u00f3n cultural Periferia Cimarronas. \u201cNuestros equipos de trabajo est\u00e1n formados sobretodo por feminidades negras y trans, y creo que lo que hacemos es invertir la realidad de la mayor\u00eda de proyectos en los que cuentan de pronto con un 1% de personas racializadas o disidentes sexuales: nosotros somos el 99,9% y nuestra prioridad es esa, claramente\u201d, asegura Silvia Albert Sopale, directora teatral y fundadora de la cooperativa Periferia Cimarronas. \u201cPara la contrataci\u00f3n de terceros, normalmente miramos primero la raza, luego el g\u00e9nero y luego la situaci\u00f3n administrativa. Y nuestros postulados son desde ah\u00ed. Pensamos siempre en estas corporalidades\u201d, continua la activista antirracista nacida en San Sebasti\u00e1n.<\/p>\n La apuesta antirracista de Periferia Cimarronas incluye facilitar el acceso a la creaci\u00f3n art\u00edstica a personas racializadas independientemente de su situaci\u00f3n administrativa. \u201cHacemos de puente entre la Administraci\u00f3n y las artistas y vemos c\u00f3mo el sistema, los procesos y la burocracia son muy complejos pero miramos de simplificarlos\u201d, explica Sopale. \u201cLa Administraci\u00f3n nos pide cumplir con una serie de requisitos que las personas no siempre pueden cumplir, nosotras no prescindiremos de ellas, pero si nos supone un quebradero de cabeza poder cumplir con ambas partes\u201d, confiesa.<\/p>\n Ahora bien, llegar a ver dentro de las entidades ese nuevo nosotros m\u00e1s diverso, el nosotros que actualmente refleja cualquier escuela p\u00fablica, la sala de espera del m\u00e9dico o un vag\u00f3n de metro de Madrid, es solo un primer paso. \u201cLa inclusi\u00f3n de las minor\u00edas es una cosa y hacer una econom\u00eda radicalmente antirracista es otra. Incluir es solo un primer paso. T\u00fa puedes incluir personas racializadas pero no significa que sean antirracistas, lo mismo que incluir mujeres no significa que ganemos en feminismo porque no todas lo son\u201d, analiza con mirada cr\u00edtica y complejizante Maritza Buitrago.<\/p>\n Despu\u00e9s de crear espacios, asociaciones y cooperativas desde cuerpos y cosmovisiones diversas, el siguiente gran reto es sostenerlas. \u201cNosotras apostamos por la figura de cooperativa porque as\u00ed gener\u00e1bamos autoempleo que es lo que quer\u00edamos\u201d, recuerda Sopale sobre el inicio de Periferias en 2016. \u201cEsa primera fase fue acompa\u00f1ada y facilitada, pero la segunda fase, sostener la cooperativa, es un poco un abismo\u201d, contin\u00faa. \u201cNuestra expertise es en la gesti\u00f3n cultural, pero todas las cuestiones que tienen que ver con la gesti\u00f3n econ\u00f3mica contable no lo son, entonces toca aprender c\u00f3mo funciona todo ese mundo, mucho ensayo y error: dir\u00eda que es el tal\u00f3n de Aquiles de muchas cooperativas de las nuestras, que no pueden sostener dentro de sus equipos la contrataci\u00f3n de alguien que les haga la parte administrativa, es un dolor de cabeza\u201d, confiesa la directora teatral.<\/p>\n Desde la cooperativa Abarka, un restaurante de deliciosa comida africana ubicado en el barrio de Sants de Barcelona, est\u00e1n de acuerdo: \u201cLa administraci\u00f3n es un problema, pero est\u00e1 englobado en otra cuesti\u00f3n y es que nosotras construimos cooperativas con una fin social, con la necesidad de resolver problemas derivados del racismo en lo laboral y en lo social, pero al final del d\u00eda nos toca competir, y m\u00e1s en nuestro sector gastron\u00f3mico, dentro de un mercado capitalista ordinario sin ning\u00fan valor transformador\u201d, asegura Khady Drame, j\u00f3ven catalana fundadora de Abarka.