{"id":34968,"date":"2019-12-22T00:00:00","date_gmt":"2019-12-21T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/noticias\/las-mujeres-tocan-la-tierra-con-los-pies-la-cabeza-y-el-corazon\/"},"modified":"2021-03-22T15:47:06","modified_gmt":"2021-03-22T14:47:06","slug":"las-mujeres-tocan-la-tierra-con-los-pies-la-cabeza-y-el-corazon","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/www.economiasolidaria.org\/eu\/noticias\/las-mujeres-tocan-la-tierra-con-los-pies-la-cabeza-y-el-corazon\/","title":{"rendered":"Las mujeres tocan la tierra con los pies, la cabeza y el coraz\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Escriben: Sandra Beatriz Moreno Sorto. Fotos: Jaxinto G. Viniegra. <\/em><\/p>\n

Con las tareas hechas. As\u00ed llegaron las m\u00e1s de 100 mujeres al Foro de soberan\u00eda alimentaria, feminismo y defensa del territorio \u201cTocando tierra. Mujeres sembrando juntas\u201d<\/strong>, celebrado en Pamplona y Elizondo, el 14 y 15 de diciembre de 2019. En un par de d\u00edas sacaron un plan de acci\u00f3n m\u00e1s concreto que la clase pol\u00edtica reunida, en Madrid, por la Cumbre del Cambio Clim\u00e1tico COP25 y que termin\u00f3 mientras las mujeres del mundo rural consolidaban sus alianzas en defensa de la vida.<\/p>\n

El clima acompa\u00f1\u00f3 a las mujeres del Foro. Creo que intu\u00eda que trabajar\u00edan a su favor. Ese s\u00e1bado, a primera hora de la ma\u00f1ana, las nubes se calmaron. Escamp\u00f3 y sali\u00f3 el sol en Pamplona. Llevaban semanas de solo ver llover y el r\u00edo Arga hab\u00eda inundado sectores de la ciudad, por no decir que la tierra estaba anegada. De ah\u00ed, las botas y zapatos embarrados de lodo<\/strong> de muchas de las participantes en el evento que se desarrollaba en Plazara!, organizado por Mugarik Gabe Nafarroa, Fundaci\u00f3n IPES y Mundubat, con el apoyo del Gobierno de Navarra.<\/p>\n

A las nueve de la ma\u00f1ana, la actividad era fuerte en Plazara! Eran mujeres acostumbradas a madrugar y con ideas muy claras. Los debates sacaron las diferentes visiones, pero ante todo se luch\u00f3 por encontrar los puntos de coincidencia.<\/strong> Nadie quer\u00eda alimentar la divisi\u00f3n. Ayudaba la experiencia del primer Foro en Mendillori, en 2018, que gener\u00f3 una agenda de trabajo en diversos pueblos de Navarra y una comunicaci\u00f3n con otras organizaciones del Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n

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\nEnemigo identificado<\/strong><\/h3>\n

\u201cEl Foro es un espacio para encontrarnos\u201d, recalc\u00f3 Mar\u00eda Pulido, de Mundubat, en las palabras de bienvenida que dio paso a la ponencia de la asturiana Irene Garc\u00eda sobre soberan\u00eda alimentaria y feminismos: contextos y relaciones. \u201cEn el coraz\u00f3n de la soberan\u00eda alimentaria est\u00e1 la equidad social\u201d<\/strong>, resalt\u00f3 Garc\u00eda. \u201cDenuncia al capitalismo y pone sobre la mesa los ejes de la opresi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Aunque, Garc\u00eda tambi\u00e9n recalc\u00f3 la falta de \u00e9nfasis en g\u00e9nero y la lucha de las mujeres por su propio espacio, por ejemplo, en La V\u00eda Campesina, organizaci\u00f3n mundial del campesinado que cre\u00f3 el concepto de Soberan\u00eda Alimentaria y que lider\u00f3 la aprobaci\u00f3n en la ONU de la Declaraci\u00f3n sobre los Derechos del campesinado y otras personas que trabajan en zonas rurales<\/strong>, el 17 de diciembre de 2018. Justo hace un a\u00f1o.<\/p>\n

La asturiana reivindic\u00f3 la construcci\u00f3n de conocimiento fuera de la academia, desde lo comunitario, el territorio, el caser\u00edo, y lanz\u00f3 una pregunta provocadora: \u00bfc\u00f3mo ser\u00eda una agroecolog\u00eda feminista?<\/strong> Primera pista. Tendr\u00e1 que cuestionar los roles de poder en las familias y favorecer las estrategias de resistencias\u2026empez\u00f3, entonces, el debate \u201cradicalmente democr\u00e1tico\u201d.<\/p>\n

Di\u00e1logo feminista<\/strong><\/h3>\n

La primera en hablar fue la ganadera Gotzone Sestorian, hab\u00eda llegado del norte de Navarra. Pertenece a Etxalde, movimiento social de baserritarras de Euskal Herria que defiende la Soberan\u00eda Alimentaria<\/strong>, y al grupo de consumo Leitzeko. Por la tarde, ser\u00eda una de las ponentes de los Di\u00e1logos feministas en torno a la Soberan\u00eda Alimentaria y el antiespecismo que defiende los derechos de los animales. Sin rodeos calent\u00f3 el ambiente de la sala de conferencias:<\/p>\n

