Los d\u00edas 2, 3 y 4 de octubre celebraremos el IX Congreso de Econom\u00eda Feminista, organizado por profesorado de la Universidad Pablo de Olavide y la Universidad de Sevilla, as\u00ed como la cooperativa local La Transicionera. Este encuentro contar\u00e1 con la participaci\u00f3n de unas cuatrocientas personas procedentes de diferentes \u00e1mbitos, territorios y luchas, y ser\u00e1 un lugar privilegiado para poner en com\u00fan saberes, pr\u00e1cticas y preguntas que nos ayuden a imaginar y ensayar otras formas de organizar la vida en com\u00fan.<\/p>\n
El tema articulador de la IX edici\u00f3n girar\u00e1 en torno a Las econom\u00edas feministas ante el capitaloceno: an\u00e1lisis y alternativas. El \u00abcapitaloceno\u00bb es una forma de entender la crisis ecosocial no como un efecto general de la humanidad, sino como consecuencia l\u00f3gica del capitalismo: un sistema que convierte la naturaleza (y tambi\u00e9n el trabajo humano y no humano) en \u00abrecursos baratos\u00bb para acumular capital, que genera as\u00ed una degradaci\u00f3n planetaria y desigualdad social estructural. Y dado que asistimos al recrudecimiento de este conflicto capital-vida, en el que los discursos reaccionarios avanzan y las condiciones de vida se precarizan con mayor intensidad, necesitamos m\u00e1s que nunca repensar la econom\u00eda desde la vida, desde abajo y en com\u00fan. Y este es un espacio estrat\u00e9gico para todo ello.<\/p>\n
Desde esta amplia perspectiva, abordaremos las relaciones entre trabajo y tiempo; debatiremos sobre ecofeminismos, agroecolog\u00eda y soberan\u00eda alimentaria; sobre cuidados, interdependencia y vulnerabilidades; sobre violencias machistas desde una perspectiva econ\u00f3mica. Tambi\u00e9n exploraremos opciones organizativas como emprendimientos o econom\u00eda popular y solidaria feminista. Discutiremos sobre pol\u00edticas p\u00fablicas, fiscalidad, deuda, financiarizaci\u00f3n, tecnolog\u00edas digitales, econom\u00eda global y cooperaci\u00f3n. Hablaremos de epistemolog\u00eda, metodolog\u00eda y pr\u00e1cticas docentes, as\u00ed como de las relaciones con la academia. Y tambi\u00e9n habr\u00e1 espacio para analizar la mutaci\u00f3n del neoliberalismo y el auge de la extrema derecha, as\u00ed como las resistencias que ya existen y los horizontes emancipatorios que queremos trazar.<\/p>\n
Esta amplia diversidad tem\u00e1tica se abordar\u00e1 desde los distintos enfoques de la econom\u00eda feminista, prestando especial atenci\u00f3n a las interacciones de las opresiones de clase, raza y g\u00e9nero, y analizando distintos territorios del Norte y Sur global. A este respecto, compartiremos los aprendizajes de muchos procesos que florecen en Am\u00e9rica Latina, a los cuales miramos con profunda admiraci\u00f3n \u2014y a veces con cierto v\u00e9rtigo\u2014 por su potencia pol\u00edtica, su claridad \u00e9tica y su capacidad de arraigo popular. Y miraremos tambi\u00e9n a nuestro contexto local m\u00e1s cercano y cotidiano, y quiz\u00e1s por ello mismo, m\u00e1s invisibilizado. Me refiero a nuestros pueblos como fuente de pr\u00e1cticas, saberes y resistencias imprescindibles, aunque quiz\u00e1s con mucha menos \u00e9pica. Y aqu\u00ed hay un matiz importante. Porque cuando lo rural aparece en el discurso, suele hacerlo bajo dos formas: como lugar idealizado de saberes comunitarios y sostenibilidad, o como territorio de atraso que hay que modernizar. Pero entre la \u00e9pica y el abandono hay toda una geograf\u00eda de vidas que tambi\u00e9n forman parte del sujeto pol\u00edtico que la econom\u00eda feminista tiene que empezar a mirar. Y porque ese arraigo que a\u00fan se respira en nuestros pueblos no es nostalgia, sino una fuerza viva que nos recuerda que la vida tiene sentido cuando est\u00e1 en relaci\u00f3n, cuando se celebra, cuando se cuida en com\u00fan.<\/p>\n