<\/p>\n \u201cNos toca tener conocimientos de c\u00f3mo llevar un negocio, de gesti\u00f3n de equipos, de resoluci\u00f3n de conflictos, de pensamiento estrat\u00e9gicos, m\u00e1s todo lo laboral, lo burocr\u00e1tico\u2026 Y nos toca competir a nivel de precios, por ejemplo, con negocios que no tienen en cuenta los proveedores, que no buscan las mejores condiciones para sus trabajadores\u201d, contin\u00faa Drame. \u201cEs un modelo que se est\u00e1 gestando todav\u00eda. Hasta ahora no hab\u00eda personas negras, trans, creando empresas con una mirada antirracista y decolonial para intentar no reproducir las din\u00e1micas coloniales en las que nos hemos desarrollado\u201d, concluye Silvia Albert Sopale.<\/p>\n \u201cFalta mucho para que la Econom\u00eda Social y Solidaria sea un espacio seguro y sostenible para iniciativas de personas migrantes. Y somos los colectivos los que estamos ganando ese espacio, que de ninguna manera es regalado\u201d, afirma contundente Luz Helena Ram\u00edrez, fundadora de MigrESS. No cabe duda de que los espacios y metas logradas hasta ahora en t\u00e9rminos antirracistas son fruto inicial de la organizaci\u00f3n y el pulso de las mismas personas migrantes y racializadas. Solo hay que ver, por ejemplo, c\u00f3mo se consigui\u00f3 poner en marcha la ACOL, una subvenci\u00f3n que la Generalitat de Catalunya entrega a entidades y cooperativas para regularizar y pagar el salario de una persona migrante que se incorpore a su equipo de trabajo, lograda en movilizaciones antirracistas.<\/p>\n Como todo, esta transformaci\u00f3n anhelada vive fases, picos y crisis. De pronto, a pesar de estos tiempos de aumento de la extrema derecha por doquier, estemos entrando en una fase de abundancia antirracista en la ESS, pues en la \u00faltima asamblea de la Xarxa d\u2019Economia Social de Catalunya se aprob\u00f3 la constituci\u00f3n de una Comisi\u00f3n Antirracista. El objetivo: aumentar tanto la diversidad como las pr\u00e1cticas antirracistas en la Econom\u00eda Social y Solidaria. Un pulso que, efectivamente, ahora est\u00e1n dando principalmente ellas mismas, con complicidades de personas o entidades en su mayor\u00eda blancas que se disponen a compartir privilegios a trav\u00e9s de distintas pr\u00e1cticas y estrategias.<\/p>\n Buenas pr\u00e1cticas como la creaci\u00f3n de alianzas, formales o informales, entre cooperativas m\u00e1s grandes, que cumplen m\u00e1s requisitos a nivel burocr\u00e1tico y colectivos m\u00e1s peque\u00f1os de gente migrante para presentarse a subvenciones p\u00fablicas. Como el tejido de relaciones y sinergias en las que importen las expertises y no la homologaci\u00f3n del t\u00edtulo de una profesional migrante. O como la creaci\u00f3n de v\u00ednculos personales que ayuden a compartir el capital social y cultural acumulado por personas que han vivido toda la vida en un barrio o en un pueblo con las que acaban de llegar. Un pulso que activistas cooperativistas como Maritza Buitrago, Luz Helena Ram\u00edrez, Khady Drame o Silvia Albert Sopale esperan que se empiece a dar de manera m\u00e1s colectiva.<\/p>\n <\/p>\nBaja representatividad<\/h3>\n
M\u00e1s apuestas antirracistas<\/h3>\n
La encrucijada de la sostenibilidad<\/h3>\n
Hacia m\u00e1s complicidades<\/h3>\n