\u201cDe mi zona solo hemos venido cinco baserritarras. He intentado traer a otras, pero sus problemas son otros\u2026 de supervivencia. Tenemos que cambiar el modelo productivo<\/strong>\u2026y no quieren venir a estos eventos, porque dicen que son muy te\u00f3ricos y no se habla de c\u00f3mo cambiar el modelo que nos est\u00e1 matando\u201d.<\/p>\n

Un modelo capitalista que Irene ya desmenuz\u00f3, as\u00ed que invit\u00f3 a \u201cponer las manos y los pies en la tierra\u201d. Las congregadas entendieron el mensaje, porque precisamente lo hacen todos los d\u00edas, sin embargo, el ingrediente pol\u00edtico se acent\u00fao con el taller dirigido por el Colectivo Miradas Cr\u00edticas<\/strong>. Nuestros cuerpos, donde guardamos las cicatrices internas y externas del diario vivir, fue el sendero que nos llev\u00f3, a la vez que palp\u00e1bamos una naranja, la pel\u00e1bamos, la com\u00edamos, hacia\u2026las violencias en los territorios, los conflictos y las resistencias.<\/p>\n

Politizando los sentidos<\/strong><\/h3>\n

\u00bfDe d\u00f3nde viene la naranja? \u00bfDe qu\u00e9 \u00e1rbol? \u00bfQui\u00e9n la recogi\u00f3? \u00bfCu\u00e1ntas manos la han tocado? \u00bfHombres? \u00bfMujeres? \u00bfMigrantes? \u00bfQu\u00e9 recorrido habr\u00e1 tenido hasta llegar a m\u00ed? Y rodeadas por el aroma a naranja, seguimos politizando los sentidos: \u00bfQu\u00e9 modelo de producci\u00f3n hay detr\u00e1s de ella? \u00bfQu\u00e9 combustible f\u00f3sil se gast\u00f3 en el transporte de la naranja? \u201cNos hace pensar en el viaje de los alimentos\u2026\u201d, expres\u00f3 Alicia Migliario<\/strong>, quien anunci\u00f3 que hab\u00eda llegado el momento de trabajar con la pol\u00edtica \u201cmapeando el cuerpo como territorio\u201d.<\/p>\n

Cartulina en mano, adem\u00e1s de plumones, cada una hizo su \u201ccuerpo\u201d. El primer territorio. En la silueta se ubicaron los otros territorios, los cotidianos. Los que gustan y los que no. Marcaron las zonas de violencia, de conflicto, pero despu\u00e9s aparecieron los de resistencia, los de la alegr\u00eda. Hubo ciertas diferencias entre las mujeres m\u00e1s del mundo urbano y el rural. En estas \u00faltimas, estaba con fuerza \u201cel vac\u00edo, el c\u00f3mo sobrevivir\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Por la tarde, de nuevo cartulina en mano, el mapa de Navarra y los otros territorios del Estado espa\u00f1ol y de m\u00e1s all\u00e1\u2026Cada una identific\u00f3 su pueblo y dibuj\u00f3 las flechas que la un\u00edan con otros pueblos, con otras mujeres o colectivos. Fue evidente la comunicaci\u00f3n entre las urbanas y las rurales. Estaban gratamente sorprendidas todas.<\/strong> \u201cSomos muchas. Viendo las flechas, no estoy sola\u201d, exclam\u00f3 una mujer feliz, pero una compa\u00f1era dej\u00f3 entrever una preocupaci\u00f3n: \u201c\u00bfPero qu\u00e9 relaci\u00f3n tienen? \u00bfDe WhatsApp? \u00bfSe ven m\u00e1s de una vez al a\u00f1o?\u201d.<\/p>\n

Articuladas en la acci\u00f3n pol\u00edtica<\/strong><\/h3>\n

Siguiendo el rumbo del cuestionamiento, otra asegur\u00f3 que el movimiento feminista tiene muchas redes<\/strong>, \u201cpero no logramos la conexi\u00f3n con el sector campesino\u201d.<\/p>\n

El \u00faltimo comentario dio pie al trabajo en peque\u00f1os grupos que reflexionar\u00eda sobre dos temas: c\u00f3mo articular la acci\u00f3n pol\u00edtica y el conocimiento mutuo. El encuadre final acontecer\u00eda el d\u00eda siguiente, domingo, en el paseo tem\u00e1tico a Elizondo, valle del Baztan<\/strong>, amenazado por un proyecto de extractivismo (una cantera de magnesita) y una mega urbanizaci\u00f3n que destruir\u00eda el entorno natural, el mayor tesoro del territorio. La defensa ciudadana se da a trav\u00e9s de las plataformas Erdiz Bizirik y Aroztegia\u2026eta gero zer?<\/p>\n