El origen se remonta a la d\u00e9cada de los ochenta, cuando un grupo de economistas comenzaron a reunirse en las Jornadas de Econom\u00eda Cr\u00edtica (JEC) para debatir sobre nuevas propuestas emergentes en la econom\u00eda heterodoxa, entre ellas, las propuestas feministas. Si bien, a partir de dichas jornadas fue tomando cuerpo \u00abla necesidad de tener m\u00e1s espacio y m\u00e1s tiempo para nuestros temas\u00bb (Cristina Carrasco); se organiz\u00f3 as\u00ed el primer congreso en Bilbao en 2005 y a partir de ah\u00ed se han venido celebrando cada dos a\u00f1os, cumpliendo en 2025 el 20\u00ba aniversario (que por supuesto celebraremos bailando como est\u00e1 mandao). En este tiempo hemos tenido varios puntos de inflexi\u00f3n marcados por el contexto sociopol\u00edtico: la edici\u00f3n de 2013 supuso un cambio respecto a la trascendencia del \u00e1mbito acad\u00e9mico a un \u00e1mbito m\u00e1s activista, estrech\u00e1ndose los lazos con los movimientos sociales y feministas; adquiriendo un car\u00e1cter m\u00e1s interdisciplinar; e incorporando tem\u00e1ticas e intereses emergentes. Una evoluci\u00f3n que estuvo muy influenciada por la crisis y sus resistencias y alternativas, y en particular por el auge del 15M, las mareas y las huelgas feministas. Pero el encuentro tambi\u00e9n ha acusado la pandemia y el cansancio posterior, la sobrecarga activista o el repliegue social actual, en el que las formas de movilizaci\u00f3n est\u00e1n mutando, muchas veces fuera del radar medi\u00e1tico o institucional, lo que se percibe como una cierta par\u00e1lisis. Vemos c\u00f3mo las redes se aflojan, c\u00f3mo cuesta sostener espacios, c\u00f3mo la precariedad vital invade incluso nuestras ganas de seguir pensando y seguir haciendo juntas\u2026 Pero la urgencia pol\u00edtica no ha desaparecido. Al contrario: el conflicto capital-vida se agudiza, las derechas avanzan, la crisis ecol\u00f3gica y de cuidados se vuelve asfixiante. Y en este contexto, la econom\u00eda feminista ha mutado, se ha descentralizado, y quiz\u00e1 ya no se manifiesta con la misma espectacularidad que en otros ciclos. Pero sigue latiendo en cooperativas, en redes de apoyo mutuo, en colectivos que sostienen territorios. Tal vez m\u00e1s dispersa o silenciosa, s\u00ed. Pero profundamente necesaria.<\/p>\n
Con esta inspiraci\u00f3n nos encontraremos este oto\u00f1o, con la convicci\u00f3n de que se trata de un gesto pol\u00edtico colectivo: encontrarnos para pensar, cuidarnos para no soltarnos, reunirnos para no rendirnos. Porque frente a un modelo econ\u00f3mico que despoja, agota y descarta, la econom\u00eda feminista sigue siendo una herramienta viva, abierta y subversiva para imaginar y construir alternativas que pongan en el centro los cuidados, los cuerpos, los territorios y los v\u00ednculos. Y porque necesitamos que no se quede encorsetada en conceptos ya manidos, sino que tenemos que seguir reinvent\u00e1ndola juntas, tejiendo complicidades, haci\u00e9ndonos preguntas inc\u00f3modas y buscando respuestas que nos permitan sostener lo que realmente importa, con la convicci\u00f3n de que otro mundo no solo es posible, sino urgente.<\/p>\n
<\/p>\n