El buen tiempo volvi\u00f3 a acompa\u00f1ar al Foro Tocando tierra. Cielo despejado y un sol espl\u00e9ndido durante el paseo. A cargar abrigos y bufandas. Primer testimonio en medio del prado. Ana Iriarte Ba\u00f1ez, de 42 a\u00f1os, inici\u00f3 en 2013 la apuesta con el vino ecol\u00f3gico<\/a>, usando solo materia prima propia. Siembra, produce y vende en su territorio. Va, poco a poco, para no caer en deudas que la ahorquen, \u201csiempre con los pies en la tierra\u201d, <\/strong>afirm\u00f3. \u201cMe interesa dar a conocer la diversidad que tenemos, aparte del vino, hay producci\u00f3n de ovejas, cerdo, verduras. Es impresionante\u201d.<\/p>\n

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Contubernio pol\u00edtico vs. zona protegida<\/strong><\/h3>\n

Una diversidad en peligro, porque hay en marcha un proyecto desde hace 13 a\u00f1os para explotar una cantera de magnesita<\/strong>, un mineral importante en la industria medioambiental, agropecuaria, ir\u00f3nicamente, y en la sider\u00fargica. Las maniobras pol\u00edticas, econ\u00f3micas y legales que permitan superar los obst\u00e1culos y obtener los permisos de explotaci\u00f3n se mantienen a nivel local y del Gobierno de Navarra. El 80% de la tierra en el Baztan es comunal y la cantera se encuentra en una zona de bosque<\/strong>, de especial de protecci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cSacar\u00edan toneladas de materiales. Habilitar\u00edan accesos para la maquinaria pesada\u201d, sostuvo Mar\u00eda Goienetxea Arrijuria, de la Plataforma Erdiz Bizirik. <\/strong><\/a>\u201cDestruir\u00edan un gran tesoro agroecol\u00f3gico y con ello, la fauna y plantas protegidas\u2026la mina ser\u00eda para unos 20 a\u00f1os, despu\u00e9s nos quedar\u00eda solo un gran agujero\u201d.<\/p>\n

Inaceptable en aquellos verdes prados tal crimen contra la naturaleza<\/strong>, donde pastan los animales de la joven ganadera Amaia Iturriria Barrenetxea, que aparte del enemigo exterior del gran capital que invierte en la miner\u00eda, supera d\u00eda a d\u00eda los estereotipos de un sector, en su mayor\u00eda, de hombres mayores. Sonr\u00ede al recordar las miradas suspicaces cuando la ven aparecer conduciendo el tractor. \u201cEstamos en plena transici\u00f3n a lo ecol\u00f3gico. Es un certificado de garant\u00eda\u201d, cont\u00f3.<\/p>\n

Invocaci\u00f3n a la Diosa de la Batalla<\/strong><\/h3>\n

Otro enemigo de Amaia ya que alterar\u00eda todo el entorno y el acceso a recursos naturales finitos, como el agua, es el proyecto de construcci\u00f3n de 250 viviendas con campo de golf. Seg\u00fan Miren Meoki, ex alcaldesa de Lekaroz, \u201cest\u00e1n gestionando los permisos con el Gobierno de Navarra, sin contar con el pueblo<\/strong>. Y si se pregunta, nadie da informaci\u00f3n\u2026posiblemente logren el permiso. Avanzan las resoluciones y la administraci\u00f3n est\u00e1 a su favor\u201d.<\/p>\n

Ante el \u00faltimo testimonio de lucha, silencio entre las mujeres del Foro Tocando tierra. Entendemos mejor las razones del fracaso de la Cumbre Contra el Cambio Clim\u00e1tico en Madrid COP25 y tambi\u00e9n que nosotras, desde nuestros territorios, desde lo local, s\u00ed pelearemos por la vida. <\/strong>De com\u00fan acuerdo, en medio del valle del Baztan, invocamos a la Diosa de la Batalla<\/strong>, la Diosa Celta Morrigan. La situaci\u00f3n lo ameritaba. Se est\u00e1 atentando contra vida. Nuestra vida. La tierra. El planeta.<\/p>\n

Nuestras voces se unieron al grupo de m\u00fasica Malezas, de Garaldea, una comunidad ecofeminista de la Vega del Taju\u00f1a, al sur de Madrid.<\/p>\n

\u201c\u2026en la batalla, fuerza y coraje recibir\u00e9\u2026\u201d<\/p>\n

El irrintzi final despert\u00f3 a las brujas de las cuevas de Zugarramurdi\u2026<\/p>\n

\u201c\u2026en la batalla, fuerza y coraje recibir\u00e9\u2026\u201d<\/p>\n

Enlaces<\/strong><\/h3>\n

Manifiesto del foro: POR UNA DEFENSA DEL TERRITORIO Y UNA SOBERAN\u00cdA ALIMENTARIA FEMINISTA.  Pinchad aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

Entrevista a Gotzone Sestorain: La gente joven no quiere entrar en el modelo productivo intensivo. Pinchad aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

Otros enlaces:<\/p>\n